الساحة الثقافية > :: مما قرأت ::
كتاب (علم نفس النجاح)..في اطار مشروع القراءة الجماعية
(أمة الرحمن):
مشروع القراءة الجماعية
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
كتابنا اليوم هو:
علم نفس النجاح
للكاتب الامريكي برايان تريسي
ترجمة الدكتور: عبد اللطيف الخياط
برايان تريسي مستشار وكاتب ومحاضر، صاحب محاضرات صوتية في مجال النجاح في عالم الأعمال
، هي الأكثر استماعا إليها على مستوى العالم. براين كندي مواليد عام 1944،
من عائلة فقيرة، لم يكمل تعليمه الثانوي، فانخرط في وظائف يدوية، .
خلال سنوات ثمانية، عمل براين في قرابة 80 دولة،
وسنحت له الفرصة لتعلم رياضة الكاراتيه على يد دكتور ألبرت شيفتزر، وتعلم فلسفتها وحكمتها،
ما ساعده كثيرا على النجاح ودروبه في الحياة. في الثلاثينات من عمره،
عاد براين ليدرس ويحصل على شهادته في الأعمال.
تنوعت وظائف براين ما بين المبيعات والتسويق والاستثمار والعقارات والتصدير والتوزيع والاستشارات الإدارية، وقبل أن يؤسس شركته،
كان مدير عمليات لشركة تحقق 75 مليون دولار مبيعات سنوية. كل عام، يحاضر براين لأكثر من 450 ألف شخص،
في العديد من مواضيع الإدارة والقيادة والتخطيط ووضع الأهداف وتنفيذها، وتطوير الذات والإبداع..
براين كثير القراءة في مجالات الإدارة والاقتصاد والتاريخ وعلم النفس والقادة والعظماء،
ويتحدث أربع لغات. يؤمن براين بأن المرء منا يتحكم في مصيره،
وأن الاجتهاد والعمل الشاق والمثابرة وتنظيم الوقت كفيلة ببلوغ الواحد منا هدفه
يرى براين أن كل ناجح في الحياة تعرض للفشل مرات كثيرة، لكن الناجح هو المثابر الذي يستمر في التجربة حتى يكتب له النجاح.
**************************************************
ملخص الكتاب:
يرى براين أن النجاح علم يجب تدريسه وتعلمه بحيث يكوّن الفرد رصيداً شخصي ونفسي وعملي يخوله للوصول إلى مرتبة الناجحين وجعله فرداً ناجحا في مجتمعه عامتاً وعلى مستوى شخصيته ونفسه خاصة.
يتكون كتابه المفيد والمليء بالعديد من النقاط الجد الهامة من 59 صفحة والذي يقسمه إلى ست أشرطة كل شريط لا يقل أهمية عن الآخر
الشريط الأول:تكوين صورة إيجابية للنفس
قام برايان في تجريب هذه المعلومات على 5000 إنسان وبعضهم تغيرت حياتهم من الإخفاق إلى النجاح والإنجاز وتحقيق الآمال ,وهو يحدد ست علامات للنجاح:
1)سكينة القلب أي الهدوء البال ,ومعناه عدم الشعور بالذنب وعدم الشعور بالخوف.
2)تحقيق مستوى عال من الطاقة.
3)تحقيق علاقات طيبة مع الناس.
4)عدم الاحتياج المالي.
5)وجود أهداف ذات قيمة في حياة الإنسان.
6)الشعور بتحقيق الذات.
·قانون الضبط والتحكم:
يقول تريسي : إن مقدار الضبط والتوجيه الذي نملكه يحدد مقدار الصحة النفسية ,بحيث أن أكثرهم يشعر بأن الصدفة (أو الحظ)تتحكم في حياتهم وهذا معتقد خاطئ لأن القانون الذي يجب أن نرسخه في عقولنا ومعتقداتنا هو قانون السبب والنتيجة فما من شيء يحدث في الكون إلا وله سبب ,وطبعا نحن المسلمون نؤمن بذلك أكثر لأن ما من شيء خلقه الله عز وجل وأقامه أو أحدثه إلا وله سبب والله عز وجل هو المسبب لكل شيء.
لينتقل تريسي من قانون السبب والنتيجة إلى نقطة الاعتقاد الصحيح عند الإنسان والذي يدخل إلى شعوره ليصنع هذا الاعتقاد حياته وإن كان ما يعتقده خاطئا , لتصير عقولنا مستعدة لقبول ما يوافق معتقداتنا عن أنفسنا ورفض ما لا يوافق اتجاه تفكيرنا.
قانون التوقع:
في الحقيقة براين أثار نقطة مهمة يمكن الأغلب منا قد لا ينتبه إليها وهي توقع النجاح في النفس يحدث نجاحا وإن كانت المعلومات في الأصل خاطئة , فمن يتوقع النجاح في نفسه توقعا قويا فإنه سينجح ,ومن يتوقع في نفسه الفشل فإنه سيفشل
وقد عزز كلامه بمثال سأسرده باختصار..وهو أن قال مدير لثلاثة مدرسون: بما أنكم أفضل ثلاثة مدرسين فقد اخترنا لكل منكم ثلاثين طالبا هم أحسن طلاب بالمدرسة ذكاء لتدرسوهم في صفوف خاصة ولكن لا تخبروا الطلاب ولا أهلهم. قد درسوهم بشكل عادي تماما واستخدموا المنهج العادي نفسه, فكانت النتائج رائعة وقال المدرسون أن الطلاب يتجاوبون ويفهمون بشكل جيد, ثم جرى إخبار المدرسون أن الموضوع لم يكن إلا تجربة, وان الطلاب عاديون جرى اختيارهم بشكل عشوائي, وفوق ذلك أن المدرسين نفسهم هم عاديون جرى اختيارهم بالقرعة, فالملاحظ أن التوقعات هي التي صنعت النتيجة ولو كانت المعلومات في الأصل خاطئة.
ليهيم تريسي بالآباء والأمهات بان يتوقعوا الأفضل دائما في أولادهم ليصنع النجاح في أولادهم , ويثني على نفسه بأنه أهم إنسان في تحقيق توقعاته هو نفسه(بريان تريسي)
قانون الجاذبية:
والجاذبية هنا يقصد بها أن الإنسان يجذب الظروف والأشخاص والأحداث , فالنجاح يأتي من طريقة تفكير الفرد, فالمتشائم حول نجاحه سوف سيجذب إلى نفسه كل ما يحقق النتائج السيئة وإذا كانت الفكرة عن المستقبل مشرقة ومتفائلة و إذن فإنني أجذب الظروف والحوادث والأشخاص الذين يحققون لي نتائج طيبة.
ويقول بريان : إذا أردت أن ارفع مقدار ما أتوقعه من نفسي فعلي أن أغير مفهومي عن ذاتي أي فكرتي عن نفسي.
ويقسم الذات لثلاث أقسام:
الذات المثالية : مجموعة من المفاهيم والتصورات التي أراها كمثل أعلى لذاتي.
الصورة الذاتية الجانبية: أي ما أظن أو اعتقد عن نفسي حاليا.
تقدير الذات أو الرضا عن النفس: هذا لبّ النفس الإنسانية.
*********************************
*********************************
الشريط الثاني : تحمل المسؤولية وتسلم القيادة
من أين تأتي صورة الذات؟
يتساءل هنا بريان عن صورة الذات ليجد أن الإجابة تبدأ منذ طفولة المرء بحيث أن شخصية الفرد تتكون منذ طفولته, ليهيم بضرورة الآباء في تلك المرحلة لأنهم الشيء المقدس فوق البشر للأطفال حينذاك وقد يتعامل الآباء مع أطفالهم بنوع من التسلط والتحكم الذي يولد في نفسية أطفالهم عندما يكبرون عدم الثقة بقدرتهم على النجاح, ليحيط براين أساسيات التخلص من هذه العادات واهم أساس
الرضا عن النفس: أننا نفكر بالعقل الواعي والعقل الواعي يحلل المعلومات فيقبلها أو يرفضها والعقل الباطن يقبل ما يقبله الواعي ويعمل بموجبه, والأساس الثاني هو
التخلص من الكوابح أو الفرامل التي تشد النفس إلى الخلف والذي يكون عائقا في نجاح الفرد
يؤكد براين أن تحمل المسؤولية وتسلم القيادة لا تكون إلاّ بتحكمنا في حياتنا والذي يحيلنا إلى ضرورة التخلص من المشاعر السلبية والتي تكون الكوابح أو الفرامل التي توقف الإنسان من المضي لما يصبوا إليه وبداية الحل أن يقرر الإنسان حالا ويقول : أنا المسئول.
ليتبين لدينا مما سبق أن لدينا صفات لابد منهما من الانجاز والنجاح : درجة عالية من الرضا عن النفس ودرجة عالية من المسؤولية.
يرجى عدم وضع روابط لمنتديات أخرى
(أمة الرحمن):
الشريط الثالث : برمجة نفسك من أجل النجاح
إضافة لكل ما ذُكر من قوانين وصول الإنسان إلى النجاح الحقيقي يضيف برايان قانونين في هذا الجزء وهما:
قانون التدريب: والذي يتلخص في ضرورة تدريب العقل على التفكير بالعادات الايجابية لتحل محل السلبية وان الناجحون لا يحتاجون أن يفكروا أنهم سينجحون لان ذلك مرسخ في عقولهم.
قانون الاسترخاء: إذا كانت نتيجة القوة الجسمانية تظهر بازدياد العمل أو مضاعفة الجهد فان الأعمال العقلية تعكس ذلك تماما بحيث تزداد النتيجة كلما استرخنا أو ارتحنا وهنا نرى أن للصبر دورا مهما في ذلك فالصبر نجني نتائج جيدة ونفسية سليمة.
وأيضا مما ركز عليه تريسي في هذا الجزء هو عرض ثلاث طرق لتسريع عملية اكتساب العادات الايجابية:
الطريقة الأولى التأكيد : بحيث أن أقول أنا استطيع أنا أتكلم وأوثر في الحاضرين , وأكرر هذه التأكيدات بحماس وليتحقق ذلك هناك ثلاث شروط :
أ- استعمل ضمير المفرد المتكلم(أنا) حتى يكون التأكيد شخصيا.
ب- يجب أن تكون التأكيدات ايجابية لا تقل أنا لا أدخن ولكن قل : أنا مرتاح بعدم التدخين.
ت- استعمل الزمن الحاضر وليس زمن المستقبل قل: أنا انجح في هذا العمل ولا تقل أنا سأنجح.
الطريقة الثانية رسم صورة عقلية: وهي من أروع القدرات التي يمتلكها الإنسان بحيث يمكن له ان يصور نفسه بالرغبة التي يريد كيفما يشاء, فيرى نفسه قد حقق نجاحا في علاقته مع شخص بهمه, ليصور نتيجة بوضوح ايجابية وكأنها تحققت كما يريد تماما.
الطريقة الثالثة مثّل دور الشخص الذي تريده: والعجيب في هذه الطريقة انك عندما تتظاهر بأي صفة تمثيلا فانك تحظى بتلك الصفة فعلا ,فمثلا عندما تصور نفسك مرحاً ولو تمثيلا فانك تصبح مرحاً فعلا, وإذا كنت تقرا موضوعا لا تتمتع بقراءته فانحن إلى الكتاب بسرور متصنع فإذا بك تتمتع بالكاتب فعلا, وهذا نتيجة لحب الإنسان للمدح سواء من الآخرين أو من نفسه.
ليختم برايان جزءه هذا بكلمات لم استطع تلخيصها لجمالياتها خاصة عندي
(لا تفكر بالماضي بحسرة, ولا تفكر بالمستقبل بآمال واقعية. املأ عقلك بالثقافة المفيدة الدسمة. وهكذا يتمرن عقلك من الصباح إلى المساء وتتصرف تصرف الشخص الذي تردي أن تكونه. وتذكر ان كل ما تريده هو نتيجة لما في عقلك.)
***************************
***************************
الشريط الرابع: الأهداف والوصول إليها
يرى باريان أن نسبة قليلة من الناس مما يضعون أهدافا يسعون لها ويكون سبب ذلك الخوف من النقد والخوف أيضا من الإخفاق, والإنسان بلا هدف هو إنسان ضائع, فضياعنا يكون سببه عدم تحديد أهدافنا. هناك ثلاث أفكار للوصول للأهداف:
الفكرة الأولى موضوع منطقة التفوق: توضح هذه الفكرة أن كل إنسان قادر أن يكون رائعا في شيء ما, والحري بكل إنسان أن يكتشف هذه المنطقة فيه فمن المؤسف أن يعيش المرء طوال حياته في إخفاقات وهو قادر على النجاح.
الفكرة الثانية تسمى حقل الألماس: الاسم ينتسب إلى قصة معناها الموجز وهو أن الروعة والتفوق يكون تحت أقدامنا لكننا لا نعي بذلك, وانه بين أيدينا فقط يجتاح إلى الصقل والتنظيف ليظهر بوضوح وجوده في أيدينا.
الفكرة الثالثة الإنسان يحتاج إلى توازن في الأهداف: هنا نحتاج إلى ثلاث مجالات
مجال العائلة والأمور الشخصية.
مجال العمل.
مجال تطوير النفس.
ويضع برايان خطوات عملية ومنطقية وسهلة لتحقيق الأهداف وهي:
الخطوة الأولى : الرغبة.
الخطوة الثانية: الاعتقاد والثقة.
الخطوة الثالثة: اكتب أهدافك.
الخطوة الرابعة: حدد منفعتك إذا حققت هدفك.
الخطوة الخامسة: حدد أين تقف ألان وأين ستصل.
الخطوة السادسة: حدد زماناً نهائياً لتحقيق الأهداف.
الخطوة السابعة: حدد العقبات التي عليك تخطيها.
الخطوة الثامنة: حدد المعرفة الأزمة للوصول إلى الهدف.
الخطوة التاسعة: حدد الناس الذين تحتاج إلى تعاونهم للوصل إلى الهدف.
الخطوة العاشرة: عمل الخطة.
الخطوة الحادية عشرة: تصور ان هدفك قد تحقق.
الخطوة الثانية عشرة: دعم هدفك بالتصميم.
وهناك شيء يجب التحدث عنه للوصل والتحرك إلى الهدف وهو حسن التصرف بالقوت وهناك ست مبادئ أساسية لذلك:
1) وضوح الهدف.
2) وجود خطط واضحة منفصلة.
3) عمل قائمة أول النهار قبل البدء بأي عمل آخر.
4) حدد الأولويات.
5) التركيز وإعطاء كل العقل لشيء واحد فقط في أي وقت.
6) إذا أردت أن تفعل شيئا فابدأ الآن.
*********************
*********************
الشريط الخامس: مضاعفة القدرة العقلية
كل إنسان مبدع إذا ركز قدراته الخفية المرتكنة في عقله فمن صفات هاته القدرة الخفية :
üأنها تعرف بشكل عفوي ما يفيد وينجح وتعرف ما لا يمكن أن ينجح.
ü أنها تعطيك أفكارا ًتتجاوز المعلومات التي أخدتها من الخبرة.
ü أنها تعمل 24 ساعة, أنها تتابع الأمور التي ندخرها في العقل الباطن وتجد لها حلول.
ü أنها تعمل بقوة الأهداف.
ü أنها تطلق طاقة تكفي لبلوغ الهدف.
ü أنها تستجيب لتأكيدات ايجابية صارمة.
ü أنها تحل كل العقبات بشكل إلي حتى يصل إلى الأهداف.
ü أنها تعمل أحسن ما يمكن كلما قللت إجهاد العقل.
ü أنها تصبح أنشط كلما وثقنا بها وكلما استخدمناها أكثر.
ü أنها تعطينا القوة اللازمة للصبر على تعلم الدروس اللازمة حتى تتحقق الأهداف.
ü تجعل كل كملماتنا وسلوكنا تتناسب مع أهدافنا وتقربنا نحو الأهداف.
ü أنها تعمل أحسن ما تعمل في حالتين:
أ- حينما يكون عقلنا مهتما بأمر ما إلى أقصى حد.
ب- وحينما نكون نفكر بالأمر على الإطلاق.
لنتساءل حول مصادر هذه القوة الخفية لنجدها هي:
المصدر الأول وهو البداهة والحدس: وهو ذلك الصوت الداخلي الذي ينبئنا دائما بحدوث أي أمر .فمن المفيد أن نهتم لذلك الحدس أو الصوت الداخلي.
المصدر الثاني وهو المصادفات: أحيانا نفتح صحيفة او مجلة نجد فيها تلميحا فنجد تلميحا إلى الجواب أمام أعيننا.
وللقدرة الخفية علامات لمعرفة ان تفكيرنا نابع منها أي ما فوق العقل وهي:
أ- أن تأتي الفكرة كاملة مائة بالمائة.
ب- أن تكون واضحة سهلة.ونستغرب لما لم تخطر ببالنا من قبل.
ت- حين ترد عليك هذه الفكرة من القدرة الخفية الفائقة تشعر انك لا تريد الجلوس, وربما لا تريد النوم.
(تذكر أن الإبداع لا يمكن إحداثه قسرا, أن كلا منا له عبقريته , ولكن المهم أن تشغل هذه القدرة المهم أن تكون عندك ثقة هادئة دائمة بقدرتك. ابقِ مشكلتك واضحة محددة, وحين تلتمع الفكرة اقتنصها حالاً).
(أمة الرحمن):
الشريط السادس: النجاح في العلاقات الإنسانية
هذا الشريط يمثل أرقى ما يمكن أن يتمتع الإنسان به من سعادة تأتيه من خلال علاقات مع الآخرين, إذ تبين من خلال البحث أن 85% من كل متعة الحياة تأتي من خلال العلاقة مع الآخرين والتفاعل معهم وان الباقي 15% لكل مصادر المتعة الأخرى التي تتلخص في الكسب والربح.
ويؤكد برايان ضرورة مخالطة الناس على كل أصنافهم وليس الاقتصار على من هم مثلنا, لان ذلك يوازي تقديرنا لذاتنا ويجعل النفسية صحيحة وليست معتلة, ولكي نحظى بعلاقات جيدة تنبني على تبني شعورك بقيمتك يجب أن تُشعر الآخرين بقيمتهم ويتلخص ذلك في:
1) أن تشعر الأخر بأنه مهم: وهذا يتضمن ألا تفعل أي شيء يشعر الأخر بأنه غير مهم, وقد أعطى برايان أوضح طريقة لذلك والتي تتجلى في الابتسامة لنجد أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم قد قالها منذ 1400سنة(التبسم في وجه أخيك صدقة).
2) الثناء عليه: ولكن ليس بالمدح المفرط ولا بمدح بعبارات عامة وإنما بإبداء الثناء في الأمور الايجابية لديه.
3) الامتنان والشكر: كلمة بسيطة لكن لها اثر كبير.
4) إبداء الإعجاب: هذه طريقة رائعة ترفع شعور الفرد بقيمته وذاته ,لكن وجوب الابتعاد عن أمرين مهمين وهما: النقد المهين-النقد المهين أن تجد في الشخص علة تعتبرها راسخة من شخصيته لا تزول- , وأكد برايان على أن لا ننقد بأي شكل من الأشكال , والأمر الثاني الجدال وهنا نرى أن ديننا حث على عدم الجدال وأننا منهيّون عنه فليس بغريب أن نجد الغرب هم أيضا يحثون على ذلك.
5) الاهتمام والانتباه: إننا ننتبه لما نعتبره هاماً ولكن لا ننتبه لما نعتبره تافهاً, ولذلك فان انتباهنا إلى الآخر يعني انه مهم.
·العلاقة بين الزوجين:
ركز تريسي في هذا الشريط حول أهم مجال من العلاقات التي يقيمها الفر د مع الآخر وهي مجال الزواج, ليوضح بعض المشاكل التي تتعرض لها هاته العلاقة وهي محاولة تغيير الطرف الآخر وهذا يبني الافتراض المستمر حيث أن كل فرد أن أراد أن يتغير يكون من تلقاء نفسه وذاته لا لان أحدا أراد ذلك وان كان الأحد هذا نصفه الثاني, وأيضا من بين المشاكل التوقعات السلبية وكمان نعلم أن ما نتوقع حدوثه بقوة يحدث فعلا سواء كان إيجابا أو سلبا, وأخير هناك مشكلة ذكرها تريسي وهي عدم التوافق بين الزوجين والخطأ السائد أن الطرفين يظنان في أول الطريق أنهما متشابهان, ثم بعد مرور الزمن يلاحظان أن الفروق تزداد أكثر فأكثر, لكن الفروق في المزاج قد تكون لصالح الطرفين فإذا كان احد الطرفين حاد المزاج مثلا فمن الملحة أن يكون الآخر بعكس ذلك وهكذا بقة الصفات.
القواعد الأساسية في العلاقات:
أ- إن المتشابهين يتجاذبان: من الأخطاء التي يخطئ فيها كثير من الناس وهو حين يريد أن يشارك الآخر سعادته فيخسر السعادة ولا يزيل تعاسة الآخر.
ب- إن الشعور بالرضا مع الآخر أهم من الشعور بالحب: يمكن أن نعيش مع من لا نحب, ولكن لا بديل للشعور بالرضا والاحترام.
ت- المختلفان في المزاج ممكن أن يلتقيا: ولكن في المزاج فقط, فالنشيط قد يسعد مع غير النشيط والمنفتح مع المنطوي وهكذا.
· العلاقة مع الأطفال:
يرى برايان أن هذه العلاقة هي قلب العلاقة في المجتمع, حيث أن سنين التشكيل الأولى يحدد حياة الإنسان إلى حد بعيد.
يسلط الضوء هنا تريسي إلى دور الأبوان يتلخص في تغذية شعور أولادهم بتقدير النفس وهنا يتطرق إلى أربع طرق ينقل الأبوان فيها شعورهما بالحب نحو أولادهم:
الطريقة الأولى اجعل حبك لهم غير مشروط: إن هبة الحب لا يعادلها أي هبة في الحياة, لأنها لها وقع عجيب وأثر كبير لدى الأبناء, لأنه لا شيء يحطم تقدير الذات مثل الحرمان من الحب.
الطريقة الثاني القبلة والضم إلى الصدر والتربيت ومسح الشعر: هذا يشعر الأبناء بأهميتهم ومنزلتهم عندك .
الطريقة الثالثة التلاقي بالبصر: يعتبره باريان بمثابة الوقود الذي يمكن أن يعطياه الآباء لأطفالهم.
الطريقة الرابعة الاهتمام المركز: إعطاء الأبناء تركيزا مهما بدون انشغال بأي شيء فهذا يؤثر فيهم بشكل كبير.
بعد سرد كل هذه الطرق يتبين لدينا أن التعامل مع الأطفال يجب أن يتعلمه الأبوان وان يحرصان على تعاملاتهم معهم لان ذلك يكون بمثابة زرع في ارض خصبة فان أردنا لأولادنا الصلاح وذاتاً صلبة ونجاحا مستقبليا فلنزرع الحب ولنزرع كل ما سينمي ذاتهم وثقتهم بأنفسهم.
ليختم برايان تريسي كتابه بان هدفنا في الحياة يتمركز حول علاقات المودة وتقبل الآخرين, وان الرضا بالنفس هو ما يعلمنا محبة الآخرين, وان تقبل الآخرين لا ينبع إلا من الرضا عن نفسك.
(الحياة في الدنيا قصيرة, ولا يبقى إلا ما أنضجه الحب).
************************
اتمنى ان تحظوا باستفادة من هذا الكتاب كما حظيت به انا واعتذر عن هذه الاطالة في التلخيص لكن حقاوجدت صعوبة في ذلك اذ انني لم استطيع ترك اي نقاط او اي كلام قد ادرجه الكاتب
اردتُ لكم الاستفادة كما اردتها لنفسي
والسلام عليكم ورحمة الله..
ماما فرح:
جزاك الله خيراً أمة الرحمن على هذا الجهد وفكرة رائعة فكرة القراءة الجماعية بارك الله لك
عندي بعض الملاحظات لو أذنت لي بمناقشتها
--- مقتبس من: (أمة الرحمن) في 2009-11-05, 16:40:01 ---
·قانون الضبط والتحكم:
يقول تريسي : إن مقدار الضبط والتوجيه الذي نملكه يحدد مقدار الصحة النفسية ,بحيث أن أكثرهم يشعر بأن الصدفة (أو الحظ)تتحكم في حياتهم وهذا معتقد خاطئ لأن القانون الذي يجب أن نرسخه في عقولنا ومعتقداتنا هو قانون السبب والنتيجة فما من شيء يحدث في الكون إلا وله سبب ,وطبعا نحن المسلمون نؤمن بذلك أكثر لأن ما من شيء خلقه الله عز وجل وأقامه أو أحدثه إلا وله سبب والله عز وجل هو المسبب لكل شيء.
--- نهاية الإقتباس ---
هل يمكن أن يشرح لنا أهل العلم الشرعي هذه النقطة؟
هل نؤمن بأن لكل شيء سبب فقط كالقطار السائر على قضبان لا يغير اتجاهه ؟ أم نؤمن أيضاً بالقضاء والقدر ؟
نحن نأخذ بالأسباب ولكن لا نضمن تحقيقها إلا إذا أذن الله
فالأمر إذن ليس أني أحقق السبب فتأتي النتيجة
وتأتي الصحة النفسية لدى المسلم من أن عليه الأخذ بالأسباب والإخلاص والتفاني
فإن تحقق ما أراد حمد الله
وإن لم يقدر له الله ما أراد رضي بقضاء الله
وعلم أن عمله لم يذهب هباءً بل له أجره ولا خوف عليه ( من الآتي ) ولا هو يحزن ( على ما فات )
ماما هادية:
ما رأيك أنت يا أمة الرحمن؟
هل ترين الفكرة صحيحة؟ أم أنها بحاجة لتعديل وتصويب ؟؟
فمهم طبعا أن نتعلم مع القراءة، الفكر النقدي المحلل ... فنختار من الأفكار ما يناسبنا، ونصوب ما نختلف معه أو ننبه عليه..
هل يمكننا الضبط والتحكم في كل شيء؟ أم أن هناك ظروفا قهرية وأقدارا لا نملك لها دفعا؟
وهل الصحة النفسية تتحقق في إيماني بأنني إذا أخذت بالأسباب ضمنت النتيجة؟ أم في إيماني بأنني إذا أخذت بالأسباب وأخلصت نيتي لله، فسيؤجرني الله تعالى بغض النظر عن النتيجة؟؟
ما رأيك يا عزيزتي؟
تصفح
[0] فهرس الرسائل
[#] الصفحة التالية
الذهاب الى النسخة الكاملة