أين ؟ كيف ؟ متى ؟

[سيفتاب]

114

[ماما فرح]

الإجابة صحيحة ولكن لن أضع هذا الوجه  إلا بعد توضيح إجابتك

لماذا 114 ؟ 
 

[سيفتاب]

المصحف به 114 سورة

113 بها البسملة ما عدا سورة التوبة

وسورة النمل بها البسملة مرتين

 

يبقى الإجمالي 114

[ماما فرح]

 


 

[أبو بكر]

بما أننا في (مشاغبون عسل ) فاسمحوا لي أن أشاغب ...
 
البسملة لم تذكر في القرآن إلا مرة واحدة...أتعرفون لماذا؟؟؟

[ماما فرح]

 

لأن البسملة في أوائل السور مختلف حول ما إذا كانت من القرآن أم لا بما فيها البسملة في أول الفاتحة

وهناك من القراء من يصل قراءة سور القرآن بلا بسملة بينها (حمزة)

(ومع ذلك فهو يبسمل عند أول سورة يقرأها وعند الفاتحة وعند تكرار السورة الواحدة أكثر من مرة )

وعلى هذا تكون البسملة المذكورة في القرآن هي الجزء من آية في سورة النمل فقط (كإجماع باعتبار أن الباقي مختلف فيه)

 

[أحمد]

 

لأن البسملة في أوائل السور مختلف حول ما إذا كانت من القرآن أم لا بما فيها البسملة في أول الفاتحة

وهناك من القراء من يصل قراءة سور القرآن بلا بسملة بينها (حمزة)

(ومع ذلك فهو يبسمل عند أول سورة يقرأها وعند الفاتحة وعند تكرار السورة الواحدة أكثر من مرة )

وعلى هذا تكون البسملة المذكورة في القرآن هي الجزء من آية في سورة النمل فقط (كإجماع باعتبار أن الباقي مختلف فيه)

 

ليس كلهم بعسل، فهناك بصل أحيانا


لم يختلف أبدا على البسملة أهي من القرءان أو لا، فقد أجمعوا أن الصحابة يوم الجمع لم يتركوا بالمصحف إلا القرءان ومسحوا كل ما سواه، ولكنهم اختلفوا: هل هي آية من كل سورة ومن الفاتحة أيضا أو أنها آية من الفاتحة فقط، وآية للفصل بين السور ليست من إحداها، أو أنها ليست آية من أي سورة إلا ما بوسط النمل، وكلها عدا ذلك آية للإستفتاح فقط.
والجمهور على عدها آية من الفاتحة، وآية للفصل بين السور، وهو ما استقر عليه تدوين المصاحف حيث يرقمونها في الفاتحة ولا يرقمونها في غيرها.
لكن لم ينف أحد أنها من القرآن

[ماما فرح]

في كتاب النشر في القراءات العشر - الجزء الأول- باب اختلافهم في البسملة - تنبيهات:
أورد ابن الجزري في التنبيه الثامن : في حكمها وهل هي آية في أول كل سورة كتبت فيه أم لا
........... اختلف في هذه المسألة على خمسة أقوال...............................الخامس : أنها ليست بآية ولا بعض آية من أول الفاتحة ولا من أول غيرها وإنما كتبت للتيمن والتبرك وهو مذهب مالك وأبي حنيفة والثوري ومن وافقهم وذلك مع اجماعهم على أنها بعض آية من سورة النمل وأن بعضها آية من الفاتحة.
--------------------------------------

هذا ما أعلمه فأفدنا بما لديك
ابن الجزري استند إلى قول مالك وأبي حنيفة فهل هو كذلك في كتب الفقه أم ماذا؟


 


ما دخل العسل والبصل بالموضوع ؟ 
الدنيا صيام يا مولانا   

[أحمد]

لا أعلم

[ماما فرح]

ربما تسنح لي فرصة بعد العيد إن شاء الله لسؤال أساتذتي

إن وصلت لشيء سأخبركم

[ماما فرح]

سؤال جديد    



هذه الصورة للعالم المسلم محمد بن موسى الخوارزمي    



وهو مؤسس علم........................؟؟؟

وهذه صورة من مخطوط لأحد مؤلفاته

هل تعرف اسم الكتاب أيضاً؟

أو اسم أي كتاب آخر له ؟
 

[ماما هادية]

اللوغارتمات

[ماما فرح]

 

إجابة صحيحة

بس ممكن نمشيها "علم الجبر" من أجل الغلابة من أمثالي 

 

من مؤلفاته :

كتاب الجبر
كان أول كتبه عن الحل النظامي ’’للمعادلتان الخطية والتربيعية‘‘.
قدمت تراجم لاتينية لنظريته في علم الحساب، عن ’’الأعداد الهندية‘‘، ’’نظام الأرقام العشرية الوضعية‘‘ للغرب في القرن الثاني عشر.
عرف كتابه الخاص بالجبر اوروبة بهذا العلم و اصبح الكتاب الذي يدرس في الجامعات الأوروبية عن الرياضيات حتى القرن السادس عشر

 كتاب العمل بالإسطرلاب
كتب الخوارزمي ايضا عن الساعة، و الساعة الشمسية

كتاب الجبر والمقابلة
الذي ألَّفه لما يلزم الناس من الحاجة إليه في مواريثهم ووصاياهم، وفي مقاسمتهم وأحكامهم وتجارتهم، وفي جميع ما يتعاملون به بينهم من مساحة الأرضين وكري الأنهار والهندسة، وغير ذلك من وجوهه وفنونه. ويعالج كتاب الجبر والمقابلة المعاملات التي تجري بين الناس كالبيع والشراء، وصرافة الدراهم، والتأجير، كما يبحث في أعمال مسح الأرض فيعين وحدة القياس، ويقوم بأعمال تطبيقية تتناول مساحة بعض السطوح، ومساحة الدائرة، ومساحة قطعة الدائرة، وقد عين لذلك قيمة النسبة التقريبية ط فكانت 7/1 3 أو 7/22، وتوصل أيضاً إلى حساب بعض الأجسام، كالهرم الثلاثي، والهرم الرباعي والمخروط
 كتاب "الجبر والمقابلة" وهو يعد الأول من نوعه، وقد ألفه بطلب من الخليفة المأمون. وهذا الكتاب >لم يؤد فقط إلى وضع لفظ الجبر وإعطائه مدلوله الحالي، بل إنه افتتح حقاً عصراً جديداً في الرياضيات. وقد ترجم إلى اللاتينية في القرن الثاني عشر، وكانت هذه الترجمة هي التي أدخلت هذا العلم إلى الغرب. وظل هذا الكتاب قروناً عديدة مرجعاً في أوربا. وقد حققه الأستاذان علي مصطفى مُشَرَّفَة ومحمد مرسي أحمد، ونشر أول مرة في القاهرة سنة 1939م.

كتاب صورة الأرض"، وهو مخطوط موجود في ستراسبورغ بفرنسا، وقد ترجم إلى اللاتينية، وتمت مقارنة المعلومات الموجودة فيه بمعلومات بطليموس.
-------------------

إضافةً إلى إسهاماته الكبرى في الحساب، أبدع الخوارزمي في علم الفلك

------------------------------

 أهم إسهامات الخوارزمي العلمية التحسينات التي أدخلها على جغرافية بطليموس سواء بالنسبة للنص أو الخرائط

صحح الخوارزمي ابحاث العالم الاغريقي بطليموس Ptolemy في الجغرافية، معتمدا على أبحاثه الخاصة.

كما انه قد اشرف على عمل 70 جغرافيا لانجاز أول خريطة للعالم المعروف آنذاك.

---------------------------

  .

[ماما فرح]

كما قلت في أول مداخلة :
يمكن للجميع الاشتراك بوضع أسئلة

هل سأضع أنا كل الأسئلة؟ 

هيا شاركونا

[ماما فرح]

طيب قبل أن نترك الخوارزمي عالمنا الكبير

هل تعرفون ماذا يحمل في يده في هذه الصورة؟   

[ماما فرح]

ياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه

السؤال صعب إلى هذا الحد؟


طيب هل الشيء الي يحمله الخوارزمي يشبه هذا؟

[أحمد]

صناع الحياة

الاسطرلاب طبعا 

[ماما فرح]

 

إجابة صحيحة

 

الصورة الأولى للاسطرلاب العربي لسنة 1208

الصورة الثانية للاسطرلاب الفارسي من القرن 18

الاسطرلاب هو آلة فلكية قديمة ويطلق عليه العرب ذات الصفائح . وغير معلوم على وجه التحديد من اخترع الاسطرلاب ولكن يري كثيرون أن مخترعه يوناني عاش في الإسكندرية هو كلاوديويس البطلمي

وكان الاسطرلاب يستخدم في الملاحة العربية لتعيين زوايا ارتفاع الأجرام السماوية بالنسبة للأفق في أي مكان لحساب الوقت والبعد عن خط الإستواء .

ويتكون من دائرة (قرص) معدنية أو خشبية .

 وتقسم الدائرة لدرجات لتعيين زوايا ارتفاع النجم أو الشمس لتحديد موقعه .

[ماما هادية]

إذا كان الاسطرلاب اختراعا يونانيا قديما
فما هو دور الخوارزمي فيه؟ وما التطور الذي اضافه له حتى ارتبط اسمه باسمه

[ماما فرح]

 

ما أعرفه أن العرب طوروا الاسطرلاب

والخوارزمي كتب عن عمله

ولكن الموضوع يحتاج لبحث أكثر عن هذه المعلومة

 سأبحث عنها إن شاء الله بعد العيد