-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي أرى أننا جميعا نحب الألغاز ......
فقلت لمَ لا نجعل موضوعا للألغاز القرآنية .....يعني ألغاز مستمدة من القرآن الكريم
سيكون أمرا مفيدا بإذن الله تعالى emo (30):
وسأبدأ بأول لغز ::)smile:
هو اسم لسورة
طُلبت فما أحبّ الطلب ....أكل واطمئنان وشهادة كلٌّ منها أريدَ ....فسَأَلَ ....فكانت رزقا وعيدا على أن يكون الذي يردّ الوعيدَ
-
:emoti_138:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخوتي أرى أننا جميعا نحب الألغاز ......
فقلت لمَ لا نجعل موضوعا للألغاز القرآنية .....يعني ألغاز مستمدة من القرآن الكريم
سيكون أمرا مفيدا بإذن الله تعالى emo (30):
وسأبدأ بأول لغز ::)smile:
هو اسم لسورة
طُلبت فما أحبّ الطلب ....أكل واطمئنان وشهادة كلٌّ منها أريدَ ....فسَأَلَ ....فكانت رزقا وعيدا على أن يكون الذي يردّ الوعيدَ
:emoti_138:
em10::
ظننته سهلا ..... أين الهمة يا شباب :emoti_389:
-
آه
عرفتها ::happy:
عرفتها ::happy:
وايم الله عرفتها
هل أقول أم أدع الفرصة لغيري؟
-
آه
عرفتها ::happy:
عرفتها ::happy:
وايم الله عرفتها
هل أقول أم أدع الفرصة لغيري؟
فلندع الفرصة للشباب emo (30):
أين الهمم :emoti_144:
-
ألا تستطيعين تسهيله لكي تري الهمة :emoti_138:
ما شاء الله ما هذا اللغز
-
وجدتها وجدتها :emoti_143:
:::happy2::
:::happy2::
بعد تفكير طويل في فهرس القرآن
هل أقوله ::)smile:
-
:emoti_133:
هل أقول هل أقول؟
ولماذا اللغز إذن؟!
:emoti_6:
أنا أقول..
سورة المائدة
صح طبعا مش كده
::happy:
-
هل أقول هل أقول؟
ولماذا اللغز إذن؟!
أنا أقول..
سورة المائدة
صح طبعا مش كده
إن رأيي مثلك
هل هو صحيح يا أسماء :emoti_17:
-
:emoti_133:
هل أقول هل أقول؟
ولماذا اللغز إذن؟!
:emoti_6:
أنا أقول..
سورة المائدة
صح طبعا مش كده
::happy:
هل أقول هل أقول؟
ولماذا اللغز إذن؟!
أنا أقول..
سورة المائدة
صح طبعا مش كده
إن رأيي مثلك
هل هو صحيح يا أسماء :emoti_17:
رااااااائع ........ممتاااااااااز يا أحمد ويا محب الطبيعة :good: ::happy: ::happy: ::ok::
::roses2::
كنت على يقين من أن همة الشباب بهذا العلوّ .............
كم أسعدني بحثك بفهرس القرآن يا محب الطبيعة ::)smile:
والآن إلى الهدية ولكنني لن أقدمها الآن ....... :emoti_280:.....لي عودة قريييييبة جدا بجعبة هي بها واللغز الموالي بإذن الله تعالى ::)smile:
-
ما هذا ؟
وصلت بعد حل اللغز ::cry::
عرفت الآن كيف كان شعورك يا أسماء عند دخول مسابقة أيامنا الحلوة :emoti_282:
في انتظار اللغز القادم :emoti_291:
-
ما هذا ؟
وصلت بعد حل اللغز ::cry::
عرفت الآن كيف كان شعورك يا أسماء عند دخول مسابقة أيامنا الحلوة :emoti_282:
في انتظار اللغز القادم :emoti_291:
نعم يا ماما فرح حقا من ذاق عرف emo (30): أهلا وسهلا بك ....
وقد أتيت والجعبة وما فيها
نبدأ أولا بالهدية التي بها قد وعدنا :rose::: :rose::: :rose::: وأول الفائزين بها : "السيد أحمد" و"السيد محب الطبيعة" ::cong: ::cong:
وهي في الحقيقة هدايا جمعت في واحدة .... :emoti_17:
فأولاها :
طُلبت فما أحبّ الطلب ....أكل واطمئنان وشهادة كلٌّ منها أريدَ ....فسَأَلَ ....فكانت رزقا وعيدا على أن يكون الذي يردّ الوعيدَ
وذلك في قوله تعالى :
إِذْ قَالَ الحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ(113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيداً لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ(114)قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَاباً لاَّ أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِّنَ العَالَمِينَ(115)
فكانت طلبا من الحواريين وسيدنا عيسى لم يحب الطلب وقال : اتقوا الله إن كنتم مؤمنين ، فأجابوا أنما يريدون أن يأكلوا منها وتطمئن قلوبهم ويكونون عليها من الشاهدين فكل ذلك أكل واطمئنان وشهادة ، فراح سيدنا عيسى يسأل الله تعالى أن ينزّل المائدة لتكون عيدا والله خير الرازقين فكانت رزقا وعيدا ، مستجيبالدعائه ولكن من يكفر بعد ذلك منهم فإنّه معذبه عذابا شديدا ...وكان ذاك منه الوعيد ....
وثانيها :
هذه بالملف المرفق أدناه ، أرجو تحميله وهو المقطع المعني بالذات من اللغز يعني مجمل الآيات الأربع وما تبقى بعده وهو أواخر سورة المائدة بقراءة المقرئ الكبير رحمة الله عليه عبد الباسط عبد الصمد وبرواية :emoti_134:....برواية ...... :emoti_134:برواية وتلك هي المفاجأة good::)(
برواية ورش عن نافع وهي الرواية المعتمدة بالمغرب العربي ، ونحن بالجزائر نحفظ بها ونقرأ بها وأعلم أنها عندكم نادرة جدا emo (30):
هدية رائعة أليس كذلك؟؟ ::)smile:
والآن مع اللغز الجديد : :emoti_17:
أين من القرآن ؟؟؟؟
خوف مما في السماء .... ضياء وظلماء ..... لحن وسيماء ....على شفا خطف لما به ماء .... فإقدام إذا شيء من الأشياء وأقدام إذا غير شيء من الأشياء
أرضان ...إحداهما تحيا عطشى وتموت إذاكان لها ارتواء والأخرى لا تحيا إلا بارتواء.... فهما عَدَمٌ إذا شاء
-
وجدتها
هل أقولها :::happy2:: :::happy2::
إنها الرعد صحيح
-
بسم الله ما شاء الله
هل حله صحيح يا أسماء؟
هاقد جاء اسمك مسجوعا مع اللغز
وان كان الحل صحيحا فنطالب بالتفسير
وبالتفصيل
-
محب الطبيعة أنت قاب قوسين أو أدنى من الحل emo (30):
هي ليست سورة الرعد ولكنك بقولك "الرعد" فهمت أشياء .... ولأسهل عليك هو ليس اسم سورة وإنما قول له تعالى في إحدى السور
هيا يا محب الطبيعة الهمة الهمة .....
واحد
إثنان
ثلاثة
وقد عرفت الحل ..............هه ماذا ؟؟؟
-
حتى الآن لم يحمل ملف القرآن :emoti_209: :emoti_336: بمداخلة الهدايا
فقط أنا التي حمّلته مرة :emoti_138:
أين الحل الثاني ؟؟؟ :emoti_214:
والآن مع اللغز الجديد : :emoti_17:
أين من القرآن ؟؟؟؟
خوف مما في السماء .... ضياء وظلماء ..... لحن وسيماء ....على شفا خطف لما به ماء .... فإقدام إذا شيء من الأشياء وأقدام إذا غير شيء من الأشياء
أرضان ...إحداهما تحيا عطشى وتموت إذاكان لها ارتواء والأخرى لا تحيا إلا بارتواء.... فهما عَدَمٌ إذا شاء [color/]
-
مازلت بانـــــــــــــــــتظاركم
والآن مع اللغز الجديد : :emoti_17:
أين من القرآن ؟؟؟؟
خوف مما في السماء .... ضياء وظلماء ..... لحن وسيماء ....على شفا خطف لما به ماء .... فإقدام إذا شيء من الأشياء وأقدام إذا غير شيء من الأشياء
أرضان ...إحداهما تحيا عطشى وتموت إذاكان لها ارتواء والأخرى لا تحيا إلا بارتواء.... فهما عَدَمٌ إذا شاء [color/]
-
يا بنتي اصبري عليهم
مش وارهم مدرسة؟
ولا فاكراهم فاضيين زي ناس؟
-
يعني هم ناس إلي فاضيين :emoti_201:
-
هذه آخر مرة أنتظر فيها وبعدها مباشرة أضع الحل إن شاء الله
والآن مع اللغز الجديد : :emoti_17:
أين من القرآن ؟؟؟؟
خوف مما في السماء .... ضياء وظلماء ..... لحن وسيماء ....على شفا خطف لما به ماء .... فإقدام إذا شيء من الأشياء وأقدام إذا غير شيء من الأشياء
أرضان ...إحداهما تحيا عطشى وتموت إذاكان لها ارتواء والأخرى لا تحيا إلا بارتواء.... فهما عَدَمٌ إذا شاء [color/]
-
صعب يا أسماء
ألا يمكن إضافة ملمح يساعدنا ؟
ظننتها خواتيم سورة الزمر ولكني بعد إعادة قراءة اللغز تراجعت
:blush::
-
طيب يا ماما فرح :emoti_336:
هو حال لفئة من الناس
وانظري إلى :
خوف
خطف
إقدام
وقوف
وأشياء لهم إذا شاء الله أعدمها
-
:blush::
أفكر وأعود
:emoti_17:
-
::nooh: ::nooh: ::nooh:
مثل المنافقين في سورة البقرة
:blush::
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(20)
-
::nooh: ::nooh: ::nooh:
مثل المنافقين في سورة البقرة
:blush::
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(20)
صح
كانت على لساني، فأحجمت لحاجة في نفس أحمد
:emoti_26:
-
وما هي الحاجة التي كانت في نفس أحمد؟
تعذيب ماما فرح بحثاً عن الإجابة؟
أم ترك فرصة لها لرفع معنوياتها؟
:emoti_17:
-
::nooh: ::nooh: ::nooh:
مثل المنافقين في سورة البقرة
:blush::
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(20)
وأخيييييييييييييرا ....تنفس اللغز الصعداء فأصبح حلا :emoti_257:
مبرووووووووووووووك :good: ::cong:
::nooh: ::nooh: ::nooh:
مثل المنافقين في سورة البقرة
:blush::
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(20)
صح
كانت على لساني، فأحجمت لحاجة في نفس أحمد
:emoti_26:
ولكن لمَ الإحجام يا أحمد :emoti_144: عسى أن تقضوا حوائج أنفسكم من هنا فصاعدا لئلا يعطل الموضوع :emoti_144:
أما التفصيل والتفسير والهدايا الفواخير فليوم غد بإذن العلي القدير
لا لا ....لا تأتي بالسلاسل والأغلال يا ماما هادية لتقتاديني لتلك العيادة المجانية الزاخرة بالرأفة والحنيّة emot (1): فإني أعلم أنها ليست فواخير ::)smile: ولكنها الضرورة الشعرية :emoti_64:
-
والآن أيها الإخوة مع بعض التفسير والتفصيل
أين من القرآن ؟؟؟؟
خوف مما في السماء .... ضياء وظلماء ..... لحن وسيماء ....على شفا خطف لما به ماء .... فإقدام إذا شيء من الأشياء وأقدام إذا غير شيء من الأشياء
أرضان ...إحداهما تحيا عطشى وتموت إذاكان لها ارتواء والأخرى لا تحيا إلا بارتواء.... فهما عَدَمٌ إذا شاء [color/]
يقول تعالى :
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(20)
ما الذي بالسماء إذن ، وهم في خوف منه شديد ، مضطربون ، متشككون ، تتنازعهم الأخلاط والأهواء ، والشك والمرض الذي بقلوبهم
فإذا حالهم كحال الذي في ليلة ظلماء تبرق وترعد ، وصيب هاطل منها ، جو مرعب مخيف ....
فهي :
خوف مما في السماء .... ضياء وظلماء ..... لحن وسيماء
فاللحن فيها صوت الرعد ، والسيماء منها أي السمات وميض البرق .....
على شفا خطف لما به ماء
وهي :
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ
ومابه ماء هو العين ....وماء العين دمعها
فإقدام إذا شيء من الأشياء وأقدام إذا غير شيء من الأشياء
وهي :
كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا
فإما إقدام إذا الضياء وإما أقدام بلا حراك إذا هي الظلماء ...وهي حال التردد والشك التي يعايشون
أرضان ...إحداهما تحيا عطشى وتموت إذاكان لها ارتواء والأخرى لا تحيا إلا بارتواء.... فهما عَدَمٌ إذا شاء
أرضان إذا ارتوت إحداهما عاشت ، وإذا ارتوت الأخرى ماتت ....فالعين بها ماء وهي حية مادام ذاك الماء فيها ، والأذن تحيا بلا ماء فيها ، وإذا ما خالط أجزاءها شيء من الماء اعتلّت ، وإذا امتلأت به قد تعطّل وظيفتها كلية .... ، وهذه كانت أوصافا لكليهما ....
فهما عدم إذا شاء
وذلك في قوله تعالى :
وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وحول هذا ...اللغز قد حام ، وهكذا الحل كان .... emo (30):
الفائزة هذه المرة (وإن كان بعد الملمح :emoti_282:)
السيدة : ماما فرح ::cong: ::cong:
ألف ألف مبروك ..... :good:
أما باقي الهدية يا ماما فرح فأوانها بعد قليل بإذن الله تعالى emo (30):
-
استمع الآن إلى الهدية الأولى :emoti_282:
في انتظار الجديدة :rose:::
emo (30):
-
يالي من مهمل فكرت بها ولكن لم أكتبها ::nooh: ::nooh:
::cry::
-
:emoti_133:
خوف مما في السماء .... ضياء وظلماء ..... لحن وسيماء ....على شفا خطف لما به ماء .... فإقدام إذا شيء من الأشياء وأقدام إذا غير شيء من الأشياء
هذا الجزء كان سهلا، خاصة بعد أن قربه لنا محب الطبيعة بقوله (الرعد) فحصر لنا نطاق البحث
وفعلا كانت آيات البقرة هي الحل ولكن..........
أرضان ...إحداهما تحيا عطشى وتموت إذاكان لها ارتواء والأخرى لا تحيا إلا بارتواء.... فهما عَدَمٌ إذا شاء
هذا الجزء هو الذي حيرني، ولم أجد له حلا في آيات البقرة، بل رايته ينطبق على آيات أخرى تتحدث عن أرض قبلت الماء فاهتزت وربت وأنبتت وأخرى لم تقبله...
ولم أستطع تطبيقه على هذه الأيات.... وفعلا الحل طريف جدا.... فمن كان سيخطر بباله ان تعبري عن العين والأذن بالارض؟ :emoti_17:
أمر غير مسبوق فعلا
-
وهذا أولا ما بقي من الهدية :
حملوا الملف أيها الإخوة ، وهي قراءة رائعة للأخ ياسين الجزائري برواية ورش للمقطع المعني باللغز تحديدا أي كل من الآية 19 والآية 20 من سورة البقرة
ثم ......... مع اللغز الجديد..... سهل يا جماعة ...قليل من التركيز لا غير emo (30):
أين من القرآن ؟؟؟؟
نادى وقد أعطى ....أمَرَ فإذا الذي هو أعلى طوع من هو أدنى ...لا ظمأ بعدها ولا طَوى ...والعين لسان القلب وما وعى ...قلب القانت المصطفى
نذر فصيام ...فإقبال ....فإذا العبد المصطفى يُرمى ...وإذا الأمر الذي كان ، عندهم مفترى ....
فكلام ....أمر واصطفاء وخير ونعماء ونماء في كل مكان كان ....وعطاء وإيقام وإحسان ....وهو كله ثلاثة أيام ....وفي كل يوم سلام .
-
هدية جميلة :rose:::
بارك الله لك يا أسماء
أما اللغز :emoti_17: :emoti_17:
أسأل الله التيسير emo (30): فلم أعرف أين هذه الأيام الثلاثة
هناك ثلاثة صامها عن الكلام زكريا عليه السلام :emoti_17:
وهناك ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجعتم :emoti_17:
وهناك ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا
وهناك ثلاثين يوما تمت بعشر فتم الميقات
ومع ذلك أشعر أن الأمر يتعلق بإبراهيم عليه السلام :emoti_17:
أين أحمد ؟
::cry::
-
عرفتها ::happy:
-
عرفتها ::happy:
طيب قولي :good:
-
عرفتها ::happy:
أقترح حجب الجائزة عمن يدعي المعرفة ولا يجيب فورا
:emoti_25:
أظنها تخص النبي يحيى، وأبيه زكريا عليهما السلام
ومواضع ذكر القصة في القرءان كثيرة :emoti_64:
-
هاتي ما عندك يا ماما هادية ، وإلا فأنا مع أحمد في اقتراحه :emoti_134:
ماما فرح .... فكري أكثر emo (30):
بالنسبة لجوابك يا أحمد ...فأقول لك أيضا فكر أكثر :emoti_17:
-
هكذا إذن؟؟
يعني أنا كنت أريد إتاحة الفرصة للشباب المنضم حديثا للمنتدى ليحاول التفاعل مع المسابقة...
طيب بسم الله
أين من القرآن ؟؟؟؟
نادى وقد أعطى ....أمَرَ فإذا الذي هو أعلى طوع من هو أدنى ...لا ظمأ بعدها ولا طَوى ...والعين لسان القلب وما وعى ...قلب القانت المصطفى
نذر فصيام ...فإقبال ....فإذا العبد المصطفى يُرمى ...وإذا الأمر الذي كان ، عندهم مفترى ....
فكلام ....أمر واصطفاء وخير ونعماء ونماء في كل مكان كان ....وعطاء وإيقام وإحسان ....وهو كله ثلاثة أيام ....وفي كل يوم سلام .
أول ما خطر ببالي هو التالي:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ القُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الفُؤَادُ مَا رَأَى أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ المُنتَهَى عِندَهَا جَنَّةُ المَأْوَى
-
طيب يا ماما هادية هناك ما أوحى إليك في اللغز أن هذا هو الحل....
هو ليس كذلك .... فأين الأيام الثلاثة مثلا ؟؟
وللتسهيل العبد المصطفى المعني من اللغز ليس الحبيب صلى الله عليه وسلم ...ولتسهيل أكبر :emoti_144: ليس رجلا :emoti_144:
يا إلهي ألا تحل الألغاز إلا بالتسهيل :emoti_144:
-
عرفتها ::happy:
الأيام الثلاثة التي في كل يوم منها سلام هي:
والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حياً
والعبد المصطفى لم يكن رجلا وقتها وإنما "غلاماً ذكياً "
نادى وقد أعطى : فناداها من تحتها
أمر فإذا الذي هو أعلى طوع من هو أدنى : وهزي إليك بجذع النخلة
نذر وصيام : فقولي إني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم إنسياً
والباقي واضح
والآيات من سورة مريم
صح؟ :blush::
-
رائع يا ماما فرح. ::)smile:...صحيح ولكن لا تنسي التسهيلات :emoti_144:
إلا أن المصطفى لم أقصد به سيدنا عيسى وهو بالمهد أو غلام وإنما عنيت به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من ؟؟؟ من ؟؟؟؟
هيا أكملي يا ماما فرح ...... :good:
-
:emoti_282:
سيكون عليك أن تضعي التسهيلات مع اللغز رأساً :emoti_282:
نعم العبد المصطفى الذي يرمى هو مريم عليها السلام العذراء البتول
الرمي هنا ذهبت به إلى إلقاء إبراهيم عليه السلام في النار فتصورته مثله رمياً مادياً لا معنوياً فهو إذاً رمى باتهام لا رمى في مكان
emo (30):
-
صحيح ::ok::والآن أين الآيات ؟ من أين تبدأ وأين تنتهي ؟؟ emo (30):
-
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23)
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34)
اللغز يبدأ من : نادى وقد أعطى : أي من الآية 24 إلى الآية 33
-
بسم الله ما شاء الله
كلاهما رائع
اللغز ومن ألغزه، والحل ومن حلله...
بارك الله فيكما ::)smile:
-
...صحيح ولكن لا تنسي التسهيلات :emoti_144:
هذه اعجاز لا ألغاز أصلا :emoti_351:
هكذا إذن؟؟
يعني أنا كنت أريد إتاحة الفرصة للشباب المنضم حديثا للمنتدى ليحاول التفاعل مع المسابقة...
:good:
-
هكذا إذن
تسخر مني يا أحمد
لكنني فعلا عرفت اللغز الأول والثاني أول ما نشرا
وأحببت أن أتيح الفرصة فعلا للشباب الجديد... والذين حسبت ان أسماء قصدتهم بموضوعها هذا...
ولا يغير من الأمر شيئا كوني أخطأت في الثالث... وكون التعجل في وضع الاجابات يقطع الفرصة على الاخرين في التفكير والبحث...
بوركتم
-
هكذا إذن
تسخر مني يا أحمد
لكنني فعلا عرفت اللغز الأول والثاني أول ما نشرا
وأحببت أن أتيح الفرصة فعلا للشباب الجديد... والذين حسبت ان أسماء قصدتهم بموضوعها هذا...
ولا يغير من الأمر شيئا كوني أخطأت في الثالث... وكون التعجل في وضع الاجابات يقطع الفرصة على الاخرين في التفكير والبحث...
بوركتم
emo (30):
معاذ الله أن أكون من الجاهلين
لم أقصد ما قلتم أبدا، وإنما مشاغبة ثقيلة لا يظهر ما تحتها، ولولا أني ألجمت لساني في موضوع الزواج لأعقب مشاغبتي طرد من المنتدى !!
أيضا أنا عرفت الحل في الأولين وكتبت الأول وما أن ذهبت لكتابة الثاني وجدته كُتب، وخمنت الثالث ولم أصب. مما يدل على أن في حل طنط فرح له سر كبير :emoti_143:
.. مازلت متحفظا على عدم الإجابة فور التوصل للحل بشكل ظني
-
وخمنت الثالث ولم أصب. مما يدل على أن في حل طنط فرح له سر كبير :emoti_143:
:emoti_282:
نعم .. :emoti_143:
وربما أخبرك بالسر يوماً لو توقفت عن ملاحقتي بالشغب الثقيل :emoti_282:
-
وخمنت الثالث ولم أصب. مما يدل على أن في حل طنط فرح له سر كبير :emoti_143:
:emoti_282:
نعم .. :emoti_143:
وربما أخبرك بالسر يوماً لو توقفت عن ملاحقتي بالشغب الثقيل :emoti_282:
احم احم..
:blush::
:emoti_404:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعلا يا ماما هادية أردت أن يأتي الشباب خاصة لهذا الموضوع وينتفعوا به...ولكن يبدو حسب آرائكم أن الألغاز تنفّر من صعوبتها ...
أنتظر آراءكم إن كان كذلك سأحاول التسهيل أكثر
بارك الله فيك يا ماما فرح وجزاك خيرا ....وهو كذلك
بالنسبة للتفسير والتفصيل فأظنه قد استبان لكم ....
نادى وقد أعطى ....أمَرَ فإذا الذي هو أعلى طوع من هو أدنى ...لا ظمأ بعدها ولا طَوى ...والعين لسان القلب وما وعى ...قلب القانت المصطفى
نذر فصيام ...فإقبال ....فإذا العبد المصطفى يُرمى ...وإذا الأمر الذي كان ، عندهم مفترى ....
فكلام ....أمر واصطفاء وخير ونعماء ونماء في كل مكان كان ....وعطاء وإيقام وإحسان ....وهو كله ثلاثة أيام ....وفي كل يوم سلام .
نادى وقد أعطى
فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا
أمَرَ فإذا الذي هو أعلى طوع من هو أدنى
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)
لا ظمأ بعدها ولا طَوى ...والعين لسان القلب وما وعى
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا
قلب القانت المصطفى
وهنا أردت به السيدة مريم في قوله تعالى :
وَإِذْ قَالَتِ المَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ العَالَمِينَ (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ(43)
آل عمران
فهي المصطفاة القانتة
نذر فصيام ...فإقبال ....فإذا العبد المصطفى يُرمى ...وإذا الأمر الذي كان ، عندهم مفترى
وذلك في امتثالها لأمر الله سبحانه بصيامها عن الكلام ، ثم أقبلت على قومها تحمله ، فإذا قومها يرمونها بأبشع الجرم والفري
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28)
فكلام ....أمر واصطفاء وخير ونعماء ونماء في كل مكان كان ....وعطاء وإيقام وإحسان
وذاك كلام سيدنا عيسى بأمر من ربه في مهده ....وقوله أنه عبد الله قد اصطفاه ، فهو خير ونعماء ونماء أي بركة ، موصى بالإيقام يعني الصلاة ، وببر والدته يعني بالإحسان إليها ، واخترت لفظ "إحسان" مصداقا لقول العلي القدير :
"وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا "
وهو كله ثلاثة أيام ....وفي كل يوم سلام
في ذكره تعالى في كتابه ما قاله سيدنا عيسى مرورا بكل المراحل التي يمر بها الإنسان ولادة ، فموت ، فبعث وفي كلها عليه السلام:
وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33)
وأدناه تجدون الملف المرفق وبه قراءة المقرئ ذي الصوت الشجي ياسين الجزائري بقراءة ورش عن نافع لهذه الآيات الكريمات تحديدا
مبارك يا ماما فرح emo (30):....وحظا وافرا لكل الإخوة في اللغز القادم بإذن الله .... emo (30):
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فعلا يا ماما هادية أردت أن يأتي الشباب خاصة لهذا الموضوع وينتفعوا به...ولكن يبدو حسب آرائكم أن الألغاز تنفّر من صعوبتها ...
أنتظر آراءكم إن كان كذلك سأحاول التسهيل أكثر
لا تنفر أبداً ولكنها تأخذ وقتاً
ومع ذلك مادمت تهدفين لنفع الشباب فلتجعليها أسهل قليلا emo (30):
-
نعم نعم كلامك صحيح يا ماما فرح ::ok::
هيا يا أسماء :emoti_291:
-
طيب يا محب الطبيعة هيا تحضّر واستعد فالأمر جِدّ :emoti_17:
أين من القرآن ؟؟؟ولا تسألوا عن التسهيل فإنه موجود ::what::
ياوليَّناَ إنّا لَأَمْنٌ وأمان على من هو منَّا ... فإذا هي بالكَبَد فهو يمرح ويلهو على أعيننا ...ولكنّ الذي يأكل قد يخطف الأعين...
إنّما هو يا وليَّنا أضعف من جمعنا ...وإذا الجمع قد أجمع على قرار أدهى من أمر عدونا...ولمّا تدلّت عن الكَبَد إذا ماء ينزل ليس منها يراود عين وليّنا .... ياوليّنا عَدَوْنا فغدونا ومن هو منّا أبعد في النوال عن أيدينا ....وإنّا حسبناه أضعف من جمعنا وما أنت بسامع وإن كنت تسمعنا ...وإذا لون يذهب بلون التي كانت بالأمس تحرس من أحببنا وتنذر من كان سائلا لنا.....
من عرف من الشباب فليترك الفرصة لمن هو أكثر شبابا ::)smile:
-
ده انجليزي ده يا مرسي؟ :emoti_351:
-
بدأت افهم قليلاً
إنها قصة ولكن ما القصة[/color] :emoti_17:
-
هل هذه هي الألغاز السهلة؟ :emoti_351:
إذاً عودي للصعبة :emoti_282:
-
::happy: ::happy:
عرفتها
هي في أحب السور إلى قلبي
تحاورنا عنها سابقاً ووعدت يا أسماء بإضافة وما أضفت إلى اليوم :emoti_291:
صحيح؟ emo (30):
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إمممممم...يبدو أن الأكثر شبابا أصبحوا يفهمون أكثر من الشباب ::)smile:
رااائع يا محب الطبيعة ....هيا ....ما هي القصة ....لقد اقتربت جدا ::happy:
ماما فرح ....نعم وهو كذلك ... emo (30): ولنستمع سوية إلى محب الطبيعة وما وصل إليه :emoti_17:"
أما الوعد يا ماما فرح فـــــ :blush:: :blush::
لعل الله يحدث أمرا فيكون ذلك ....لم أجد من الوقت ما أفرغه لنقل ما أخبرتك به :blush::
-
ياوليَّناَ إنّا لَأَمْنٌ وأمان على من هو منَّا
وما أنت بسامع وإن كنت تسمعنا
تقريبا هاتان الجملتان أكثر ما يشي بالحل
-
ياوليَّناَ إنّا لَأَمْنٌ وأمان على من هو منَّا
وما أنت بسامع وإن كنت تسمعنا
تقريبا هاتان الجملتان أكثر ما يشي بالحل
نريد الأكثر شبابا ::hit::
-
هل حل ماما هادية صحيح :emoti_17:
يعني أستمر بالتفكير بها أو لا :emoti_64:
-
نعم.. فكر فيها
سأقول لك لمحة للتسهيل ( لكن لا تخبر أسماء ) :emoti_64:
هي قصة كما قلت
قصة شاب
:blush::
-
والآآآآآآآآآآآآآآآآآن :emoti_144:
أين الحل وأين أصحابه ::hit::
أخبرتني تلك العصافير التي تطير بتوقيعك يا ماما فرح :emoti_144:
-
:blush:: :blush:: :blush::
على كل حال .. أخيراً رأى أحدهم توقيعي emo (30):
-
:emoti_17: :emoti_17: :emoti_17: emo (17): emo (7):
-
:emoti_17: :emoti_17: :emoti_17: emo (17): emo (7):
ياوليَّناَ إنّا لَأَمْنٌ وأمان على من هو منَّا ... فإذا هي بالكَبَد فهو يمرح ويلهو على أعيننا ...ولكنّ الذي يأكل قد يخطف الأعين...
إنّما هو يا وليَّنا أضعف من جمعنا ...وإذا الجمع قد أجمع على قرار أدهى من أمر عدونا...ولمّا تدلّت عن الكَبَد إذا ماء ينزل ليس منها يراود عين وليّنا .... ياوليّنا عَدَوْنا فغدونا ومن هو منّا أبعد في النوال عن أيدينا ....وإنّا حسبناه أضعف من جمعنا وما أنت بسامع وإن كنت تسمعنا ...وإذا لون يذهب بلون التي كانت بالأمس تحرس من أحببنا وتنذر من كان سائلا لنا.....
فإذا هي بالكَبَد فهو يمرح ويلهو على أعيننا
التي هي بالكَبد الشمس يا محب الطبيعة .... يعني أنهم أخبروا وليهم أنهم آخذوه غدا ليلعب ويلهو ....من يكون هذا الأصغر سنا منهم emo (30): :rose::: ثم تأمل باقي اللغز :emoti_17:
-
سيدنا يوسف رضي الله عنه(قالو يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون(11)أرسله معنا غدًا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون(12)قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون(13)قالوا لإن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذًا لخاسرون(14)
هل الجواب صحيح ::ok::
-
سيدنا يوسف رضي الله عنه(قالو يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون(11)أرسله معنا غدًا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون(12)قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون(13)قالوا لإن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذًا لخاسرون(14)
هل الجواب صحيح ::ok::
نعم هو سيدنا يوسف عليه السلام ، ونقول "عليه السلام" لأنه نبي emo (30):
الدرجة : ممتاز بعد التسهيلات :good:
أكمل يا محب الطبيعة لأن الآيات لا تتوقف عند هذا...أتمم حظّ اللغز من الإشارات . ::what::
-
أنا إلى الآن مش عم افهم كيف ه اللعبة ....
يعني هوفي في كلام غريب بس ما بعرف ....
-
أنا إلى الآن مش عم افهم كيف ه اللعبة ....
يعني هوفي في كلام غريب بس ما بعرف ....
والله معك حق يا أرزة لبنان ::ok::
شي بيعقد :emoti_6:
-
:emoti_282: :emoti_282:
أنا إلى الآن مش عم افهم كيف ه اللعبة ....
يعني هوفي في كلام غريب بس ما بعرف ....
هو الموضوع عبارة عن لغز تضعه أسماء
تكتب عبارات (أم هي أبيات شعر يا أسماء ؟ emo (30):)
كل عبارة تشرح مضمون آية قرآنية
وعلينا تخمين الآيات التي تتحدث عنها أسماء emo (30):
فمثلا:
ياوليَّناَ إنّا لَأَمْنٌ وأمان على من هو منَّا ... فإذا هي بالكَبَد فهو يمرح ويلهو على أعيننا ...ولكنّ الذي يأكل قد يخطف الأعين...
إنّما هو يا وليَّنا أضعف من جمعنا ...وإذا الجمع قد أجمع على قرار أدهى من أمر عدونا...ولمّا تدلّت عن الكَبَد إذا ماء ينزل ليس منها يراود عين وليّنا .... ياوليّنا عَدَوْنا فغدونا ومن هو منّا أبعد في النوال عن أيدينا ....وإنّا حسبناه أضعف من جمعنا وما أنت بسامع وإن كنت تسمعنا ...وإذا لون يذهب بلون التي كانت بالأمس تحرس من أحببنا وتنذر من كان سائلا لنا.....
ياوليَّناَ إنّا لَأَمْنٌ وأمان على من هو منَّا = قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون
يا ولينا : الولي هو الأب .. أي يا أبانا
إنّا لَأَمْنٌ وأمان : أي أننا أمناء على أخينا فلماذا لا ترسله معنا
من هو منَّا : من هو واحد منا أي أخونا أي : يوسف عليه السلام
--------------
وهكذا
نقرأ اللغز ونخمن أين ورد هذا المعنى في الآيات القرآنية
صحيح اللغز صعب شوية ::cry::
لكن الفكرة مبتكرة ومفيدة ::ok::
صح يا اسماء؟ :blush::
-
آهاااااا هيك هلأ فهمت
شكرا إلك أخت فرح
يلا إن شاء الله الغز الجديد رح جرب أنا حلو
-
آهاااااا هيك هلأ فهمت
شكرا إلك أخت فرح
يلا إن شاء الله الغز الجديد رح جرب أنا حلو
::ok:: ::ok::
-
أهلا وسهلا ومرحبا بك يا أرزة لبنان ::happy:
في الحقيقة سعيت لأن أجعل الألغاز أسهل مع آخر واحد :emoti_64: ...ولكن يبدو أن مسعاي لم يؤتِ من الأكل إلا بالقدر الذي بدا لي ولم يبدُ لغيري
رغم أني أضع التسهيلات وأبيع بالتقسيط ::)smile:
لكن أيها الشباب لنكن أقوياء ولنتعود على الصعب حتى لا نستثقل الصعب في حياتنا ... لنحاول ، ولنبذل مجهودا ، ولنتعب وليتصبب عرقنا ، لا بأس .... إن الصعب يعودنا على تحمل الشدائد ...والمصاعب والتصدي للعقبات ويمنحنا القوة على إماطة الحجر الذي يعترض دروبنا ....
أتعلمون ؟؟ في الامتحان التطبيقي الخاص بالمتكونين في مجال الرقن في علوم الكمبيوتر واستخداماته وكذلك قبل شيوع استخدام الكمبيوتر كان امتحان الرقن على الآلة الراقنة
تغمض أعين الممتحن بعصابة سوداء وهو يضرب على حروف لوح المفاتيح للتأكد من تمكنه من تخصصه .... وذلك ما يدرب عليه ، حتى يكون ذا طَول في عمله ....
وكذلك نحن يا شباب ما رأيكم أن نعوّد أنفسنا ولو بالتسهيلات بدايةً :emoti_25:والتقسيط المريح نوعا ما :emoti_214:على هذا الصعب حتى نجد أنفسنا بعدها وقد حصلنا على درجة ممتاز دون تسهيلات ....؟؟؟ ما رأيكم بهذا التحدي ؟؟ ::hit:: :emoti_389: يا شباب أمة محمد صلى اله عليه وسلم ؟؟
محب الطبيعة أين التمام ؟؟؟ :emoti_144: إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه
أرزة لبنان ترقبي اللغز القادم بإذن الله بعد تمام محب الطبيعة ، وستكون لك الهدية :rose::: فلا تتأخري عنه :emoti_134:
تحياتي الخالصة لكم أيها الشباب المِقدام :good:
-
شكرا لك يا أختي ولكن أنا كنت في البداية غير مستوعبة الكلام الذي تقوليه
ظنتت لما قرأت السؤال أنك ستكتبين آيات قرآنية و تسألين عن اسم الأية أو لغز " فيها كذا وكذا بالكلام العادي " لكني بعد ما قرأت ما تكتبيه من أسئلة ما عدت أفهم ما هو هذا الكلام وما يتوجب فعله لذلك قلت أني لم أفهم وليس إذا كانت سهلة أم صعبة لأني لم أفهمها من البداية
لكن لغز سورة يوسف عرفت أنه لسورة يوسف لأني أحب هذه السورة و أنا تقريبا أحفظ نصف السورة ..
في اللغز القادم سأحاول حله إن شاء الله قبل أن يسبقني أحد إليه ...
شكرا لك مرة أخرى
-
::nooh: ::nooh:
(فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غــيـابت الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون(15)وجاءو
أباهم عشاء يبكون(16)قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين(17)وجاءو وعلى قميصه بدم كذب
قال بل سولت لكم أنفسكم أمرًا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون(18)
-
:emoti_133:
بانتظار اللغز الجديد يا أسماء
وهذه المرة ستحله ارزة لبنان بإذن الله emo (30):
يا محب الطبيعة هذا عنوان موقع للقرآن الكريم ممتاز، يساعدك على البحث عن الآيات التي تريد، ومعرفة تفسيرها، ونسخها لأي منتدى بدل أن تطبعها...
http://www.al-eman.com/Quran/default.asp?Page=Dislaytext
آمل أن تستفيد منه emo (30):
-
شكرًا جزيلاً لك يا ماما هادية
الآن لن أتعب في كتابة الآيات :emoti_143:
لأن كتابتي بطيئة :blush::
-
شكرًا جزيلاً لك يا ماما هادية
الآن لن أتعب في كتابة الآيات :emoti_143:
لأن كتابتي بطيئة :blush::
فلماذا إذاً لم تعدل مشاركتك؟ ::hit::
قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (11) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (12) قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ(13) قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَّخَاسِرُونَ(14) فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ(15) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18)
تفضل انسخها emo (30):
-
مرحى مرحى ....مرحى
مرحى لكم يا شباب يا أهلا لكل تحدّ...
مبروووك يا محب الطبيعة .... مبروووووك ::cong: ممتاز بعد التسهيلات ::happy:
أتعلم يا محب الطبيعة كم أعجبتني منك كتابتك لهذه الآيات الكريمات بيدك ....يا الله ما أجمل أن نكتب القرآن من حافظتنا ، أو أن نكتبه وبأيدينا مصحف شريف عزيز كريم ، نبحث بين ثناياه وصفحاته الطاهرة عن سورة بين السور الغاليات ، وفي السورة عن آيات بينات بين الآيات الكريمات ....
ياااااه ليس أروع يا إخوتي من هذا .... ليس أجمل من تدارس القرآن العظيم ، وإمضاء الوقت مع نوره الذي يشعّ في النفس وفي البيت وفي كل زاوية من زوايا الحياة ....
سعيدة جدا يا إخوتي ....والله سعيدة ...جمعنا الله على ما يحب ويرضى وأتم لنا بخير ، حتى إذا حانت الساعة واقترب الأجل لهج اللسان بذكره سبحانه وبترديد آيات من كتابه ، وعمُر القلب بنوره ....
نسأل الله تعالى أن يرزقنا حبه وحب من أحبه وحب عمل يقربنا إلى حبه ، ونسأله تعالى أن يذكرنا به في كل حين ، في السراء وفي الضراء ، في القوة وفي الضعف ، في الصحة وفي المرض .....في كل حين ....
أحسنت يا محب الطبيعة فذلك تمام الآيات المقصودات ::ok::
جزاك الله خيرا يا ماما فرح ، وجزاك خيرا يا ماما هادية على المساعدة ....(خروج عن القوانين المعمول بها في هذا الموضوع :emoti_214:موضوع بالتسهيلات :emoti_351:)
ويالسعادتي الكبيرة بأرزة لبنان الشامخة البهية ::)smile:وهي تتحدى وبإذن الله تعتزم حل اللغز المقبل القريييييب ....وإن غدا لناظره لقريب emo (30):
تجهزي يا أرزة لبنان وركزي em11::
والآن نأتي إلى تفصيل وتفسير لغزنا هذا كالعادة وهو الجزء الأول من الهدية :rose::: :
ياوليَّناَ إنّا لَأَمْنٌ وأمان على من هو منَّا ... فإذا هي بالكَبَد فهو يمرح ويلهو على أعيننا ...ولكنّ الذي يأكل قد يخطف الأعين...
إنّما هو يا وليَّنا أضعف من جمعنا ...وإذا الجمع قد أجمع على قرار أدهى من أمر عدونا...ولمّا تدلّت عن الكَبَد إذا ماء ينزل ليس منها يراود عين وليّنا .... ياوليّنا عَدَوْنا فغدونا ومن هو منّا أبعد في النوال عن أيدينا ....وإنّا حسبناه أضعف من جمعنا وما أنت بسامع وإن كنت تسمعنا ...وإذا لون يذهب بلون التي كانت بالأمس تحرس من أحببنا وتنذر من كان سائلا لنا.....
ياوليَّناَ إنّا لَأَمْنٌ وأمان على من هو منَّا
قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (11)
لأن المقصود بالولي هنا أبوهم سيدنا يعقوب عليه السلام .... وجدير بالإشارة أن لقب سيدنا يوسف هو "الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم" ذلك أنه هو نبي وأبوه يعقوب نبي وجده هو سيدنا إسحاق النبي ، وجد أبيه هو سيدنا إبراهيم النبي
فإذا هي بالكَبَد فهو يمرح ويلهو على أعيننا
أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (12)
وقد أتيت بصفة تدل على الشيء الذي عنيتُ إذ أن التي تكون بكَبَد السماء هي الشمس ، ووجودها بالكبد معناه النهار ...وهم بذلك يسألون والدهم أن يسمح لهم بأخذه غدا يرتع ويلعب على أعينهم أي تحت حراستهم .
ولكنّ الذي يأكل قد يخطف الأعين
إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ(13)
وهذه مقالة سيدنا يعقوب وحجته على عدم ارتياحه لطلبهم ، والذي يأكل قصدت به الذئب ، وخطفه للأعين هو غفلة إخوته عنه في قوله تعالى "وأنتم عنه غافلون"
إنّما هو يا وليَّنا أضعف من جمعنا ...وإذا الجمع قد أجمع على قرار أدهى من أمر عدونا
قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَّخَاسِرُونَ(14) فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَات الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ(15)
إذن فقد أخذوا يقنعون أباهم بأنّ عصبتهم وعددهم أقوى من الذئب ، فكيف له أن يستغفلهم ويأكل أخاهم وهم مجتمعون ومراعوه ....
أما القرار الذي هو أدهى من أمر عدونا ، فهو أن يجعلوا يوسف في غيابات الجبّ ، أي في أعماق البئر وهذا أمر أدهى وأمر وأنكى من أكل الذئب الذي هو خارج عن أياديهم ، فيما إجماعهم على إلقاء أخيهم الأصغر بذلك البئر لهو الأمر المرير الذي دبّروا له ، وهو الجريمة الشنعاء التي اقترفوها ....
ولمّا تدلّت عن الكَبَد إذا ماء ينزل ليس منها يراود عين وليّنا ....
وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ
أرأيتم معنى "ولما تدلت عن الكبد " ؟؟ معناها غياب الشمس وذهابها ، وذهابها يعني حلول الظلام ، وذاك وقت العشاء ،
فما الماء الذي ينزل وليس منها ......؟؟؟ إنها دموعهم وبكاءهم لأبيهم ليس منها ، أي ليس من السماء ، وهو ماء العين ، لأن الكَبَد أين محله ؟؟ محله السماء وبهذا قلنا عن اللفظ المخفيّ المدلّل عليه ب "الكبد" وهو "السماء" منها ، الماء الذي ليس منها ، ومصدره أعينهم ، وماذا يفعل هذا الماء النازل من أعينهم ؟؟ أهي دموع صادقة ؟؟؟ لا بل هي دموع كاذبة مراوغة مراودة ، تخفي الجريمة النكراء خلفها ...يتسترون بها أمام أبيهم ويراودونه بها
ياوليّنا عَدَوْنا فغدونا ومن هو منّا أبعد في النوال عن أيدينا ....وإنّا حسبناه أضعف من جمعنا وما أنت بسامع وإن كنت تسمعنا ...
قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17)
وذلك "عدونا فغدونا ومن هو منا أبعد في النوال عن أيدينا" أي أن استباقنا وعدونا كان سببا في أكل الذئب ليوسف وقد تركناه عند المتاع ، والذي حسبناه أضعف من جمعنا قصدت به الذئب ، وما أنت بسامع لنا وإن كنت تسمعنا أي أنّ كلامنا لن يجد له مقاما برأسك ولن تصدقنا وكأنك لا تسمعه حجة لنا ...
ونأتي لنهاية مرادنا من هذه الآيات الحبيبات
وإذا لون يذهب بلون التي كانت بالأمس تحرس من أحببنا وتنذر من كان سائلا لنا.....
وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18)
وذلك هو اللون وهو الأحمر القاني لون الدم الذي هو على قميص سيدنا يوسف ، وهو دم كذب أصلا ....وما التي كانت بالأمس تحرس من أحبت وتنذر السائلين ؟؟؟ إنها عين سيدنا يعقوب أبو سيدنا يوسف عليهما السلام والتي أصابها العمى من فرط بكاء الحزن على فراق يوسف ، فهي كانت تحرس ذلك المحبوب الصغير يوسف ، وقد أنذرت إخوته إذ سألوه مرافقته لهم ....
وهكذا أيها الإخوة الأكارم .... هذا نور قرآننا الحبيب العظيم الكريم ... هذه قصة من أجمل القَصَص التي عرفنا ....قصة سيدنا يوسف وقصة غيرة إخوته منه ، وما ألمّ بهم من داء الحسد لحب والدهم الشديد له ... وامتثالهم لوساوس الشيطان الرجيم الذي سعى بينهم بتفرقة ، ولكن الله تعالى رعى سيدنا يوسف ونجاه سبحانه من أن يموت وحيدا بقاع تلك البئر وأرسل سيارة يدلون بدلوهم طلبا للماء منها ، فإذا بهم يجدون يوسف ، فيجعلهم الله سببا في نجاته
ويكبر ذلك الغلام المحبوب الذي أراد الله له النبوة والكرامة من حيث أراد إخوته به المكيدة والشر والضر ...ولم يكن إلا ما أراد سبحانه ، ليصبح سيدنا يوسف بعد تنبئه برؤيا ملك مصر ، بسنوات القحط والجدب وأعوام الغوث والعصر ، أمينا على الخزائن ، ويصبح له الجاه والأمر والنهي ، ويأتي إخوته يسألون الزاد والغذاء فإذا هو ذاك يوسف الذي أرادوا به ما أرادوا مما لم يكن ....ينبئهم بأمره ويصفح عنهم كريما ، ويرسل في طلب أبيه الذي كاد يبدي بفؤاده لولا أن ربط عليه الله ، ليرتد بصيرا بشمه لريح يوسف ويعود لابنه ، ويعود الإبن لأبيه ، ويسعد الجمع في جوّ الكمال النبوي وقمة الخلق الكريم لذلك الكريم عليه الصلاة والسلام سيدنا يوسف...
رزقنا الله رؤيته وكل الأنبياء والمرسلين مع الحبيب محمد عليهم جميعا أفضل الصلاة وأزكى التسليم في جنات الفردوس جنات النعيم
آمين يا رب العالمين
وتبقى الهدية الثانية :rose:::يا محب الطبيعة ويا كل إخوتي الكرام وهي الملف المرفق أدناه والذي به تلاوة مباركة جميلة بصوت المقرئ الرخيم ياسين الجزائري برواية ورش عن نافع .... فاستمتعوا ....
أرزة لبنان تهيئي وتجهزي وتحضري للغز الآتي .....غدا بإذن العلي القدير sm::))(
-
أنا متحمسة
يا الله متى حيجي بكره
ههههههه
شكرا
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واليوم أيها الإخوة مع اللغز الجديد على بركة الله ....اللغز سهل صدقوني ، وحله أسهل emo (13): ....ركزوا وفكروا وابحثوا :emoti_277: وخمنوا .... :emoti_17:
أين من القرآن الكريم ؟؟؟
يا سيدي إني لقائل قولي الحكيم في الآية الممحية وفي الآية المبصرة ، ومازاد ذاك مَن حولي إلا نفوسا مدبرة ....وفي كل قولي لتذهبوا لمن بيده إقالة العَثَر ومحي الزللْ رؤوس اليد لذات الصوت وكساء البدن لذات النور المغلاق والقفلْ
وقلت قولي والحكمة قولي في العَمر وفي القفر ...وقلت قولي والحكمة قولي شَهرة وفي سرْ ...
قلت سلوه سَمْحا ومسْحا يعطكم ماء عين لا تطرِفُ .... ويزدكم من جنس ماء وماء يُعرَفُ ... ويزدكم الذي يخبَّؤ ويُصْرَفُ...وغدا كل سائل أوسعَ الأبواب يدلفُ والجاريات من تحتُ رقراقَ اللحن تعزفُ ....
على مهلك يا أرزة لبنان
سأنتظركم جميعا وسأمهلكم ... هيا وافرَ الحظّ لكم ::)smile:
-
::happy:
عرفتها emo (30):
وسهلة
ولكن اللغز هذه المرة لأرزة لبنان أولا
-
رح أشتغل عليه بس أمهلوني القليل من الوقت
-
كأني عرفتها
هي في سورة نوح !!!
قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلاَّ فِرَاراً
وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً
صح أو أنا غلطانة
-
::ok::
صح يا أسماء؟
-
يا سلاااام ....يا سلااام يا أرزة لبنان
لا تسهيلات ولا هم يحزنون ...أرزة لبنان جاءت بالحل على طول .... وبذلك تكلفني بسرعة التفكير بلغز جديد بكل فرح وسرور ::cry::
ما شاء الله تبارك الله ::happy: ::happy: ::ok:: ::ok::
وبهذه السرعة وقد ظننت أنه سيأخذ من الوقت الأطول يا ماما فرح ::cry::)
أسعدك الله وأفرحك ورزقك أن تدلفي تلك الأبواب وأن تسمعي عزف الجاريات الرقراق ::)smile:
مبرووووووك ::cong: ::cong: :emoti_134: :emoti_134:
حطمت الرقم القياسي في سرعة الحل :emoti_134: :emoti_134:
ولذلك نطلب منك الموافقة على لقاء "أنترفيو" نستجوبك فيه عن سر هذا التميز :emoti_134: :emoti_134:
لي عودة للتفسير والتفصيل ولكن ليس بعد قليل .... :emoti_64: فإنّ نسج اللغز الواحد يأخذ مني كل التفكير ::cry::
يا جماعة ربما في الأمر سر .... ربما قد تعودتم الصعب
ولعمري هذا مما يفرح قلبي ويثلج صدري :emoti_17: حتى آتيكم بما هو أصعب laugh::::-0
-
أنت يا أسماء إخترتي من الآيات ما أحفظ منذ صغري
يمكن أنني لست أذكرها جيدا لكن ما زلت أتذكر منها البعض
أدعوا الله أن يعيني على حفظه كله
و يعين الكل
حسنا بأنا موافقة على عمل الإنترفيو ...
حددي اليوم والتاريخ والساعة وأكون حاضرة
هههههههه
يلا في انتظار ما هو جديد
-
:) :) :)
-
لم أستطع قراءة اللغز إلا ولقيته محلول
-
ههههههههه
معليش خيرها ب غيرها يا محب الطبيعة
حاول مرة أخرى لا تستسلم ... المهم تسبقني بقراءة اللغز ... حتى تلحق
هههههههه
-
:emoti_133:
ما شاء الله عليك يا ارزة لبنان :good:
فاجأتني بحلك للغز... ولست أدري هل الحل الصحيح أحلى أم تصميمك على ان تحلي اللغز أحلى ::ok::
بارك الله بك وأتمم لك حفظ كتابه emo (30):
عزيزتي أسماء
لفت نظري كتابتك للآية الكريمة التالية:
فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَت الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ(15)
وقد وجدتها مكتوبة هكذا في موقع القرآن الذي أنقل عنه، وهو نداء الإيمان
لكنني اندهشت لأنني أحفظها هكذا (غيبت) بالتاء المفتوحة... (مع ألف قصيرة فوق الياء)
ورجعت للمصحف فوجدت حفظي صحيحا
وأنا أعلم ان هناك فرقا في التلاوة بين ورش (قراءتكم في المغرب) وحفص (قراءتنا في الحجاز والشام) .. لكن هل هناك فروق أيضا في رسم المصاحف؟ أم أن الرسم العثماني موحد بين كل القراءات؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا
-
غيبت كما قالت هادية في رسم المصحف .. بالتاء المفتوحة... (مع ألف قصيرة فوق الياء)
وهي غيابات(ألف قبل التاء أي بالجمع) عند نافع وأبو جعفر والباقون بحذفها ..
وترسم بتاء مفتوحة في كل الأحوال لأن الكلمات المختلف فيها بين الجمع والإفراد ترسم بتاء مفتوحة
-
الأثنين يا ماما هادية لهم حلاوة " فرحة "
-
:emoti_133:
ما شاء الله عليك يا ارزة لبنان :good:
فاجأتني بحلك للغز... ولست أدري هل الحل الصحيح أحلى أم تصميمك على ان تحلي اللغز أحلى ::ok::
بارك الله بك وأتمم لك حفظ كتابه emo (30):
عزيزتي أسماء
لفت نظري كتابتك للآية الكريمة التالية:
فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَت الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ(15)
وقد وجدتها مكتوبة هكذا في موقع القرآن الذي أنقل عنه، وهو نداء الإيمان
لكنني اندهشت لأنني أحفظها هكذا (غيبت) بالتاء المفتوحة... (مع ألف قصيرة فوق الياء)
ورجعت للمصحف فوجدت حفظي صحيحا
وأنا أعلم ان هناك فرقا في التلاوة بين ورش (قراءتكم في المغرب) وحفص (قراءتنا في الحجاز والشام) .. لكن هل هناك فروق أيضا في رسم المصاحف؟ أم أن الرسم العثماني موحد بين كل القراءات؟
أفيدونا جزاكم الله خيرا
ماما هادية في أثناء شرحي للغز ، ونقلي للآيات الموافقة لمقاطعه ، قمت بنقلها "نسخ" "لصق" من مشاركة ماما فرح التالية
فلماذا إذاً لم تعدل مشاركتك؟ ::hit::
قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ (11) أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (12) قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ(13) قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَّخَاسِرُونَ(14) فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَن يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَت الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ(15) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِندَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ (17) وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ المُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18)
تفضل انسخها emo (30):
والتي كما ترين كتبت فيها بالتاء المربوطة ... ولم أنتبه لذلك ، وكذلك يبدو حال ماما فرح ، لا أدري من أين أتيت بها يا ماما فرح... ربما وجدتها هكذا ....
أما في ورش فهي بتاء مفتوحة والفرق هو أن الألف القصيرة موجودة فوق كل من الياء والباء يعني بجمع وليست بمفرد
-
أعتقد يا أسماء أن ماما فرح قامت بنسخه من موقع نداء الإيمان، فهو مكتوب هناك بهذا الشكل الخاطئ...
والحمد لله على نعمة حفظ القرآن في الصدور قبل السطور...
وقد حاولت مراسلة الموقع لتنبيههم للخطأ لكن الرسالة فشل إرسالها
على أية حال أتمنى أن تقوموا بتصحيح المداخلات الماضية كلها إذن
وجزاكم الله خيرا
-
فعلا أنا نسخته من هذا الموقع ولم أدقق في الآيات لاطمئناني أن الموقع موثوق به
صححت المشاركات السابقة
-
أسماء
تفضلي هنا emo (30):
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=843.msg18788#msg18788
:emoti_282:
-
سأتغيب لأيام أيها الإخوة الكرام دعاؤكم لي بالتوفيق والسداد والتيسير
-
الله يوفقك ويساعدك وييسر لك كل خير
سأنطظرك مهما طال غيابك
-
يا رب ألحق أقرا اللغز الجاي
أصلو أرزة لبنان متحمسة :emoti_282:
-
:emoti_282: :emoti_282:
-
و بقوة متحمسة يا محب الطبيعة
ف أنصحك بالدعاء الكثير أو إنك تفتح المنتدى كل يوم وكل ساعة وكل دقيقة وكل ثانية ههههه
بس شكلو حيكون عندي أنا مشكلة بعد عشرة
اليوم شو اليوم إثنين بعد عشرة أيام من مبارح شو بكون اليوم ؟؟؟ بكون يوم الأربعاء عندي إختبار إلا إذا أجلته لمدة خمسة أيام كمان بكون خلصت إختبارات هيك ما حدا بيقدر يحلو غيري رح لحقوا بسرعة ..... هههه إن شاء الله ..
-
::ok:: ::ok::
-
::nooh:
::nooh:
:emoti_64: :emoti_64:
-
زعلتني بكفي تضرب على راسك خلص
-
عادي أنا قوي :emoti_389:
-
طيب إذا هيك خلص كمل ضرب
-
أرزة لبنان ، محب الطبيعة وكل الأبناء الأحبة والإخوة الكرام
عدت مخافة أن يقال ما بقي في الأمة وعود ولا بقي فيها وفاء...ويعلم الله أني حتى هذه الساعة لم يعد من الوقت ما هو ملكي خالصا ...ولكنني أسرق منه فعسى يغفر لي ربي السرقة emo (30):
أعود بهذا اللغز يا إخوتي .... وقد جعلت فيه من الصعوبة ما يأخذ من وقتكم في الحل :emoti_336: :emoti_351: إلا إذا بلغ بكم الذكالء والتعود على الصعب ما يثلج الصدور :emoti_144:
فإليكم :
عيون تنظر وهِمَم تخرّ ...وركب تجثو وجباه تسجد ...ولا سماء فوق الرؤوس وإذا الذي كان على الأرض فوقها ....
أن هاتوا وأعطوا أرد عليكم السماء وإلا أقْلَعَ فيكم ذو النبضات ، وبلعت الظلمة منكم النظرات ...
وإنكم لَتَدرون نبأ من نُهُوا عن الميت إذا كان على أرض الأحياء ...فما كان منهم حياء ...أخذوه فإذا كُنْ منه فيهم للعقل انتفاء ...ومن كان على اثنين منهم غدا على أربع بلا رجاء ....
أين الحل وأين من يحلّ ؟؟؟
وسأطلّ لأرى الحلول واعذروني ، فإني أسيرة انشغال لم ينقطع أسألكم عليه الدعاء بالتيسير والبركة والتوفيق emo (30):
:emoti_17:
-
هو إن شاء الله حينحل حينحل
بس شكله بدوووو وقت شوي
رح فكر وشوف شو بيطلع معي
الله بعين
وشكرا يا أسماء
و الله يساعدك وييسر لك كل الأمور ويسهل لك و يوفقك إن شاء الله
-
أنا أول ما قرأت فكرت بسورة الملك عشان السماء و النبضات بس ( غدا على أربع ) خلتني قول إنو الإجابة غلط
وبصراحة كنت عم دور بالنت على معاني مثل ه الشي بالذات ( غدا على أربع ) فلقيت آية ذكرت فيها ( كمثل الكلب أن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث )
هذا المقطع لقيت في كلام شبه الكلام إلي طلع لي صح ؟؟؟
وإنكم لَتَدرون نبأ من نُهُوا عن الميت إذا كان على أرض الأحياء ...فما كان منهم حياء ...أخذوه فإذا كُنْ منه فيهم للعقل انتفاء ...ومن كان على اثنين منهم غدا على أربع بلا رجاء ....
...
( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الغَاوِينَ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ القَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) الأعراف 175 ــــ 176
........................................................................
... بس ما حاسة إنو الكلام إلي موجود قبلها زابط مع حكيك ما بعرف رح دور بعد وشوف.. وإنتي خبريني ...
...
سؤال مسموح أدور بالنت ...... ؟؟؟
ساعدوني .. صح إلي مكتوب أو لأ
-
إن شاء الله ألاقي حد يرد علي
يارب من عندك حدا يساعدني ويرد علي
لأني تعبت كتيير كتيير دورت
-
نأسف لهذا الغياب ولكن مشغولة جداً والله :blush::
أظن يا أرزة ممكن تبحثي في النت
إذا كان مسموح بفتح المصحف وفهرس السور فطبيعي يكون مسموح بالبحث في النت
أنا تقريباً خمنت أشياء ولكن لم أجد بعد نص الآيات تحديداً التي ينطبق عليها اللغز
فقد وردت القصة في أكثر من موضع وأكبر ظني أن اللغز من الموضع الأول الذي وردت به القصة في سور القرآن
يعني مثلا أظن أن الأمر فيه جبل وميثاق والميت على أرض الأحياء هو الميتة التي يحل أكلها ومن صاروا على أربع هم من عصوا الأمر بترك الرزق يوماً في الأسبوع
أظنه يا أرزة ليس الكلب وإنما حيوان آخر أو اثنين emo (30):
لن أكمل حتى لا أفسد الحل على من يسعى إليه
صحيح ما خمنت يا أسماء؟
emo (30):
-
نعم يا أرزة لبنان كما أخبرتك ماما فرح أجمل ما في الأمر أننا نبحث في قرآننا الحبيب ..وذلك مما يساعد حتما على اعتراضنا للكثير من الآيات في هذا الدرب وهي طريقة تؤدي إلى قراءتها ....ومسموح لك باستخدام النت طبعا
ولتعلمي أن تعبك هذا بأجره إن شاء الله تعالى ....هه ....فماذا ترين emo (30):
أما ردك يا ماما فرح فــــــــــــــــــــــــــ :
:emoti_144: :emoti_144: :emoti_6: :emoti_6: :emoti_336: :emoti_336:
:emoti_144: :emoti_144: :emoti_6: :emoti_6: :emoti_336: :emoti_336:
:emoti_144: :emoti_144: :emoti_6: :emoti_6: :emoti_336: :emoti_336:
-
:blush:: :blush:: :blush::
يااااااااااااه :emoti_209:
واضح إن إجابتي كارثة emo (30):
طيب كالعادة :blush:: هل نطمع في تسهيلات :emoti_282:
-
لأ ما بدنا تسهيلات بدي أفكر بدون تسهيلات
يعني ما فهمت إنو كلامي وكلامك موصح
أو كلامك صح وأكيد إلي قلتوا غلط
بس بدون تسهيلات شوي خلوني فكر بعد شوي
بكفي الصيف يعني خمووول للعقل خلينا نفكر شوي طيب لوسمحتوا
-
emo (30):
طيب
-
:blush:: :blush:: :blush::
يااااااااااااه :emoti_209:
واضح إن إجابتي كارثة emo (30):
طيب كالعادة :blush:: هل نطمع في تسهيلات :emoti_282:
لا ليس هذا يا ماما فرح emo (30): وإنما لسبب آخر ، وهو الذي يبدو أن أرزة لبنان الغالية لا تريده ...
ما أروعك يا أرزة لبنان ...حقال لقد أثلجت صدري ::)smile: :emoti_389:
-
:blush::
أفسدت اللغز إذن :emoti_282:
:blush:: :blush::
-
طيب على هيك و بما أن إجابة ماما فرح كانت صحيحة فالإجابة هي من سورة البقرة من آية 62 إلى آية 65
صح ؟؟؟
ماما فرح حطي الإجابة لإنك إنت جاوبتي وبارفوا عليكي شاطرة
:) :)
إن شاء الله بنحل إلي بعده
-
لم تؤكد أسماء أن حلي هو الصواب فابحثي وضعي ما ترينه صواباً
:blush::
-
عيون تنظر وهِمَم تخرّ ...وركب تجثو وجباه تسجد
( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ
وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ )
ولا سماء فوق الرؤوس وإذا الذي كان على الأرض فوقها أن هاتوا وأعطوا أرد عليكم السماء وإلا أقْلَعَ فيكم ذو النبضات ، وبلعت الظلمة منكم النظرات .
( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون *َ ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّنْ بَعْدِ
ذَلِكَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّن الخَاسِرِين )
وإنكم لَتَدرون نبأ من نُهُوا عن الميت إذا كان على أرض الأحياء ...فما كان منهم حياء ...أخذوه فإذا كُنْ منه فيهم للعقل انتفاء ...ومن كان على اثنين منهم غدا على أربع بلا رجاء ....
( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِين )
وإن شاء الله يكون صح
-
با أخيتي حازرلي أسماء
شوفي لي الحل صح أم خطأ
-
لقد أتيت يا أرزة لبنان :good:
إجابتك صحيحة ما شاء الله تبارك الله ::cong: ::ok:: ::happy:....ولكن بها بعض النقص ، ولن أشق عليك أكثر و أقول لك أكملي لأنني أعلم أنك مسافرة ... ::hit::
سأوافيك بالحل وتابعي معي :
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ -63- ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنتُم مِّنَ الخَاسِرِينَ-64- وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ 65سورة البقرة
ومع كلمات اللغز يكون :
عيون تنظر وهِمَم تخرّ ...وركب تجثو وجباه تسجد ...ولا سماء فوق الرؤوس وإذا الذي كان على الأرض فوقها
وهي الموافقة للآية رقم 63 لأن الله عندما رفع عليهم جبل الطور كأنه ظلة فوق رؤوسهم ، جثوا وسجدوا وخافوا بل تمكن منهم كل تمكّن ولم تعد فوقهم السماء وإنما هو الجبل وهو الذي كان على الأرض فأصبح ظلة فوق رؤوسهم ....
أن هاتوا وأعطوا أرد عليكم السماء وإلا أقْلَعَ فيكم ذو النبضات ، وبلعت الظلمة منكم النظرات
وهذا قصدت به الميثاق ف "هاتوا " تعني أن هاتوا ميثاقهم و "أعطوا" تعني ذكر ما في التوراة للناس والعمل بما جاء فيها ....
وإنكم لَتَدرون نبأ من نُهُوا عن الميت إذا كان على أرض الأحياء
وهي الموافقة للآية 65 .... ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم .....إلى آخر الآية
والميت على أرض الأحياء هو الحوت ...فهل يحيا الحوت على الأرض طبعا لا ...فإذا خرج من مائه مات ....وهذا الذي قصدت به الحوت ، وقد نهوا عن أن يصطادوه يوم السبت اليوم الذي كان عطلة لهم ، والذي اختبرهم به الله تعالى ، واختبر امتثالهم لأوامره ، فجعل الحيتان تكثر بالبحر يوم السبت خاصة ونهاهم عن أن يصطادوا في ذلك اليوم ، فكانوا يحتالون ، ويجعلون على الشاطئ حفرا تقذف الأمواج فيها بالحوت ، ويأتون آخر النهار يأخذون ما قذف فيها ، ويقولون أنهم يمتثلون .....
...فما كان منهم حياء ...أخذوه فإذا كُنْ منه فيهم للعقل انتفاء ...ومن كان على اثنين منهم غدا على أربع بلا رجاء ....
فما كان منهم امتثال للأمر ، وأخذوا الحوت ، فإذا أمر الله تعالى "كنْ" تذهب عنهم خاصية العقل والتي يتميز بها الإنسان وحده ، ويمسخهم حيوانات وهي القردة والخنازير ، وف يهذه الآية جاء ذكر القردة ....فمن كان إنسانا يمشي على إثنين أي قدمين أصبح على يمشي على أربع أي حيوانا لا رجاء في عودته إنسانا .....
وهذا هو الحل يا أرزة لبنان ..... ::)smile:
بارك الله فيك أختي الحبيبة ، وجعل القرآن لك رفيقا في الدنيا ....وانظري يا أرزة كم هو جميل ، وكم هو رائع ، وكم تبلغ معانيه من بلاغة اللفظ والمعنى ....
وإلى لغز قريب صععععععععب بإذن الله ....أستودعكم الذي لا تضيع ودائعه emo (30):
-
الحمد لله لكن الإجابة أتت بعد المساعدات التي قدمتها ماما فرح لي
وإن شاء الله أحل إلي بعده وأفكر فيه كتيير من دون مساعدات
يارب
-
وإلى لغز قريب صععععععععب بإذن الله ....أستودعكم الذي لا تضيع ودائعه emo (30):
أنتظر emo (30):
ولن أفتح فمي هذه المرة :emoti_282:
-
:)
-
يا عباد الله اقترب شهر القرآن
ألا من لغز يكون لكم به الأجر والثواب emo (30):
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والآن أيها الإخوة والأخوات الكرام مع لغز جديد بعدما ظنّ أن على هذا الموضوع السلام :emoti_134:
أرزة لبنان ، محب الطبيعة ، ماما فرح ،ماما هادية وكل الإخوة مرحبا بكم مع لغز صعععععععععععععب يأخذ من الوقت ما يسمح لي بالتلكئ :emoti_282:
بالمبتدأ والمنتهى ، الذي يَرى ولا يُرَى ، وبالتي لا تُرَى ونور هي لا يُرَى ، وبالذي بين الأيادي على نور النُهى قد انطوى وطبَّ الخوافق قد حوى...
وبمَن من أبناء ماء قد اصطفى ...........كل أولئك موطنُ السرّ لها الوعاء ....
مما يؤتَى يؤتي كُلَّ ابن دم وابن درب ، وابن همّ ، و ابن مفارقَيْن وابن مفارق شقّ وابن رقْ...يقيم العماد ، يعطي من العطاء ليزداد ، وعند كل آه رضى منه بالمرصاد....
وكلها واحد فما عساه يكون الواحد؟؟ :emoti_17:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يأخذ من الوقت ما يسمح لي بالتلكئ :emoti_282:
:emoti_17:
تحويل فوري إلى العيادة
:emoti_282:
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يأخذ من الوقت ما يسمح لي بالتلكئ :emoti_282:
:emoti_17:
تحويل فوري إلى العيادة
:emoti_282:
اللون الأصفر ممنوع من الصرف والتحويل لأنه أساسا لون الموت :emoti_64:، فهل ينفع الموتَ عيادة بعد حلوله؟؟؟؟ :emoti_351:
فكري باللغز وهاتي الإجابة يا فروحة ولا تتلكئي :emoti_26:
-
:emoti_282: :emoti_282:
طمعت في استدراجك للعيادة لأجد الوقت للتفكير في اللغز
ولكن ذهبت محاولتي هباء :emoti_282:
-
أعتقد أنه هو
لَيْسَ البِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى المَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي القُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِين
فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ
البقرة 177
:emoti_138: :emoti_138:
emo (30):
-
لا أمل في راحة ولا تلكؤ يا أسماء :emoti_282:
أظن أن إجابة محب الطبيعة صحيحة ::ok:: ::ok::
لم تخطر على بالي ::cry:: ورحت أبحث عن آيات بها قسم بسبب الباء التي وضعتيها أول الكلمات ::ooh::
سامحك الله يا أسماء emo (30):
ولكن أين الباقي يا محب الطبيعة ؟ emo (30):
أين تفسير كلمات اللغز وربطها بالآيات ؟
وأين إجابة سؤال أسماء في آخر اللغز ؟
-
أعتقد أنه هو
لَيْسَ البِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى المَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي القُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِين
فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ
البقرة 177
:emoti_138: :emoti_138:
emo (30):
راااائع... رائع يا محب الطبيعة ..... ::happy:
ممتاز ::cong:....جوابك صحيح ...... ::)smile:.ولكن كما قالت ماما فرح حتى تكتمل الفرحة يجب أن تربط بين كلمات اللغز وهذه الآية الكريمة ::)smile:
لا تلكؤ ولا هم يحزنون :emoti_64:
-
والآن مع هديتك يا محب الطبيعة ولا تنس أتمم جوابك ::)smile:
:rose::: :rose::: :rose:::
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=2121;image)
-
ليش ما عملت إنذار إنك رح تحطي لغز يا خالة أسماء
كنت من ومااان بدي قول لك حطي لنا واحد بس ماكنت بدي تقل عليكي
مش مشكلة إن شاء الله شوف اللغز الجديد قبل الكل
مبرووووك إلك محب الطبيعة حل اللغز و الهدية
-
أهلا وسهلا بك يا أرزة لبنان الحبيبة... ::)smile:
طبعا أحببت أن تتابعوا جميعا اللغز الجديد ، ولكن يبدو أن محب الطبيعة قد أسرع سرعة عجيبة هذه المرة ما شاء الله لا قوة إلا بالله .... ولن أتسامح فأنا مازلت بانتظار أن تضع العلاقة بين كلمات اللغز والآية يا محب الطبيعة ::hit::
لا تقلقي يا أرزة قربيا جدا جدا بإذن الله أضع لغزا جديدا ، أنت فقط تفقدي الموضوع يوميا emo (30):
-
إن شاء الله
أشكرك
-
هل أنت من يؤلف هذه العبارات العجيبة يا أسماء؟؟؟؟؟؟
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا ومرحبا بك يا شيخ الشباب ، يسعدنا حلولك بيننا ....وأنت السباق لمواضيع الألغاز ... emo (30):
جهّز نفسك واحزم رَحْلَك يا شيخهم ، فإن الشباب عندنا ما شاء الله ذوو قدرة فائقة على الحل :emoti_389:
هل أنت من يؤلف هذه العبارات العجيبة يا أسماء؟؟؟؟؟؟
نعم يا شيخ الشباب أنا من يؤلفها....ولترتقب اللغز الصعععععب ::hit:: الجديد emo (12):
والآن كيف العمل ومحب الطبيعة لم يكمل لنا بعد شطر الحل ، وذلك بأن يربط بين كلمات اللغز والآيات الكريمة ، ثم يجيبنا ما هو هذا الواحد ؟؟
وللتذكير اللغز كان :
بالمبتدأ والمنتهى ، الذي يَرى ولا يُرَى ، وبالتي لا تُرَى ونور هي لا يُرَى ، وبالذي بين الأيادي على نور النُهى قد انطوى وطبَّ الخوافق قد حوى...
وبمَن من أبناء ماء قد اصطفى ...........كل أولئك موطنُ السرّ لها الوعاء ....
مما يؤتَى يؤتي كُلَّ ابن دم وابن درب ، وابن همّ ، و ابن مفارقَيْن وابن مفارق شقّ وابن رقْ...يقيم العماد ، يعطي من العطاء ليزداد ، وعند كل آه رضى منه بالمرصاد....
والآيات الكريمة المعنية كما أجاب هي :
لَيْسَ البِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى المَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي القُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِين فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَالبقرة 177
ويبقى :
الربط ثم "وكلها واحد فما عساه يكون الواحد ؟؟"
نداء لمحب الطبيعة :
مطلوب في "ألغاز قرآنية" من أجل التمام ::hit:: إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه
-
المبتدأ والمنتهى:المشرق والمغرب،الذي يرى ولا يرى:الملائكة،وبالذي بين الأيادي على نور النُهى قد انطوى وطبَّ الخوافق قد حوى:الكتاب،وبمَن من أبناء ماء قد اصطفى:النبيين،كل أولئك موطنُ السرّ لها الوعاء: .......،مما يؤتَى يؤتي:واتى المال على حبه،كل ابن دم:ذوي القربى،وابن درب:ابن السبيل،وابن هم:........،وابن مفارقين:اليتامى، وابن مفارق شق:.........،وابن رق:............،يقيم العماد:أقام الصلاة،ويعطي من العطاء ليزداد:واتى الزكاة،وعند كل آه رضى منه بالمرصاد:الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِين
فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ
الكلمات الباقية بدلها نقاط سأكتبها غدًا
لست متأكدًا منها
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رائع يا محب الطبيعة ، رائع حقا ::)smile: ، بارك الله فيك وجزاك كل خير ، أثلجت صدري حقا ::happy: ، جعلك الله من أهل القرآن الكريم ...
وسأعقب بعض الشيء ....
الذي يَرى ولا يُرى يا محب الطبيعة ، هو الذي يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار ، وهو الله سبحانه وتعالى وكما تنطق بذلك الآية إذ يقول سبحانه :
ولكن البر من آمن بالله
وهو سبحانه المبتدأ وإليه المنتهى، والمنتهى أيضا اليوم الآخر ....
أما الملائكة فتنطبق عليها كلمات : وبالتي لا تُرى ونور هي لا يُرى .....
وللمعلومات الإضافية يا محب الطبيعة أحب أن أذكر شيئا من صفات الملائكة الثابتة بالقرآن الكريم وبالسنة المطهرة :
1-العبودية لله عز وجل فليسوا أولادا ولا أندادا له سبحانه وتعالى .
2-متقيدون بأوامر الله لهم فلا يعصونه ما أمرهم ، دأبهم ذكره والتسبيح بحمده
3-لهم أجنحة مثنى وثلاث ورباع ، دون تفصيل لشكل ذلك ، فهم محجوبون عنا بإرادة الله .
4--مخلوقون من نور غير مرئي بالعين ، ولكن الله تعالى منحهم القدرة على التشكل والظهور بمظهر الأجسام الكثيفة .
كما ثبت من وظائفهم :
1-حمل العرش ، إذ أن ثمانية منهم سيحملونه يوم القيامة : "والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك يومئذ ثمانية " الحاقة 17
2-رعاية الجنة وأهلها واسم هؤلاء في القرآن "الخزنة" .
3-القيام بشؤون النار وأهلها -أجارنا الله وإياكم منها- ، وعدّتهم تسعة عشر ملكا ، واسم هؤلاء "الزبانية"
4-مراقبة أعمال المكلّفين وتصرفاتهم ، وإحصاؤها وأطلق الله على الملكين الموكلين بذلك صفتي "رقيب وعتيد" أحدهما لإحصاء الحسنات والآخر لإحصاء السيئات
5-المحافظة على الإنسان خلال مراحل حياته وسماهم سبحانه بالمعقبة والحفظة
6-وظيفة قبض الأرواح .
أبناء الماء نعم رائع وممتاز منك :good: .... هم البشر وقد اصطفى منهم سبحانه النبيين ، فالبشر كما نعلم من سلالة من ماء مهين emo (30):
وموطن السرّ لها الوعاء أعني بها أن القلب لها الوعاء ، يعيها وترسخ به إذ يؤمن بها كلها ، فموطن السرّ صفة للقلب emo (30):
"ابن دم" ، نعم ذوو القربى ، و"ابن درب" نعم ابن السبيل ، وابن مفارقَين يا محب الطبيعة أي من مات أبواه كلاهما ، وابن مفارق شق هو الذي مات له أحد أبويه ، فذاك الذي بقي حيا قد فارق شقه أي نصفه ....
ابن الهم :emoti_17: من يكووووون ؟؟؟ emo (30): أليس المسكين ؟؟؟ أليس المسكين ابن همّ ؟؟
وابن الرق من يكون؟؟؟؟ دقق مع الآيات .........أليس الرقاب أي الرقيق والعبيد ؟؟ emo (30):
وعند كل آه رضى منه بالمرصاد ....أي عند كل بأساء ، أو ضراء أو بأس هو صابر ....
وبالتالي نتم بنيان الواحد الذي نسأل عنه ، والذي هو جمع كل هذه الأمور ، وهذه الصفات .....
الواحد هو ............هو ...... البرّ .... emo (30):
وهذا الرابط يأخذك لمعادلة البرّ ..... فاطلع عليها ....
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?topic=1780.msg23721#msg23721
بقي الآن موعدنا مع لغز جديد بإذن الله تعالى .... قريبا جدا جدا ....فترقبوه :good:
-
والآن أيها الإخوة والأخوات .... حان الموعد ....حان الموعد ....حان موعدنا ::)smile:
لغــــــــــــــــــز جديــــــــــــــــــد ...... وتحدّ جديد............. ومنافسة جديدة................... وهدية جديييييييدة تنتظر الفائز بها .... emo (12):
فهيا يا جمع الخير أقبل ........... emo (12):
يقول اللغز : emo (12):
أهائم بين الوديان كما يهيم الهائمون نرجو له شك اليقين ...ألق لهم فليفعلوا فإني معهم من الفاعلين ....أهي مواطن السّفَه لهم آمرة ؟؟ أم في بحر الظلم سفنهم غارقة ؟؟ ...أيقولون من قوله ....ذلك أنهم يغطون فليقولوا ندّا إن كانوا قول حق يقولون ....أكانوا من غير كُنْ ؟ أم بين شقّيها أمرُهُم ؟
أكان بين شقيها منهم أمرُ الآتيين طائعَيْن ؟ إنما قلوبهم لا تجزم .....
ألهم الأملاك والعطايا ؟ أم لهم فيها أمر ونهي.....ألهم مرتقى فيه يسترقون فليأت من سرق بالحق اليقين....أله ذوات النون والساكنة ولكم ذوو الوجوه المُنْبتة ؟ أتطلب لقاء وهم أدناه يستصعبون؟ أما لا يَرون يخطّون ؟ أم يرمون خطة مسقطة وهم المُسْقَطون.......
ألهم غير الذي ذوات الماء فيهم لا تدرك ...... مدركهم علا عن وجوه يريدون .....
:emoti_351: :emoti_351: :emoti_351:
تعبت :emoti_351:
أريد شرحا وإن كان الحلّ :emoti_144: يعني الشرح أي الربط بين اللغز والآيات مرفق وليس الحل وحده ::what::
-
يعني . . . آه . . . مم . . . :-)
الله أعلم، خبصت معي بين شيئين دعينا نبحث في الموضوع ونرى
فاصل ونواصل
-
إذا أنت تعبت من الكتابة
فأنا تعبت وانا أحاول فهم هذه الألغاز
وتعبت من كثر محاولاتي لكي أجد كلمة تربط بين ما كتبتيه وبين الآيات
-
أله ذوات النون والساكنة ولكم ذوو الوجوه المُنْبتة ؟
فكري في هذه يا لينة
سهلة جدا، وتمثل مفتح اللغز ان شاء الله
-
ذا النون أنا أعرف انه النبي الذي ابتلعه الحوت
لكن ذوات النون .....؟؟؟
-
ذا النون أنا أعرف انه النبي الذي ابتلعه الحوت
لكن ذوات النون .....؟؟؟
سبحان الله
لا تعرفينهن وأنت منهن؟
-
ههههههه
هلأ بدأت ه أفهم
-
At Jabal Al Kaleem, from 30 to.....
Who will continue??
-
يا الله
بحثت فيها فوق الخمس مرات وقلت لأ في شيء يمكن خطأ
لكني بحثت فيها وقرأتها وجدت فيها آيات متطابقة جدا لكن ترددت
1
أنا سأكمل
-
أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون (30) قل تربصوا فإني معكم من المتربصين (31)
أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون (32) أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون (33)
فليأتو بحديث مثله إن كانو صادقين (34) أم خلقو من غير شيء أم هم الخالقون (35)
أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون (36) أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون (37)
أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين (38) أم له البنات ولكم البنون (39)
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون (40) أم عندهم الغيب فهم يكتبون (41)
أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون (42)أم لهم إلاه غير الله سبحن الله عما يشركون (43)
وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولون سحاب مركوم (44) فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون (45)
-
هلأ الربط والله يعيني على الربط
أهائم بين الوديان كما يهيم الهائمون نرجو له شك اليقين
أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون (30)
ألق لهم فليفعلوا فإني معهم من الفاعلين ....أهي مواطن السّفَه لهم آمرة ؟؟
قل تربصوا فإني معكم من المتربصين (31)
أم في بحر الظلم سفنهم غارقة ؟؟ ...أيقولون من قوله .... ذلك أنهم يغطون فليقولوا ندّا إن كانوا قول حق يقولون ....
أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون (32) أم يقولون تقوله بل لا يؤمنون (33) فليأتو بحديث مثله إن كانو صادقين (34)
أكانوا من غير كُنْ ؟ أم بين شقّيها أمرُهُم ؟ أكان بين شقيها منهم أمرُ الآتيين طائعَيْن ؟ إنما قلوبهم لا تجزم ..... ألهم الأملاك والعطايا ؟ أم لهم فيها أمر ونهي.....ألهم مرتقى فيه يسترقون فليأت من سرق بالحق اليقين....
أم خلقو من غير شيء أم هم الخالقون (35) أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون (36) أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون (37) أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين (38)
أله ذوات النون والساكنة ولكم ذوو الوجوه المُنْبتة ؟
أم له البنات ولكم البنون (39)
أتطلب لقاء وهم أدناه يستصعبون؟ أما لا يَرون يخطّون ؟ أم يرمون خطة مسقطة وهم المُسْقَطون.......
أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون (40) أم عندهم الغيب فهم يكتبون (41( أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون (42) أم لهم إلاه غير الله سبحن الله عما يشركون (43)
ألهم غير الذي ذوات الماء فيهم لا تدرك ...... مدركهم علا عن وجوه يريدون .....
وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولون سحاب مركوم (44) فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون (45)
أشكرك أخ شيخ الشباب على المساعدة
-
هل صحيح ما فعلت
هل من مجيب
-
::ok::
ممتاز يا ارزة لبنان
تقريبا اتيت بكل شيء بشكل صحيح :good:
لكن انظري
أكانوا من غير كُنْ
فكري فيها جيدا.... إذ لم تضعيها في المكان المناسب
ومن اللتان قالتا لله تعالى "أتينا طائعين"؟ إن عرفت.. فستعرفين اين تضعين: أكان بين شقيها منهم أمرُ الآتيين طائعَيْن ؟
emo (30):
-
الآن
-
أله ذوات النون والساكنة ولكم ذوو الوجوه المُنْبتة ؟
فكري في هذه يا لينة
سهلة جدا، وتمثل مفتح اللغز ان شاء الله
At Jabal Al Kaleem, from 30 to.....
Who will continue??
آه لجنة تغشيش وتحكيم أيضا .... ::nooh:
آخ على موضوع التسهيلات ، والتقسيط المريح هذا emo (22): ::hit::
والآن معك يا أرزة لبنان الشامخة ::)smile:
ممتاز ممتاز ممتاز ::cong: ::cong: ::cong:
فزت يا أرزة لبنان ، وقد سعيت لذلك سعيك (وإن كان هناك بعض التغشيش :emoti_26:)
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ....أتعلمين أثلجت صدري ، يا الله ما أجمل أن نتصفح قرآننا ، ما أجمل أن نبحث فيه ، ما أجمل أن نتملى بمعانيه ، ما أجمل أن نعرف موقع هذه منه وموقع تلك ..... والله ليس أجمل من العيش معه والعيش به ، والعيش له ....
بارك الله فيك أخيّتي الحبيبة وجعلك من أهل القرآن وهم أهل الله وخاصته ....أنار دربك وقلبك به ، وجعله لك في الدنيا رفيقا وفي الآخرة شفيعا emo (30):
والآن مع الربط.... سأفرد لذلك مداخلة بإذن الله وانتظري الهدية :rose::: :rose::: :good: ::happy:
-
وهذا يا أرزة الوسام أولا قبل الهدية مرفق أدناه ومن هنا فصاعدا هذا هو وسام الفائز في موضوع ألغاز قرآنية
ثم سأوافيك بالهدية إن شاء الله
:good: :rose::: :rose:::
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=2201;image)
-
وبعد الوسام هذه الهدية يا أرزة لبنان ::)smile: :rose:::
::)smile:
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=2197;image)
-
أحببت الصوراتن
شكرا لك
أكيد يعني لو التغشيش البسيط والكثير لكنت تائة إلى الآن
-
والآن بعد الوسام وبعد الهدية يأتي أوان الربط وماله وما عليه emo (30):
في الحقيقة حاولت أن أبتعد بكم أكثر ،إذ أن الوزن كما ترون ، إيقاع الأسئلة المتتالية يقرّب للحل ، ولكنني خشيت أن أكون بذلك قد أدخلت على المعنى ما ليس فيه ، أقصد معنى الآيات فأبقيت على ذلك النسق في الأسئلة ...
وكما بين شيخ الشباب بجبل الكليم عليه السلام ، وهو جبل الطور ، فالآيات الكريمات مستقيات من سورة الطور بدءا من الآية 30 إلى الآية 43
وسبحان الله ، ما أجمل هذه الآيات ، وما أروع النسق الاستفهامي الاستنكاري الذي أقره رب العزة بها متتاليات بجرس وبنغمات قوية ....قوية ، تشعرك بشدة إنكار المولى لقولهم وفعلهم ، لقاء عظمته سبحانه وتعالى .....بوتيرة : أم ......أم.........أم.......... الرااااائعة حقا
أسئلة متوالية ، أم هذا ....أم ذاك ، وكل أمر أشنع من الآخر ...................وسبحان الله عما يشركون
أهائم بين الوديان كما يهيم الهائمون نرجو له شك اليقين ...ألق لهم فليفعلوا فإني معهم من الفاعلين
وهي ما عنينا به الآيتين الكريمتين :
أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون (30) قل تربصوا فإني معكم من المتربصين(31)
وكما نعلم فصفة الهَيْم في كل واد ألصقت بالشعراء في قوله تعالى : "والشعراء يتبعهم الغاوون (224) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون(225)" سورة الشعراء ، ولذلك كنينا عن قول المشركين "شاعر" بالهائمين في كل واد
ريب أليس معناها "شك" والمنون وهو الموت أليس يقينا ، لذلك جاز أن نجمع "شك اليقين" لـ "ريب المنون"
قل تربصوا فإني معكم من المتربصين ، كما نقول قل لفلان ، نقول أيضا ألق هذا الكلام لفلان
أهي مواطن السّفَه لهم آمرة ؟؟ أم في بحر الظلم سفنهم غارقة ؟؟
وهي ما عنينا به الآية الكريمة :
أم تأمرهم أحلامهم بهذا أم هم قوم طاغون
مواطن السفه هي أحلامهم وهي عقولهم السفيهة أي التي لا تحسن التفكير ، وليس فيها من الرشاد لمعة ، وهم طاغون أي طغوا وتجبروا بكفرهم وعنادهم وشركهم وسبحانه يقول :
"إن الشرك لظلم عظيم"
فجاز أن نقول أنّهم غارقون بظلمات الظلم
أيقولون من قوله ....ذلك أنهم يغطون فليقولوا ندّا إن كانوا قول حق يقولون
وعنينا بها قوله عزّ من قائل :
أم يقولون تقوّله بل لا يؤمنون (33) فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين (34)
يقولون من قوله .... بكسر ميم "من" وهي قولهم "تقوّله" أي اختلقه وافتراه وليس من عند الله ، بل لا يؤمنون ، ومن لا يؤمن كفر وكفر معناها لغة غطى
فهم يغطون ،
فليقولوا ندا ، أي ندا من القول وهو معنى قوله تعالى : فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين
أكانوا من غير كُنْ ؟ أم بين شقّيها أمرُهُم ؟
عنينا بها :
أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون (35)
فهو سبحانه أمره بين الكاف والنون ، إذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون ، أي أتراهم خلقوا من غير خالق ، أم هم من بيدهم أمر "كن" أي أم هم الخالقون
أكان بين شقيها منهم أمرُ الآتيين طائعَيْن ؟ إنما قلوبهم لا تجزم .....
وعنينا بها :
أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون(36)
أي هل تحكموا في الآتيَيْن طائعين وهما السماوات والأرض فخلقوهما ؟ قلوبهم لا تجزم ، فهي في شك ، فهم لا يوقنون
قال تعالى :
ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض إئتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فصلت -11-
ألهم الأملاك والعطايا ؟ أم لهم فيها أمر ونهي.....ألهم مرتقى فيه يسترقون فليأت من سرق بالحق اليقين....
وعنينا :
أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون(37) أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين(38)
وهي واضحة كما ترون emo (30):
ثم :
له ذوات النون والساكنة ولكم ذوو الوجوه المُنْبتة ؟ أتطلب لقاء وهم أدناه يستصعبون؟
وعنينا :
أم له البنات ولكم البنون (39) أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون(40)
وكما قالت ماما هادية أنت منهنّ يا أرزة لبنان ::)smile:
ذوات النون وهن ذوات نون النسوة ، والساكنة هي تاء التأنيث الساكنة ::)smile: أما الوجوه المنبتة فوجوه الرجال ، ووجوه الذكور عموما لأنهم صغارا يبدؤون ثم يشبون رجالا ، ووجوههم تنبت شعرا ::)smile:
ثم يسأله سبحانه صلى الله عليه وسلم أهو يسعى لما يسعى من أجل أجر ينتظره منهم ، وهو استفهام موجه لهم ، ويخبره أنهم يستثقلون أقل لقاء ، فكيف بلقاء ما تقدم والذي هو عند الله تعالى ....
أما لا يَرون يخطّون ؟ أم يرمون خطة مسقطة وهم المُسْقَطون.......ألهم غير الذي ذوات الماء فيهم لا تدرك ...... مدركهم علا عن وجوه يريدون .....
وهي تتمة ما أردنا من الآيات الكريمات في قوله تعالى :
أم عندهم الغيب فهم يكتبون (41) أم يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون (42) أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون(43)
والغيب هو الذي لا يُرى ، فهل يكتبونه أي يخطّونه ، أم يرمون بما يفعلون لخطة ومكيدة تسقط الرسول صلى الله عليه وسلم وتذهب بدعوته وهم المسقَطون أي هم المكيدون ويقول تعالى : "إنهم يكيدون كيدا(15) وأكيد كيدا(16) فمهل الكافرين أمهلهم رويدا(17)" سورة
الطارق
وذوات الماء هي الأعين ، لأن بها ماء ...وهي لا تدرك الله سبحانه ، إذ يقول في كتابه الحكيم : "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " الأنعام 103 ومدركهم وهو الله علا عما يشركون ، فسبحان الله عما يشركون
فهل لهم إله غير الله ؟
وسبحان الله عما يشركون .............
وهكذا نأتي على ختام هذا اللغز الذي ظننته سيأخذ من وقت التفكير شيئا ، وإذ بالشباب ما شاء الله لا يمهلونني ولو يوما بليلة :emoti_282: :emoti_64:
وإلى لغز قادم قريب بإذن الله تعالى تأهبوا أيها الشباب .........فالوسام ينتظر والهدية تنتظر :good:
-
ألف ألف مبروك يا أرزة لبنان
من فضلك ضعي الوسام في توقيعك emo (30):
-
كيف أضعها في التوقيع
-
لينة الجميلة ::)smile:
أولا افتحي صفة رد
ضعي فيه عنوان الصورة (أسماء رفعتها وسهلت علينا)
وهو
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=2197;image
ثم ظلليه واختاري ايقونة الصورة في أعلى مربع الرد
ثم قومي بتظليل الجملة كاملة واعملي نسخ
ثم اذهبي إلى تحرير الهوية بأعلى صفحة المنتدى
ثم اختاري إعدادات المنتدى
ستجدين التوقيع
قومي بلصق ما ظللتيه
لا تترددي في السؤال إذا كان بشرحي ما لم تفهميه
-
شكرا إلك أختي سيفتاب
( زبطت ) ظهرت
-
جزاك الله خيرا يا سيفتاب emo (30):ولكن ماما هادية كانت تقصد الوسام لأن به اسم أرزة لبنان كما أن به ما يبين المنتدى emo (30):
-
جزاك الله خيرا يا سيفتاب emo (30):ولكن ماما هادية كانت تقصد الوسام لأن به اسم أرزة لبنان كما أن به ما يبين المنتدى emo (30):
::)smile: ::)smile:
هذا صحيح يا أسماء
طيب أعط أرزة لبنان رابط الوسام... وتعيد نفس الخطوات السابقة
لقد تعلمت الان وصار الامر سهلا بالنسبة لها
-
جزانا وإياكم
أعتذر عن مخي الفسفس :blush::
فهناك أشياء عديدة تدور في عقلي جعلتني لا أننتبه للوسام
حصلح غلطتي اهو
رابط الوسام
http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=2201;image
-
لا فسفس ولا حاجة سلامت مخك
عادي ممكن أي شخص يخربط
بس أهم شكرا لك على المساعدة
-
ألف ألف مبروك يا أرزة لبنان
تهانينا.. وعقبال تاج الكرامة بإذن الله
-
الله يبارك فيك يا ماما هادية
عقبال عند الكل
-
::ok:: ::ok:: ::ok::
-
ألف مبرووووك يا أرزة والعاقبة للجايات ::)smile:
-
ولماذا تأخرت الجايات ؟
::)smile:
-
هيا يا أسماء
مو لما يرجع نشاطي ما يكون في لغز ::cry:: ::cry::
في الانتظار
-
وانا والله من زمااان منتظرة لكنني علمت أتك مشغولة في تعالوا نعيش مع الصفحة
-
emo (28):
emo (30):
-
عودا إلى هذا الموضوع الذي آسف للوقت الذي لا أجد منه شيئا له أو ربما كنت المقصّرة
طيب يا ماما فرح تحضري وافرحي ، وهيا جميعا أيها المعطّلون (يعني دخلوا بعطلة ما بعد الامتحانات) ::)smile:
إليكم لغزنا الجديد ....والتسهيلات ممنوعة :emoti_6: سننظر أتهتدون أم تكونون من الذين لا يعرفون الحلول :emoti_282:
ما كنتَ عند المقضيّ فيه إلى المستمع وماكنت عندها ناظرا.وتوالت الأنسال تترا.وماكنت بين المبخسين تُسمعهم كلمات النور المبين ولكن أبلغناكَها بالنور المبين...وما كنت عند المشعة عنده للسائل عن الدليل ولكن لتحذّر مَن لم يكن لهم من قبل تحذير حتى إذا ما جنوا بأيديهم ثبورا ما أنكروا سبق التحذير.فلما سمعوا منك قالوا لو أنّ الذي عنده هو ما كان من المستمع عند المقضيّ فيه ...أفلم ينكروا الذي كان وقالوا كذب صدّق كذبا وبالكذبين لن نصدّق؟ ... قل لمن قالوا وهم الصادقون يأتوا بالذي هو أصدق تصدقه ...فإن لم يأتوا ولم يصدقوا فإنما هم يصدقون بنات الهوى وما من حائد عن الهدى كالذي اتبع بنات الهوى وما يعرف الجائرون طريق الهدى
-
عرفتها ::happy:
ولكن أترك الفرصة للشباب أولا emo (30):
هي آيات من أجمل " القصص" في القرآن الكريم :emoti_26:
-
عودا إلى هذا الموضوع الذي آسف للوقت الذي لا أجد منه شيئا له أو ربما كنت المقصّرة
طيب يا ماما فرح تحضري وافرحي ، وهيا جميعا أيها المعطّلون (يعني دخلوا بعطلة ما بعد الامتحانات) ::)smile:
العطلة انتهت خالتو اسماء ::ok::
ما كنتَ عند المقضيّ فيه إلى المستمع وماكنت عندها ناظرا.وتوالت الأنسال تترا.وماكنت بين المبخسين تُسمعهم كلمات النور المبين ولكن أبلغناكَها بالنور المبين...وما كنت عند المشعة عنده للسائل عن الدليل ولكن لتحذّر مَن لم يكن لهم من قبل تحذير حتى إذا ما جنوا بأيديهم ثبورا ما أنكروا سبق التحذير.فلما سمعوا منك قالوا لو أنّ الذي عنده هو ما كان من المستمع عند المقضيّ فيه ...أفلم ينكروا الذي كان وقالوا كذب صدّق كذبا وبالكذبين لن نصدّق؟ ... قل لمن قالوا وهم الصادقون يأتوا بالذي هو أصدق تصدقه ...فإن لم يأتوا ولم يصدقوا فإنما هم يصدقون بنات الهوى وما من حائد عن الهدى كالذي اتبع بنات الهوى وما يعرف الجائرون طريق الهدى[/size]
بصراحة
أشك في حل يدور في رأسي :emoti_17:
لكن لن اقول
ربما يكون خاطئا
احتمال كبير بصراحة :blush:: ان يكون خاطئا
-
طيب اكتبيه فلن تخسري شيئاً
وأين باقي الناس؟
-
ريحان ضعي حلك وإن كان خطأ فأين المشكلة؟
أما ماما فرح فــ :emoti_404:
-
:emoti_282: :emoti_282: ::happy:
ما بيدي حيلة .. أهوى مشاكستك يا فراشة :blush::
-
يعني كان قصدي ان التسرع ليس خيرا , لأنني سأضع الحل الذي طرأ على باللي فجأة و ليس ناتجا من التفكير و البحث :blush::
على كل حال :emoti_282:
من تلميح ماما فرح اقول بأنها قصة يوسف
اعيد و اكرر متأسفة بسبب حللي المرتجل :blush:: :emoti_64:
-
خطأ يا سارة
أنا لم أقل: أحسن القصص
قلت: من أجمل القصص emo (30):
حاولي مرة أخرى
أسماء ستقتلني لو زدت عن ذلك :emoti_64:
-
em10::
هل سيضع أحد الحل أم أضعه أنا؟
:blush::
-
بصراحة
أريد أن أفكر بالحل
لكني كنت مشغولة
سأحاول
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ مدة طويلة جدا لم أدخل هنا
عرفت الحل
سورة القصص من آية 44 حتى 50
-
يا سلاااام ....ممتاز يا أحمد الحل صحيح ::cong: ::cong:::)smile:...ولو أنّ فوائد قوم عند قوم مصائب يعني عليّ بالتفكير في لغز جديد sad:(
طيب هذا دخول للتهنئة فحسب لأنني مغادرة وسأعود لتنسم عبير الآيات الحبيبات وحفل التقليد بإذن الله ::)smile:
-
::ok:: ::ok::
مبارك الفوز يا أحمد
سارة
هل فهمت تلميحي الآن؟ :emoti_282:
كنت أقصد من سورة القصص
-
يا للغبااااااااااء ::nooh:
-
جزاك الله خيرا اختى اسماء على الموضوع الرائع
لم اراه الا من من فترة قصيرة جدا وفاتنى الكثير
ان شاء الله فى انتظار اللغز القادم
-
أهلا وسهلا بك أختي رحمة وقريبا بإذن الله أضع لغزا جديدا emo (30):
أما الآن فأقلّد الأخ أحمد وسام "ألغاز قرآنية" وأسأل الله أن ينفعه بالقرآن ويجعله من أهله emo (30):
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=3571;image)
وسأعود لرحاب الآيات في مداخلة موالية إن شاء الله emo (30):
-
ملاحظة جانبية يا أسماء
الاجانب عندما يكتبون أسماءنا فإنهم يحرفونها قليلا بسبب عجزهم عن النطق الصحيح، لكن لماذا لا نصحح لهم، بل نتابعهم في خطئهم؟؟
كثيرا ما أدهشني هذا!!!
فلماذا نكتب (أحمد)(Ahmed )مثلهم؟ ولا نكتبها بشكل أقرب للنطق الصحيح؟ .. هكذا: (Ahmad )
ومحمد يكتبونها هم (Mohamed) في حين أن الكتابة الأقرب للنطق الصحيح هي التالية (Muhammad ) وهي الطريقة التي سجلت بها اسم ولدي عند ولادته في كندا
قد تبدو لكم نقطة تافهة وقليلة الاهمية، لكنني أراها تعكس مدى اعتزازنا بأنفسنا ورفضنا للتبعية العمياء في الصواب والخطأ، واستسلامنا لهم يفرضون علينا كل شيء، حتى طريقة نطق أسمائنا
والتوقف عن التقليد، ومحاولة إثبات الشخصية يبدأ من موقف صغير ثم يتعزز وينمو بحسب وعي المسلم وتمسكه بدينه ورسوخ قدمه فيه
والله أعلم
-
للرفع ....
-
أهلا بك وسهلا أخي ميماس .... وإني كلما هممت بوضع شيء في هذا الموضوع أخذني عنه بين الأمور أمر، وهذه مشاركتك تستحثّني اليوم لوضع شيء ...فبارك الله فيك emo (30): بانتظار مشاركتك ومشاركات كل الإخوة emo (30):
وهذا اليوم لغزنــــــــا emo (30): :
ومنهم من يتخذ المثيل والقبيل وعلى نغمات ما يهوى موطن السر يدقّ....،ودقات المصدقين بأصل الوجود وله تتحرك....،ويوم يصبح حديدا ما به ماء فإذا ما وعيد المكذبين حيّ يتحرك ويفعلُ....فللقوي كل القوة وللمتوعِّد فعل الوعيد الأكبرُ .فنبذ كل مثيل متخَّذٍ متَّخِذَه إذ الحديد يرى الوعيد،فلا صلة ولا وصل ولا وصال ولا شفيع لاهية عند الحيوان يشفعُ....وهذا المتخِّذ لو يعود حيث كان الهوى ينبذ كما المثيل ينبذُ ،والحق يري الحديد ما يفلحه ولات ساعة مندمِ! فلا مخرج من آكلة أخ الحجر ليت الأخ فيها كالأخ....!!
:emoti_17: :emoti_17:
-
جميل يا اسماء
لنر من البطل هذه المرة
-
ترى من سيكون البطل :emoti_17: :emoti_17:؟؟
-
عرفتها ::happy:
الله الواحد الرحمن الرحيم
فيا ضيعة من يتخذ من دونه شريك
سأعود لكتابة الآيات إن شاء الله إن لم يسبقني من يفهم التلميح
عذراً يا أسماء أدمنت مشاغبتك ::)smile:
-
أتعلمين يا ماما فرح سعدت بمجيئك :emoti_159: ، وكنت بانتظارك ::)smile:
ولكننننننننن :emoti_144: اسمعي مني هذا السر :emoti_144:(اتركي لهم فرصة وإلا اعقدي صفقة مع كل فائز لما تضعينه من تلميحات :emoti_278:)
:emoti_144: sad:( :emoti_144:
فلنرَ الأبطال وعلاقتهم بالقرآن وبلغة القرآن :emoti_17:
-
::)smile: ::)smile:
تمام
سأفكر في تسعيرة للتسهيلات بدءاً من اللغز القادم ::ok::
-
أهلا وسهلا بك أختي رحمة وقريبا بإذن الله أضع لغزا جديدا emo (30):
أما الآن فأقلّد الأخ أحمد وسام "ألغاز قرآنية" وأسأل الله أن ينفعه بالقرآن ويجعله من أهله emo (30):
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=3571;image)
وسأعود لرحاب الآيات في مداخلة موالية إن شاء الله emo (30):
:blush::
ماشاء الله تبارك الله
لم أنتبه لهذا الوسام الجميل إلا الآن
جزاكم الله خيرا
كثيرا
emo (30):
-
أهلا وسهلا بك أختي رحمة وقريبا بإذن الله أضع لغزا جديدا emo (30):
أما الآن فأقلّد الأخ أحمد وسام "ألغاز قرآنية" وأسأل الله أن ينفعه بالقرآن ويجعله من أهله emo (30):
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=3571;image)
وسأعود لرحاب الآيات في مداخلة موالية إن شاء الله emo (30):
:blush::
ماشاء الله تبارك الله
لم أنتبه لهذا الوسام الجميل إلا الآن
جزاكم الله خيرا
كثيرا
emo (30):
سبحان الله emo (30): لكل أمر أوانه الذي يشاء الله أن يعرف فيه emo (30):
أدام الله علينا جميعا نور القرآن الكريم مشكاة تنير دروبنا
::)smile: ::)smile:
تمام
سأفكر في تسعيرة للتسهيلات بدءاً من اللغز القادم ::ok::
:emoti_282: :emoti_282: يعني لا تنازل عن العادة :emoti_282:
والآن أين الحل :emoti_17: :emoti_17:
ومنهم من يتخذ المثيل والقبيل وعلى نغمات ما يهوى موطن السر يدقّ....،ودقات المصدقين بأصل الوجود وله تتحرك....،ويوم يصبح حديدا ما به ماء فإذا ما وعيد المكذبين حيّ يتحرك ويفعلُ....فللقوي كل القوة وللمتوعِّد فعل الوعيد الأكبرُ .فنبذ كل مثيل متخَّذٍ متَّخِذَه إذ الحديد يرى الوعيد،فلا صلة ولا وصل ولا وصال ولا شفيع لاهية عند الحيوان يشفعُ....وهذا المتخِّذ لو يعود حيث كان الهوى ينبذ كما المثيل ينبذُ ،والحق يري الحديد ما يفلحه ولات ساعة مندمِ! فلا مخرج من آكلة أخ الحجر ليت الأخ فيها كالأخ....!!
-
em10::
:emoti_17:
em10::
-
تسهيلات ؟
تلميحات ؟
أي خدمات ؟
وأقبل الهدايا والإكراميات :emoti_282:
-
تسهيلات ؟
تلميحات ؟
أي خدمات ؟
وأقبل الهدايا والإكراميات :emoti_282:
دعينا نرفع الموضوع بالمشاركات :emoti_64:.... عسى شاب من الشباب يأتينا بالإجابات .... sad:(
وصرنا نستجدي الإجابات :emoti_144:(هيييييييه دنيا sad:() .....فلا حاجة لنا بتلميحات ولا بتسهيلات يا أم الفرحات :emoti_282:
-
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
-
اللغز الجديد :
ومنهم من يتخذ المثيل والقبيل وعلى نغمات ما يهوى موطن السر يدقّ....،ودقات المصدقين بأصل الوجود وله تتحرك....،ويوم يصبح حديدا ما به ماء فإذا ما وعيد المكذبين حيّ يتحرك ويفعلُ....فللقوي كل القوة وللمتوعِّد فعل الوعيد الأكبرُ .فنبذ كل مثيل متخَّذٍ متَّخِذَه إذ الحديد يرى الوعيد،فلا صلة ولا وصل ولا وصال ولا شفيع لاهية عند الحيوان يشفعُ....وهذا المتخِّذ لو يعود حيث كان الهوى ينبذ كما المثيل ينبذُ ،والحق يري الحديد ما يفلحه ولات ساعة مندمِ! فلا مخرج من آكلة أخ الحجر ليت الأخ فيها كالأخ....!!
:emoti_17: :emoti_17:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
أعتقد بأن المقصود بسورة النساء
هل صحيح
بارك الله فيك لما تقدمينه
-
وفيك بارك الله أخي ميماس. emo (30):..جزاك الله كل خير على المتابعة... لقد ظننت أن الموضوع لم يعد يعبأ به أحد من بعد المرات التي أعدت فيها اللغز sad:(
مرحبا بك أخي ...بالنسبة للإجابة لا ليست سورة النساء ولكن لك فرصة أخرى للتفكير وأنتظر محاولتك الثانية بإذن الله ... emo (30):
للتسهيل :
هل كل تابع على حق وهل كل تابع على باطل ؟؟ والمتبوع كذلك ما حاله ؟؟
ما رأيكم ؟؟ :emoti_17:
-
على العكس أختي متابع من البداية ولكن وقتي صعب قليلا وساحاول ثانية فجزاك الله خيرا لما تقدميه لنا
-
ولكن يا أسماء هل كلمة (قبيل) تعني مثيل وند؟
ند جمعها أنداد... ولكن قبيل جمعها قبائل، وهي تعني الجمع من الناس المنحدر من أصل واحد، أليس كذلك؟
:emoti_17:
-
ولكن يا أسماء هل كلمة (قبيل) تعني مثيل وند؟
ند جمعها أنداد... ولكن قبيل جمعها قبائل، وهي تعني الجمع من الناس المنحدر من أصل واحد، أليس كذلك؟
:emoti_17:
"إنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ" أي أتباعه -القاموس المحيط-
من بين معانيها أيضا :
رأيت ما لا قبيل له ......... القبيل : النوع المماثل -من القاموس المحيط-
من هذا القبيل : من هذا النوع -من القاموس الغني -
-
بسم الله الرحمن الرحيم
عندي سر أرجأت البوح به منذ بدأ الموضوع!
في أغلب الأحيان لا أستطيع قراءة الكلمات أصلا
وأحيانا أقرأها ولا أفهم علاقة الكلمة بالتي تليها بنفس الجملة
وأحيانا أفهم الجملة ولا أفهم علاقتها بالجملة التي تليها
وأحيانا أشعر أني لم أعرف العربية إلا أمس
أستعيد قوانين الجبر في التباديل (ن ل ر) وأبدأ في تبديل علامات الضبط على الحروف حتى أصل لما يمكن اعتباره القراءة الأصح
ثم أمارس عمل المتكلمين في استقراء المعاني الممكنة لكل جملة بعد ضبط كلماتها لاختيار المعنى الأنسب
ثم أعود لفقهاء المحدثين الذين يمحصون المتون علني أقف على سر أو أدرك معنى
وأنا مستصحب حال ذلك ما أحفظ من الآيات
ولم أفلح مرة واحدة
ولم أستطع حل المسابقة قبلا إلا من خلال كلمات صادفن مطابقاتهن بما أحفظ
فدعوت بالستر وكتبت
هل من حل لهذا اللغز الأصعب؟
:emoti_64:
-
جزاك الله خيرا يا أسماء
::)smile:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
عندي سر أرجأت البوح به منذ بدأ الموضوع!
في أغلب الأحيان لا أستطيع قراءة الكلمات أصلا
وأحيانا أقرأها ولا أفهم علاقة الكلمة بالتي تليها بنفس الجملة
وأحيانا أفهم الجملة ولا أفهم علاقتها بالجملة التي تليها
وأحيانا أشعر أني لم أعرف العربية إلا أمس
أستعيد قوانين الجبر في التباديل (ن ل ر) وأبدأ في تبديل علامات الضبط على الحروف حتى أصل لما يمكن اعتباره القراءة الأصح
ثم أمارس عمل المتكلمين في استقراء المعاني الممكنة لكل جملة بعد ضبط كلماتها لاختيار المعنى الأنسب
ثم أعود لفقهاء المحدثين الذين يمحصون المتون علني أقف على سر أو أدرك معنى
وأنا مستصحب حال ذلك ما أحفظ من الآيات
ولم أفلح مرة واحدة
ولم أستطع حل المسابقة قبلا إلا من خلال كلمات صادفن مطابقاتهن بما أحفظ
فدعوت بالستر وكتبت
هل من حل لهذا اللغز الأصعب؟
:emoti_64:
emo (30):
لعل هذا هو السبب : استحضار آلة العلم العملاقة بينما الأمر قد لا يحتاج إلا إيمان العجائز emo (30): جربه واستخدم التسهيلات
كلام ماما هادية يكاد يقول أنا الحل فانتبهوا emo (30):
-
بسم الله الرحمن الرحيم
عندي سر أرجأت البوح به منذ بدأ الموضوع!
في أغلب الأحيان لا أستطيع قراءة الكلمات أصلا
وأحيانا أقرأها ولا أفهم علاقة الكلمة بالتي تليها بنفس الجملة
وأحيانا أفهم الجملة ولا أفهم علاقتها بالجملة التي تليها
وأحيانا أشعر أني لم أعرف العربية إلا أمس
أستعيد قوانين الجبر في التباديل (ن ل ر) وأبدأ في تبديل علامات الضبط على الحروف حتى أصل لما يمكن اعتباره القراءة الأصح
ثم أمارس عمل المتكلمين في استقراء المعاني الممكنة لكل جملة بعد ضبط كلماتها لاختيار المعنى الأنسب
ثم أعود لفقهاء المحدثين الذين يمحصون المتون علني أقف على سر أو أدرك معنى
وأنا مستصحب حال ذلك ما أحفظ من الآيات
ولم أفلح مرة واحدة
ولم أستطع حل المسابقة قبلا إلا من خلال كلمات صادفن مطابقاتهن بما أحفظ
فدعوت بالستر وكتبت
هل من حل لهذا اللغز الأصعب؟
:emoti_64:
أهذا الذي أسمع كلّه من أحمد ؟؟ :emoti_209: وأنت وسحر اللغة الصديقان الحميمان :emoti_209:
هي ذي الألغاز يا أحمد ، فلا هي شعر مقفّى بميزان،ولا هي والنثر المصفّى صِنوان،وأي ألغاز أدّعي وضعها!!! إن هي إلا ألغاز قرآن :blush::... فدعني أنا الأخرى أبوح ما دام أوان البَوح قد آن :emoti_64:خوفي يا أخيَّ ناره ليست واحدة بل ناران ، نار خوف من بخس الكلمات حقا من سريان، فتجدني وأنا الفارة من البيان أقبع بين تفاصيل البيان .... ونار خوفي من أن أغالي في خوفي فلا يعود اللغز لغزا بل اعترافا يتلبّس بنُكران emo (30):
وربما يا أحمد لم يستدعِ الأمر كل تلك الآلة البديعة -ما أجمل حتى العناوين منها- ::ok::.... بل يستدعي فراسة تعطيك مخبرا من مظهر ولمّ شَتات المفاهيم المتناثرة emo (30):
فخذ مثلا :
ويوم يصبح حديدا ما به ماء متى يصبح حديدا ما به ماء؟؟ وما الشيء الذي به ماء يصبح حقا حديدا يوما ما ؟؟ فالتغمية واقعة بالألفاظ على أشياء نعرفها لا أصرّح بمسمّياتها ولكني ألبسها أوصافا لها قد تكون أوصافها اليوم أو أوصافها يوما آخر ::)smile:
خذ أيضا :
ولا شفيع لاهية عند الحيوان يَشفعُ ما هي اللاهية ؟؟ وماذا أقصد بالحيوان؟؟ نعم هو اللغز هكذا يجب أن يكون فلا أعطيك اللفظ الصريح وإلا جئتك بالبيان ::)smile:
جعلك الله من أهل القرآن ومن أهل البيان يا صاحب البيان emo (30):
هيا يا أحمد هاتِ الحلّ :emoti_144: وإلا استصرخت ماما فرح :emoti_282:
-
هل تقصدين يا أختي الآية الكريمة (يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ )
وإن كان ..فالحل ناقص على ما أعتقد
-
أما هنا فما قصدت فيه من التابع والمتبوع :(وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
)
-
مع أني أشك في سورة الحديد ، لاأعلم لمَ انشغلت في الجواب ...
-
لا يا أخ ميماس
الاخت اسماء استعارت وصف الحديد من آية بسورة (ق) فبصرك اليوم حديد...
وبالتالي يصبح حديدا ما به ماء، المقصود العين التي بها ماء، تصبح حديدا، وهذا يوم القيامة
لكن اللغز ليس من سورة الحديد ولا (ق)
بل من سورة الفاقع لونها ::)smile:
-
سأكتفى بالمتابعة :emoti_404:
-
سأكتفى بالمتابعة :emoti_404:
ليه بس ؟ emo (30):
حاولوا راجعة الألغاز القديمة وانظروا إلى محاولات المشتركين وحلولهم، لتفهموا طريقة أسماء
أسماء ببساطة تأتي بالآية الكريمة، وتبدل كلماتها بمرادفات .. لكن هذه المرادفات بعيدة شوية
وقد حللت لكم كلمتين، وأعطيتكم اسم السورة أيضا
وماما فرح كمان قدمت تسهيلات
مش معقول كده...
بعدين متعة اللغز في المحاولات الخاطئة ثم الوصول تدريجيا للحل...
اقتدوا بالأخ ميماس
emo (30):
-
جزاك الله خيرا أخي ميماس على محاولاتك،وعلى التذكرة بالآيات الحبيبة ....ولكن كما أخبرتك ماما هادية وقد سهّلت فوق التسهيل ....
أهلا وسهلا بك يا علومجي ولكن لا نريد متابعة مجردة وإنما نريد دخولا في الموضوع ، ومحاولات .... وانظر مثلا مع أنّ حلول أخينا ميماس خاطئة ولكن ألسنا نعيش مع القرآن، ونبحث في ثناياه الطاهرة، ونكتب منه، ونتأمل آيات أخرى وإن كانت ليست الحل
فهذه تذكرة بآية رؤية الشيطان لبني آدم هو وقبيله وأمر الله سبحانه لنا ألا نتولاه لئلا يفتننا
وتذكرة من آية أخرى أنه سبحانه جل في علاه لا يأمر بالفاحشة ........... القرآن كله نور لنا .... وهذه وحدها غاية ....أفلا تحبّ أن تضع آية وإن كانت ليست حلّ اللغز، فننتفع بها emo (30): :emoti_17:
ثم لقد قررت :emoti_25: لن أتنازل عن حقي في الإبقاء على صعوبة الألغاز ،ولا في عدم إيراد التسهيلات :emoti_144: :emoti_144: ::hit::
إلا في حالات قليلة sad:( :emoti_64: مثل هذه مثلا :emoti_64: :blush::
أين الحل ؟؟؟؟؟ ::what::
-
بسم الله الرحمن الرحيم
"ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب ، إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب ، وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منّا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار" صدق الله العظيم
هل هذه هى الآية ؟ :emoti_17:
-
فإذا لايوجد غيرها سورة البقرة وسأحاول استخراج الآيات الكريمة
-
أخي ميماس لقد حلها علومجي في المداخلة التي سبقت مداخلتَك،ونعم هي من سورة البقرة وهي الآيات الكريمات :
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُباًّ لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ العَذَابَ أَنَّ القُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العَذَابِ (165)إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا العَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ(166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ(167)
وأخيييييييييرا ....الحمد لله الحمد لله :good:
ألف مبروك يا علومجي ::cong: ::cong: ....أرأيت أنّ المشاركة خير من المتابعة المجرّدة ::ok::
انتظر يا علومجي لآتي فأقلدك وسام "ألغاز قرآنية" :rose::: وأيضا لإلقاء بعض الضوء الكاشف على اللغز وكيف تعلق بهذه الآيات الكريمات بإذن الله تعالى
أخ ميماس أنتظر مشاركتك في اللغز القادم، فقد تعودت بهذا على ما سيأتي إن شاء الله emo (30):
-
::happy: صح صح ::happy:
بس أنا والله لحد دلوقتى مش عارف إيه علاقة اللغز بالآية emo (13):
أصل مش أنا اللى حليته, أنا قرأته بس وأمى اللى قالتلى الآية emo (8):
وبعدها قالتلى أنا عايزة أسجل فى المنتدى ده... يعنى جت عليا بخسارة
يبقى بعد كده برضه هكتفى بالمتابعة :emoti_404:
-
مبروك الاخ علموجي
اذا ننتظر التحليل
ولغز جديد
شاكرين لكم
-
::happy: صح صح ::happy:
بس أنا والله لحد دلوقتى مش عارف إيه علاقة اللغز بالآية emo (13):
أصل مش أنا اللى حليته, أنا قرأته بس وأمى اللى قالتلى الآية emo (8):
وبعدها قالتلى أنا عايزة أسجل فى المنتدى ده... يعنى جت عليا بخسارة
يبقى بعد كده برضه هكتفى بالمتابعة :emoti_404:
يبدو أنها ألغاز نسائية إذن، لا يفهمها إلا هن
لا أستبعد فعلا
فلتذوق المعنى علاقة بنفسية القارئ فليس بعيدا أن تختص بنات حواء بشيء!
ربما
المهم
البوح الذي كتبته سابقا وراءه بوح أشد وقعا وأنكى جرحا
أكتمه من زمن أبعد من زمان الذي قرأتم
فهل أبوح
أم أن القلب لا يحتمل؟
:emoti_64:
-
::happy: صح صح ::happy:
بس أنا والله لحد دلوقتى مش عارف إيه علاقة اللغز بالآية emo (13):
أصل مش أنا اللى حليته, أنا قرأته بس وأمى اللى قالتلى الآية emo (8):
وبعدها قالتلى أنا عايزة أسجل فى المنتدى ده... يعنى جت عليا بخسارة
يبقى بعد كده برضه هكتفى بالمتابعة :emoti_404:
يبدو أنها ألغاز نسائية إذن، لا يفهمها إلا هن
لا أستبعد فعلا
فلتذوق المعنى علاقة بنفسية القارئ فليس بعيدا أن تختص بنات حواء بشيء!
ربما
المهم
البوح الذي كتبته سابقا وراءه بوح أشد وقعا وأنكى جرحا
أكتمه من زمن أبعد من زمان الذي قرأتم
فهل أبوح
أم أن القلب لا يحتمل؟
:emoti_64:
آخ يبدو أنها مؤامرة رجاليّة إذن :emoti_144: علينا معشر النساء sad:(
كيف هذا ألغاز نسائية :emoti_282: ربّ عذر :emoti_25:
الآن هاتِ السرّ الآخر يا أحمد emo (30): فما دمتَ قد أعطيت خيطا وعلمنا ببقاء سرّ فما بقي إلا أن تبوح ولا تخف فقلوبنا نحن "هنّ" تحتمل ::)smile:
أليس كذلك يا معاشر "هنّ " ::hit::
نريد البَوح الآآآآآآآآآن :emoti_64: :emoti_64:
علومجي نرحّب كثيييييرا بأختنا الفاضلة أم علومجي ويسعدنا أن تكون معنا لنبوح لها أيضا عنك :emoti_282:
-
::happy: صح صح ::happy:
بس أنا والله لحد دلوقتى مش عارف إيه علاقة اللغز بالآية emo (13):
أصل مش أنا اللى حليته, أنا قرأته بس وأمى اللى قالتلى الآية emo (8):
وبعدها قالتلى أنا عايزة أسجل فى المنتدى ده... يعنى جت عليا بخسارة
يبقى بعد كده برضه هكتفى بالمتابعة :emoti_404:
يبدو أنها ألغاز نسائية إذن، لا يفهمها إلا هن
لا أستبعد فعلا
فلتذوق المعنى علاقة بنفسية القارئ فليس بعيدا أن تختص بنات حواء بشيء!
ربما
:emoti_64:
:emoti_282: :emoti_282:
تمام يا مولانا
وهذا الشيء الذي نختص به فيه ثلاثة أقوال
الأول : أنه الذكاء وسرعة البديهة :emoti_143:
والقول الثاني : فراغ العقل ::cry:: بمعنى ( دماغنا فاضي ) بعكس الرجال المشغول عقلهم بأمور كثيرة وبالتالي لدينا مساحة للتفكير والاستنتاج ::)smile:
والثالث : أن النساء في هذا الزمن - من الناحية الإحصائية - أكثر اهتماماً بالقرآن وأكثر إجادة له تلاوة وفقهاً :emoti_64:
-------------------------
في انتظار البوح كما قالت أسماء ولا تشغل بالك بالقلوب واحتمالها .. هي جت على كلامك أنت يعني :emoti_282:
------------------------------
علومجي
قل لأختنا العزيزة ::ok::
ونحن في انتظار تسجيلها بالمنتدى
خلينا نبقى عزوة بقى ::ok:: الأمهات صاروا أقلية sad:(
:emoti_64: كل هذه الألفاظ العامية في موضوع لأسماء sad:( وقعتي زي بعضها sad:(
-
لا أدري كيف أفصح
منذ أشهر قليلة جمعت قطعا من كلماتي خلال العام الماضي وجعلتها نسخا أحتفظ بها في شكل جديد
وكان أن ذيلت بعضها بما كتب من تعليقات عليها، وكان أهم ما ذيلت به رد أختنا الكريمة أسماء على إحدى مشاركاتي بموضوع كلمات
فقد كانت شيئا رائعا حقا
بارك الله في القلوب والأقلام
وجعلها حجاج خير بيوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا أن انطباعا عاما تكون لدي شيئا فشيئا، رسخته الألغاز وأكدته المشاركات المتتالية، مواضيعا كانت أو ردودا
أحكي قريبا إن شاء الله
دعواتكم
الامتحانات مستمرة
emo (30):
-
هل هي حكاية أم مسلسل
لا تحفز فضولنا هكذا ثم تصمت sad:(
هات البقية سريعاً
-
يا جماعة لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
واضح أن الذي سيقوله هيكون عك ... ولذلك خاف ان تحرموه من دعائكم له في الامتحانات، (او حتى تدعوا عليه) ... فأجلها لما بعد الامتحانات
مصلحة يعني..
واضحة زي الشمس
ومرحبا بأم محمد حسن تنير المنتدى وتزيده بهاء وجمالاً،
ونستكثر بها على جيل الشباب ::ok::
آل ألغازية نسائية آل
لازم يتلككوا بأي حجة
سبحان الله
-
يا جماعة لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم
واضح أن الذي سيقوله هيكون عك ... ولذلك خاف ان تحرموه من دعائكم له في الامتحانات، (او حتى تدعوا عليه) ... فأجلها لما بعد الامتحانات
لأ .. لو عك يبقى سحبت طلبي ولن أسأل :emoti_64: :emoti_64:
-
أنا أنتظر التحليل واللغز الجديد وأنتم دخلتم بمعمعة الأخ أحمد ....انها ألغاز جميلة وممتعة (كسبتوني قراءة سورة البقرة وما طلع معي الحل )
-
علومجي
قل لأختنا العزيزة ::ok::
ونحن في انتظار تسجيلها بالمنتدى
خلينا نبقى عزوة بقى ::ok:: الأمهات صاروا أقلية sad:(
لأطبعاً مش هيحصل..
أمى تسجل فى المنتدى كمان مش كفاية مسجلة معنا فى البيت
-
علومجي
قل لأختنا العزيزة ::ok::
ونحن في انتظار تسجيلها بالمنتدى
خلينا نبقى عزوة بقى ::ok:: الأمهات صاروا أقلية sad:(
لأطبعاً مش هيحصل..
أمى تسجل فى المنتدى كمان مش كفاية مسجلة معنا فى البيت
:emoti_282: :emoti_282:
جيل مفتري ::hit::
الأمهات دول غلابة فعلا
-
أنا أنتظر التحليل واللغز الجديد وأنتم دخلتم بمعمعة الأخ أحمد ....انها ألغاز جميلة وممتعة (كسبتوني قراءة سورة البقرة وما طلع معي الحل )
ما شاء الله تبارك الله
هذا ما أسميه سلوكا إيجابيا فعالا
يعني انت أخي الكريم طلعت بأكبر فائدة من هذا الموضوع
-
بارك الله في قلمك المميّز يا أحمد ونفع به وبك emo (30):، وبانتظار الانطباع العام وما وعدتَ أنّك ستحكيه قريبا وهذا وعد ،والله تعالى يقول في ذلك :
"ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون"
بانتظار والدتك يا علومجي emo (30):
أما أنت يا أخ ميماس فقد أسعدتَنا حقا بخبرك الجميل emo (30): إذ قرأت سورة البقرة بهذه المناسبة،وذلك من أكبر غايات هذا الموضوع ... جعلها الله لك بركة وهي بركة وذلك من قول الحبيب صلى الله عليه وسلم :
"اقرؤوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه . اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان . أو كأنهما غيايتان . أو كأنهما فرقان من طير صواف . تحاجان عن أصحابهما . اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البطلة . قال معاوية : بلغني أن البطلة السحرة "-رواه مسلم-
نأتي الآن إلى تحليل اللغز....
ومنهم من يتخذ المثيل والقبيل وعلى نغمات ما يهوى موطن السر يدقّ....،ودقات المصدقين بأصل الوجود وله تتحرك....،ويوم يصبح حديدا ما به ماء فإذا ما وعيد المكذبين حيّ يتحرك ويفعلُ....فللقوي كل القوة وللمتوعِّد فعل الوعيد الأكبرُ .فنبذ كل مثيل متخَّذٍ متَّخِذَه إذ الحديد يرى الوعيد،فلا صلة ولا وصل ولا وصال ولا شفيع لاهية عند الحيوان يشفعُ....وهذا المتخِّذ لو يعود حيث كان الهوى ينبذ كما المثيل ينبذُ ،والحق يري الحديد ما يفلحه ولات ساعة مندمِ! فلا مخرج من آكلة أخ الحجر ليت الأخ فيها كالأخ....!!
نبدأ بالآية الأولى :
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُباًّ لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ العَذَابَ أَنَّ القُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العَذَابِ (165)
"ومنهم" عنيت بها : "ومن الناس" من يتخذ المثيل والقبيل أي الندّ .
طيب يحبونهم : "على نغمات ما يُهوَى موطن السر يدقّ" : أي على نغمات هوى القلب فموطن السرّ في الإنسان هو القلب، أي قلوبهم تدقّ لهؤلاء الذين اتخذوهم من دون الله أمثالا وأندادا
"ودقات المصدقين بأصل الوجود وله تتحرك"..... هنا عنيت بها : وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُباًّ لِّلَّهِ
فالمصدقون هم المؤمنون،وأصل الوجود هو الله سبحانه ومنه كل شيء فهو الأول وهو الآخر، وله قلوب هؤلاء المؤمنين تتحرّك أي يحبونه ....
"ويوم يصبح حديدا ما به ماء فإذا ما وعيد المكذبين حيّ يتحرك ويفعلُ" متى يصبح حديدا ما به ماء؟، وما هذا الذي به ماء؟، الذي به ماء هو العين .... متى يصبح بصرها حديدا؟ يوم القيامة... أليس كذلك؟؟
إذن يومئذ ، إذا وعيد المكذّبين حيّ يتحرك ويفعل ، ما هو وعيد المكذبين ؟؟ أليس وعيد الله للظالمين بالعذاب الشديد؟؟ ،والمكذبون هم الظالمون، أي ليسوا بمؤمنين، فهم الظالمون أنفسهم، أليس الشرك ظلما عظيما ؟؟
فإذا ذاك العذاب الشديد يومئذ حيّ يتحرك ويفعل يرونه بأعينهم، وهو معنى قوله سبحانه وتعالى : (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ العَذَابَ)
نأتي الآن إلى : " فللقوي كل القوة وللمتوعِّد فعل الوعيد الأكبرُ " من القويّ ؟؟ هو الله سبحانه وتعالى أليست له كل القوة يراها الظالمون بأعينهم يوم القيامة؟؟ ومن هو المتوعّد ؟؟ أليس الله الذي توعّد الكافرين والظالمين بعذاب شديد؟؟ وله يومئذ فعل الوعيد الأكبر وهو عذابه سبحانه لهم وهذا معنى " أَنَّ القُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ العَذَابِ "
والآن مع معنى الآية الموالية :
"فنبذ كل مثيل متخَّذٍ متَّخِذَه إذ الحديد يرى الوعيد" هنا من هو المثيل المتّخَذُ؟ بفتح الخاء وضمّ الذال المثيل المتّخَذُ هو الذي اتخذه الظالم من دون الله إلها سواء كان هوى، أو كان صنما، أو كان إنسانا أو أي شيء خصه بالعبادة من دون الله، يوم القيامة ينبذ هذا المتَخّذُ من اتخذه إلها، أي (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا)
متى يكون ذلك منهم ؟؟ يكون ذلك ساعة يرون العذاب ....فمثلتُه بقولي :
" إذ الحديد يرى الوعيد " والحديد هو البصر يوم القيامة، يوم يرى كل ما كذب به في الدنيا ماثلا أمامه يوم القيام،والوعيد هو العذاب الذي يراه المتَّبَعون .
تبقى من الآية : (وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ) والتي عنيتها بقولي :
"فلا صلة ولا وصل ولا وصال ولا شفيع لاهية عند الحيوان يشفعُ"
فتقطع الأسباب هو انفصام كل العرى وكل العلاقات التي كانت في الدنيا بين التابع والمتبوع تحت أي مسمى كانت، فلا صلة ولا وصل ولا وصال ولا شفيع لاهية عند الحيوان يشفع
ما هي اللاهية؟؟ هي الدنيا... أليست دار لهو تلهو بالعباد ساعة ؟؟ وشفيع اللاهية هو من اتُخِذ في الدنيا فهو لا يشفع يوم القيامة،أي في اليوم الآخر لمتخِذِه، واليوم الآخر عبرت عنه بــ "الحيوان" لقوله سبحانه وتعالى : ( وَمَا هَذِهِ الحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)
وتبقى الآية الثالثة الموالية :
وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ(167)
"وهذا المتخِّذ لو يعود حيث كان الهوى"،وتأملوا هنا تشكيل كلمة "المتخِذ"بكسر الخاء إذ هو التابع وليس المتبوع . أين يعود؟؟ حيث كان الهوى ...أي إلى الدنيا ،ذلك بتمنيهم العودة للدنيا
"ينبذ كما المثيل ينبذُ" يعني يتمنى لو يعود فيتبرأ هو أيضا من المتبوع الذي تبرأ منه وهو الذي اتخذه مثيلا أي ندا من دون الله ، أي (فنتبرأ منهم كما تبرؤوا منا)
"والحق يري الحديد ما يفلحه" وهي معنى قوله تعالى : ( كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ) فالحديد هو بصرهم يوم القيامة وما يصبح عليه من حدة فيرون كل ما كذبوا به. وما يفلح الحديد هو ما يشقّه، من فرط هول ما يرون .
(حسرات عليهم) أي أنهم يتحسرون برؤيتهم بَوار أعمالهم وخَسارها، وبالتالي فهم متحسرون، أي نادمون وتأتي في ذلك :" ولات ساعة مندمِ!" وهي عبارة تقال لمن فاته أوان الندم أي يوم لا ينفع الندم
ويبقى من الآية قوله سبحانه : " وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ "
والنار عبرت عنها بــ "الآكلة" وماذا تأكل النار ؟؟ نستدل بقوله سبحانه : (وقودها الناس والحجارة) فالإنسان هنا فيها أخو الحجر والعياذ بالله، فهي آكلة الظالمين، وليت الأخ فيها كالأخ ...يعني ليت الإنسان فيها كالحجر، ذلك أنّ الحجر مأمور بزيادة نارها، لا يحسّ وليس يعذّب، بينما الإنسان الذي أصبح وقودا لها مع الحجر هو إنسان ....
وهكذا ينتهي تحليل اللغز
أجارنا الله من النار، ومن ظلمنا أنفسنا، وظلمنا غيرنا وجعلنا من المتبعين هداه سبحانه، الساعين لنيل رضاه وحده، وأجارنا من اتباعنا الهوى..
ترقبوا إخوتي لغزا قريبا بإذن الله تعالى emo (30):
-
وبعدما حللنا اللغز في المداخلة السابقة
آن أوان تقليد علومجي الوسام المعتاد (ولو أنّ أم علومجي الأحق به)
:rose::: :rose:::
::cong: ::cong:
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=4146;image)
-
بارك الله فيك أخت أسماء والانتظار أحر من النار فلقد أسعدني التبحر في القرآن الكريم
-
جميل جداً هذا الوسام
جزاكم الله خيراً
-
مبروك الوسام يا محمد
جعلك الله من اهل القرآن emo (30):
-
هذا الوسام اهدى لمن علومجى ام لمحمد ومن هو محمد
-
هذا الوسام اهدى لمن علومجى ام لمحمد ومن هو محمد
علومجي هو محمد ( اسمه الحقيقي محمد )
وأختنا أم محمد هي والدته وهي التي حلت اللغز وعلومجي أخذ الوسام sad:(
مش قلت لكم الأمهات دول غلابة ::cry::
-
مبروك يا عم علومجى
يبدو إنى غايب عن المنتدى شوية !!
خير هذا الوسام اهدى لمن علومجى ام لمحمد ومن هو محمد
علومجى هو نفسه محمد
و علومجى نسبة إلى كلية العلوم
-
هو فيه إيه يا جماعة ؟؟؟!!!
لا لا لا :emoti_209:
كده الامر ملفت للنظر ومثير للفزع كمان
أنا لاحظت إن كل موضوع آخد فيه وسام أو درع ...يتنحس والناس تطفش منه :emoti_351:
هو أنا قدمى فقر للدرجة دى :blush::
أنا ضميرى بيأنبنى على فكرة :emoti_282:
-
لا
يبدو ان قدومك فال خير
الوحيد الذي نال وسامين في فترة واحدة هو انتم :emoti_282:
-
هو فيه إيه يا جماعة ؟؟؟!!!
لا لا لا :emoti_209:
كده الامر ملفت للنظر ومثير للفزع كمان
أنا لاحظت إن كل موضوع آخد فيه وسام أو درع ...يتنحس والناس تطفش منه :emoti_351:
هو أنا قدمى فقر للدرجة دى :blush::
أنا ضميرى بيأنبنى على فكرة :emoti_282:
تجهّز يا علومجي حال فراغي مما بين يديّ بإذن الله آتيكم بلغز ملغّز emo (30): لا تخفْ فمع قدومكم قد أصبحت عندي متعة أكبر في تصعيب الألغاز :emoti_282: ترقبه قريبا بإذن الله emo (10):
لا
يبدو ان قدومك فال خير
الوحيد الذي نال وسامين في فترة واحدة هو انتم :emoti_282:
ريحان هنا أهلا وسهلا يا ريحان emo (30): ما دمت قد جئت فلا بد أن تعودي إن شاء الله لتساهمي في حل الألغاز، فنحن لا نردّ الضيوف من غير إكرام :emoti_282:
-
بس انا لا اعرف كيف احل الألغاز القرآنية يا خالتو اسماء :blush::
-
تجهّز يا علومجي حال فراغي مما بين يديّ بإذن الله آتيكم بلغز ملغّز emo (30): emo (10):
يسّر الله لك وأعانك ....
فى إنتظار الألغاز الملغّزة
-
طبعا كلي شوق لجديدك أختي أسماء فأنا أدخل نصف ساعة لأرى هل من لغز جديد نحاول فيه بارك الله بما تقدميه
-
اين اللغز يا اختى اسماء
صحيح انى لا اعرف كيف احل الالغاز القرآنية ولكن سوف احاول٠ :blush::
-
نورت الديار يا نور السماء ::happy: ::happy:
سأعود بإذن الله تعالى ... هذا لاموضوع بالذات يحتاج لالتفاف الأعضاء حول اللغز فيه، ذلك لأنني أحب أن يكون مسابقة بينهم، فهذا يحاول وذاك يحاول وهكذا يسارع هذا لوضع الحل والآخر .... إذن انتظروني إخوتي وسأعود بإذن الله تعالى
-
نورت الديار يا نور السماء ::happy: ::happy:
سأعود بإذن الله تعالى ... هذا لاموضوع بالذات يحتاج لالتفاف الأعضاء حول اللغز فيه، ذلك لأنني أحب أن يكون مسابقة بينهم، فهذا يحاول وذاك يحاول وهكذا يسارع هذا لوضع الحل والآخر .... إذن انتظروني إخوتي وسأعود بإذن الله تعالى
نسيت يا أسماء أن تضيفي : وهذا يشاغب وذاك يفسد اللغز :emoti_143:
مرحباً بك نور السماء emo (30):
-
نورت الديار يا نور السماء ::happy: ::happy:
سأعود بإذن الله تعالى ... هذا لاموضوع بالذات يحتاج لالتفاف الأعضاء حول اللغز فيه، ذلك لأنني أحب أن يكون مسابقة بينهم، فهذا يحاول وذاك يحاول وهكذا يسارع هذا لوضع الحل والآخر .... إذن انتظروني إخوتي وسأعود بإذن الله تعالى
نسيت يا أسماء أن تضيفي : وهذا يشاغب وذاك يفسد اللغز :emoti_143:
مرحباً بك نور السماء emo (30):
قد قلتها أنت مشاغَبةً :emoti_282:وهكذا تكون أحلى ::)smile: زيادة تفتيح لعيون المشاغبين :emoti_64:
-
::ok::
:emoti_282: :emoti_282:
-
بارك الله فيك للرفع
-
نورت الديار يا نور السماء ::happy: ::happy:
سأعود بإذن الله تعالى ... هذا لاموضوع بالذات يحتاج لالتفاف الأعضاء حول اللغز فيه، ذلك لأنني أحب أن يكون مسابقة بينهم، فهذا يحاول وذاك يحاول وهكذا يسارع هذا لوضع الحل والآخر .... إذن انتظروني إخوتي وسأعود بإذن الله تعالى
طال الانتظار emo (30):
-
نورت الديار يا نور السماء ::happy: ::happy:
سأعود بإذن الله تعالى ... هذا لاموضوع بالذات يحتاج لالتفاف الأعضاء حول اللغز فيه، ذلك لأنني أحب أن يكون مسابقة بينهم، فهذا يحاول وذاك يحاول وهكذا يسارع هذا لوضع الحل والآخر .... إذن انتظروني إخوتي وسأعود بإذن الله تعالى
طال الانتظار emo (30):
نعم طال فعلا والمشاغل هي التي تحول دون العودة ....، فمشاركاتي غالبا أصبحت من النوع الذي لا يستدعي تركيزا، بينما هذا ما يحتاجه هذا الموضوع، فهو تعامل مع القرآن الكريم ويستلزم حرصا كبيرا ...... أسأل الله التيسير emo (30):
-
وعودة لهذا الموضوع العزيز ......وقد أعددت طبخة لغزوية شهية ::)smile:
ولكن قبل أن أضع شيئا أسألكم هل ترونه الوقت المناسب لأضع لغزا إخوتي ....إن كنتم لا ترونه كذلك فأخبروني بارك الله فيكم emo (30):
-
::ok:: ::ok::
-
لعله الوقت المناسب يا أستاذة أسماء......خروجا من هموم كثيرة تشغلنا
-
أهلا بكما ماما فرح وفارس الشرق
فارس الشرق هذه أول مرة تشرفنا في هذا الموضوع أسأل الله أن ينفعك بما فيه
طيب يا جماعة ..... استعدوا ....استعدوا فاللغز الذي سأضعه بإذن الله ملغّز ...... وقد وجدت بعض الوقت يوم أمس قضيت جلّه في وضعه وحبكه :emoti_351:
سبحان الله يا جماعة الخير.... الأمر ليس سهلا أبدا ....فأن يكتب قلمي صفحات متواليات مسترسلات من وحي سجيته لأسهل من أن أجتهد في وضع لغز مستوحى من آية واحدة .....صدقا والله ..... سبحان الله أقضي مع تلك الآية أو الاثنتين ساعات، أستوحي من معانيها لغزا والخوف يتملكني من أن أحيد عن نطاق ما يُراد من معنى ............ بحر أمخر عبابه .....بحر والله في آية ..........عظيمة جليلة معجزة من كل ناحية ....فإذا تأمُّّل الكلمة الواحدة فيها يأتيك بالثمر من كل نوع .... تتأمل الكلمة الواحدة فإذا هي هي ....هي التي يجب أن تكون وهي التي يجب أن تسبق أو أن تلحق غيرها وهي التي تحمل وااااسع المعنى ............
ياااااه ولا أجمل من حياة متأنية متأملة مع آية .........
طيب لن أطيل أكثر ولكن علي أن أفصح لكم أن أكثر ما يحزنني أن تجدوا الحل سريعا ما أن أضع اللغز الذي تعبت في حبكه وشقيت sad:( فلتراعوا تعبتنا وتريثوا إخوتي ولا تكونوا سريعي البديهة لو سمحتم :blush:: ولا تفجعوني بحل سريييييع sad:(
اللغز قادم قريبا بإذن الله وإنه لتنوء بحله العصبة أولو القوة :emoti_277: فاستعدوا ::)smile:
-
بالفعل يا أستاذة أسماء أول مرة أشارك في هذا الموضوع، ولكني طالما دخلت هذا الموضوع واطلعت عليه، ولطالما أعجزتني ألغازه ولطالما سررت بأجوبتها
وجزاكم الله خيرا
-
سعدت بقولك يا فارس الشرق emo (30):
************
على بركة الله نضع لغزنا emo (30): emo (12):
على أخ المقدود ماء عروق غير مصدوق ....قال من أطفأ ماؤه النور.... جمّلتْ أمّاراتكم ما ذا لا يَجمُلُ... فسُقيا لجَلد يَحسُنُ ....ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر ....وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود ......سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ ...... وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ .....
************
عسى يصعب الحل فلا تأتونا به مسرعين ::)smile:
-
سعدت بقولك يا فارس الشرق emo (30):
************
على بركة الله نضع لغزنا emo (30): emo (12):
على أخ المقدود ماء عروق غير مصدوق ....قال من أطفأ ماؤه النور.... جمّلتْ أمّاراتكم ما ذا لا يَجمُلُ... فسُقيا لجَلد يَحسُنُ ....ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر ....وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود ......سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ ...... وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ .....
************
عسى يصعب الحل فلا تأتونا به مسرعين ::)smile:
مراعاة لشعورك يا أسماء...
لن أجيب :emoti_282:
-
الله أكبر
إني لا أعرف الحل
ممكن سؤال
ايه الطلاسم دي؟؟ :emoti_351: ::ooh::
-
ممكن أسألة للمبتدأين اللي زي حالاتي؟؟
من فضلكم
وجزاكم الله خيرا ونفعنا بعلمكم
-
أحمد
تأمل أي عبارة من العبارات وافهم معنى الكلمات تجد لها شبيهاً في الآيات
-
على أخ المقدود ماء عروق غير مصدوق ....قال من أطفأ ماؤه النور.... جمّلتْ أمّاراتكم ما ذا لا يَجمُلُ... فسُقيا لجَلد يَحسُنُ ....ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر ....وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود ......سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ ...... وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ .....[/size]
************
عسى يصعب الحل فلا تأتونا به مسرعين ::)smile:
emo (30):
-
وأمر الآمر مِنْ أرض الجاري مَن له سكنٌ أن ..................
لن أكمل فأفصح عن الحل
:emoti_282:
هل أصبتُ يا أسماء ؟
-
أهلا أهلا بالجمع الطيب :good:
جمانة الحبيبة نورت وراعيتِ وأكرمتِ .... ::ok::هكذا تكون الأخوة أو لا تكون :emoti_282: (أمحقة أنت أم تتعللين وتجدين سببا لقلة حيلتك :emoti_26:)
أحمد مرحبا بك أهلا وسهلا .... اسأل ما بدا لك يا رجل المهم ألا تيأس فإن لكل لغز حلا ::)smile:
آه.... ماما فرح :emoti_17:
وأمر الآمر مِنْ أرض الجاري مَن له سكنٌ أن ..................
لن أكمل فأفصح عن الحل
:emoti_282:
هل أصبتُ يا أسماء ؟
لا أظنك مصيبة يا فرح .....فلا علاقة -حسبما ما أرى- لما أوردت بما أردتُ .... :emoti_138:
يبدو يا فروحة أنك قادرة على كتابة الألغاز ....جديا أحدثك emo (30):..... فلم لا تضعين واحدا من نسجك ؟.....(بيني وبينك يا بت يا فرح بدل أن تسارعي بالإجابة تريثي وطالبي بعمولة وأنت تشاغبين وتغششين، إني لك من الناصحين :emoti_317: )
هيا يا جماعة الخير والقرآن كل الخير .....من لحل هذا اللغز يغذي السير ؟؟ :good:
-
:emoti_282: :emoti_282:
بل أظنك لم تحسني فك رموز عبارتي الناقصة
فلنقل مثلا : ----------------- :emoti_282:
أو ------------------ قبل الزهد والتفريط :blush::
-
:emoti_282: :emoti_282:
بل أظنك لم تحكمي فك رموز عبارتي الناقصة
إني أرى رؤوسا قد أينعت .... ::hit:: ( أظن أن شيئا منك يلوح .......فاستنصحي واعملي يا بت على العمولات أحسن sad:(.....ولا تفصحي :emoti_144:)
-
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
مصيبة أنا إذن :emoti_143:
ها يا جماعة emo (30): من يريد تسهيلات مقابل العمولات ؟
-
حذفت التسهيلات فاحذفيها من اقتباسك emo (30):
-
صعب جدااااااااااااااااااااااااااااااا
-
كنا مثلك يا محمد ثم اعتدنا أسلوب أسماء
ربما يفيدك أن تقرأ الألغاز السابقة وحلها
-
أهلا وسهلا بك يا محمد .....ليس صعبا جدا بل هو جميل جدا emo (30):
هيا يا شباب ....هيا من لألغاز القرآن الحبيب ::)smile:
-
اللغــــــــــــــــز :
على أخ المقدود ماء عروق غير مصدوق ....قال من أطفأ ماؤه النور.... جمّلتْ أمّاراتكم ما ذا لا يَجمُلُ... فسُقيا لجَلد يَحسُنُ ....ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر ....وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود ......سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ ...... وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ .....
-
em10::
-
طيب من يريد تسهيلات مجانية
فكروا ما هو المقدود ؟
-
هل هو يوسف عليه السلام، أو قميصه
-
اسأل أسماء
-
أين أنت يا أستاذة أسماء؟؟؟ :emoti_134::emoti_209: :emoti_64: :emoti_64:
يبدو أننا اقتربنا emo (30):
-
ما دمت قد اقتربت فهات ما عندك لتراه أسماء عند قدومها
لماذا لا تثق بإجابتك وتضعها ؟
-
ماما فرح جزيت خيرا على الرفع emo (30):، فإني لما رأيت الجمع منهمكا في شؤون أخرى قلت لعل وقتا آخر يكون أنفع وأجدى، ولكن كل شيء عنده سبحانه بقدر .......
مرحبا بك يا فارس الشرق ولن أقول لك شيئا بشأن قرب أو بعد حتى تأتينا بما تراه قرّبك وأوحى لك بما وضعت ::)smile:.....بانتظارك يا فارس بورك فيك ...... emo (30):
تسهيلات وسؤالات يا أم الفرحات emo (10): سهلي يا ختي سهلي :emoti_282:
-
:blush::
:blush::
-
أستاذة أسماء...إنه القول الفصل
هي سورة يوسف
هل هي الإجابة الصحيحة للغز؟؟
-
ما هكذا وحسب يكون حل اللغز
لابد أن تأتي بالآيات الكريمة المنشودة قبل أن تسأل عن صحة الإجابة
-
أستاذة أسماء...إنه القول الفصل
هي سورة يوسف
هل هي الإجابة الصحيحة للغز؟؟
عادة لغز الأستاذة أسماء يكون حول آيات بعينها.. فعليك تحديدها.. وبما انك عرفت انها سورة يوسف فتحديد الآيات سهل جدا
-
طيب يا فارس الشرق كما أخبرتك ماما هادية ....نريد أن تبين لنا ما الذي أوصلك لهذه الإجابة ....ولن نقول بعد بصحة ما وضعت أو بخطئه ..... emo (30):
مسافرة بإذن الله وسأغيب لأيام وصيتي لكما يا هدهود وفروحة الشباب والموضوع .... ::)smile:
-
لا تقلقي يا أسماء
لن يحصل أحد على جائزة اللغز بهذه السهولة
سنمحص ونفحص إجاباته حرف حرف وكلمة كلمة وسطر سطر
تعودين بالسلامة
-
معذرة...أقتطع من الوقت اقتطاعا للمتابعة..والله الميسر والمعين
-
اللغــــــــــــــــز :
على أخ المقدود ماء عروق غير مصدوق ....قال من أطفأ ماؤه النور.... جمّلتْ أمّاراتكم ما ذا لا يَجمُلُ... فسُقيا لجَلد يَحسُنُ ....ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر ....وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود ......سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ ...... وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ .....
قال تعالى: اذهبوا بقميصي هذا فألقوه على وجه أبي يأت بصيرا وأتوني بأهلكم أجمعين (93) ولما فصلت العير قال أبوهم إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون (94) قالوا تالله إنك لفي ضلالك القديم (95) فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا قال ألم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون (96) قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين (97) قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم (98)فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين (99) ورفع أبويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا أبت هذا تأويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد أن نزغ الشيطان بيني وبين إخوتي إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم (100)
-
لا يا فارس اجتهد أكثر
خذ عبارة عبارة وفسرها لتعرف الآية المقصودة
"على أخ المقدود ماء عروق غير مصدوق " : ما معنى هذه العبارة ؟ وهل ينطبق معناها على آية من الآيات الكريمة التي أوردتها ؟
-
قال تعالى: وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون (18) وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون (19) وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين (20)
ماما فرح..................طب ساعديني
-
::ok:: ::ok:: ::ok::
تمام يا فارس
سأساعدك بتفسير العبارة الأولى فقط ثم تكمل أنت تفسير الباقي
على أخ المقدود ماء عروق غير مصدوق
المقدود هو قميص يوسف عليه السلام
أخ المقدود هو قميص آخر ليوسف والذي ارتداه عند خروجه مع إخوته
ماء العروق هو الدم
غير مصدوق : كاذب
هذه العبارة تدل على هذا الجزء من الآية الأولى : وجاءوا على قميصه بدم كذب
هيا أكمل ::ok::
-
قال من أطفأ ماؤه النور: هو يعقوب عليه السلام.
جمّلتْ أمّاراتكم ما ذا لا يَجمُلُ: أي أمارات أكل الذئب يوسف، قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل
أكملي معي يا ماما
-
لو زدتك مساعدة لقتلتني أسماء
إلا لو وافقت أسماء أن أقتسم معك الجائزة
-
شكلي هابدأ افهم
-
طيب ساعد فارس واقسموا الجائزة
-
فسُقيا لجَلد يَحسُنُ ....ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر ....وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود ......سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ ...... وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ .....
قال تعالى: وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون (19) وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين (20)
-
طيب ساعد فارس واقسموا الجائزة
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
اناطماع
هاخدها لوحدي
بس لو مخدتهاش ...................... ::hit:: ::hit::
-
فسُقيا لجَلد يَحسُنُ ....ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر ....وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود ......سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ ...... وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ .....
قال تعالى: وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون (19) وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين (20)
كده انا ممكن افكر :emoti_17: :emoti_17:
-
أستاذة أسماء، ما رأيك في الإجابات؟؟
قولي لنا أنت ما معنى: ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر
-
هل هي: قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه
-
هل هي: قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه
لا يا فارس الشرق ليست هذه .....بل هي هذه التي ذكرتها في مداخلة لك :
قال تعالى: وجاءوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون (18) وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون (19) وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين (20)
ماما فرح..................طب ساعديني
مرحى يا فارس الشرق قد أصبت :good:، وأعلم ألا إلف لك بألغازي هذه التي أحاول جهدي اقتباسها من وحي آيات حبيبة عظيمة، وعلى هذا فإنني أعلن أن إجابتك صحيحة، نعم هي آيات من سورة "يوسف" وهي الآيات 18و19و20
ولكن هل تستطيع أن تفسر لي أكثر بعض المعاني التي تنطبق على ما جاء في الآيات من خلال الكلمات التي وضعتها، أم تريدني أن أفصح أنا emo (30): وبكل الأحوال أنت فائز يا فارس
أهلا بك يا أحمد ...تسعدني جدا متابعتك emo (30):
-
والله موضوع رائع جدا يا أستاذة أسماء
ربنا يبارك لك ويجزيك خيرا
ولكن هناك كثير من الفضل يعود على ماما فرح، فقد ساعدتني كثيرا رغم خوفها منك :emoti_138: :emoti_64:
هناك بعض العبارات مفهومة عندي من دلالات الآيات وبعضها غامض بعض الشيء، وقد أشرت إلى ما علمته فيها، فلو قمت أنت ببيانها جملة وتفصيلا لكان أكثر جمالا وأتم بيانا
ودائما تمتعينا بهذه الألغاز يا أستاذة.
مع السلامة
-
نعم يا فارس الشرق ماما فرح هذه كنز من الكنوز الغاااالية .....جزاك الله كل خير يا فروحة وأفرح الله قلبك وأفاض ميزان حسناتك ::roses2::
ولي عودة يا فارس للشرح والتفصيل بإذن العلي القدير emo (30):
ومبارك مبارك مبارك فوزك ::cong: ::cong:
-
:blush::
مبارك فوزك يا فارس
::ok::
-
بارك الله لكم وأجزل لكم العطاء، وجعل أعمالنا كلها خالصة لوجهه الكريم
الفضل كله يرجع لله ثم لك يا ماما فرح، أنت أحق الجميع بهذا الفوز، فأنت أول من توصل لحل اللغز ::cong: ::ok::
وجزاكم الله خيرا
وفي انتظار التحليل، ولغز جديد يا أستاذة أسماء
مع السلامة
-
ألم تحن عودتك بعد للشرح والتفصيل يا أستاذة أسماء؟؟
أعلم كم هي كثيرة مشاغلك، أعانك الله على كل خير، ويسر أمرك كله.
ولكن لا تنسينا من ألغازك
-
ألم تحن عودتك بعد للشرح والتفصيل يا أستاذة أسماء؟؟
أعلم كم هي كثيرة مشاغلك، أعانك الله على كل خير، ويسر أمرك كله.
ولكن لا تنسينا من ألغازك
بإذن الله يا فارس الشرق ستكون هناك ألغاز جديدة ..... زلكن كما ترى منهمكون مع حال سوريا وبلادنا الإسلامية ، وإليك شرح لغزنا فيما يلي
-
هذا شرح للغزنا الأخير يا فارس الشرق
على أخ المقدود ماء عروق غير مصدوق ....قال من أطفأ ماؤه النور.... جمّلتْ أمّاراتكم ما ذا لا يَجمُلُ... فسُقيا لجَلد يَحسُنُ ....ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر ....وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود ......سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ ...... وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ .....
على أخ المقدود: وما المقدود هنا؟؟ اسم مفعول للفعل "قدّ" أي قطّع، ونعلم أن سيدنا يوسف عليه السلام هو صاحب القميض الذي قدّ، وبالتالي فإن قميصه الذي جاء إخوته عليه بدم كذب رمزت إليه بعبارة "أخ المقدود" كناية على القميص .
ما عروق غير مصدوق: ماء العروق ما هو إلا الدم يا فارس الشرق، وهو الدم الذي جاء به إخوة يوسف على القميص، وهو الدم المكذوب غير المصدوق
وهنا نستشف بداية الآية : "وجاءوا على قميصه بدم كذب"
قال من أطفأ ماؤه النور : من الذي أطفأ ماؤه النور ؟؟ هو سيدنا يعقوب عليه السلام الذي أطفأ دمع عينيه نورهما من فرط البكاء هو الذي قال فماذا قال؟
جمّلتْ أمّاراتكم ما ذا لا يَجمُلُ... : جمّلت أمَّاراتكم (بتشديد الميم) والأمّارات جمع "أمّارة" وما لاأمّارة إلا النفس، ما الذي جمّلته؟ جمّلت ما ذا لا يجمل، أي بمعنى سوّلت لكم أنفسكم ، وهي قوله تعالى: "قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا "
فسُقيا لجَلد يَحسُنُ...ومصطَفِيَّ على الرزء المؤازر : والجَلد لغة هو الصبر، وهنا سيدنا يعقوب عليه السلام يستسقي الصبر من الله تعالى في قوله : "فصبر جميل"
ومُصطفيّ ومصطفي الأنبياء هو الله تعالى ، ومصطفيَّ على الرزء المؤازر أي على الحال هو المعين وقد جعلتها معنى لقوله تعالى : "والله المستعان على ما تصفون"
وصاحب المقدود سَعد مسعود قالها الرسولُ المرسِلُ على الخير المنشود
صاحب المقدود هو سيدنا يوسف عليه السلام إذ هو صاحب القميص الذي قدّ، وهو طبعا سعد مسعود على السيارة الذين مروا، فأرسلوا واحدا منهم وهو هنا "الرسول"، فماذا أرسل هذا الرسول ؟؟ أرسل دلوه في البئر .....لمَ ؟؟ إنه ينشد ماء، أفليس الماء خيرا منشودا ؟؟ وهي معنى قوله تعالى : "وجاءت سيارة فأرسلوا واردهم فأدلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام "
سر وعلم ، فأهل السر المساعيدُ وأهل العلم لا ربّ له يَعبُدُ
سر وعلم، فلمن السر ولمن العلم ؟ فأما السر فهو ما أسروه من أن يوسف بضاعة سيربحون من بيعها فيما بعد، وأما العلم فهو علم الله تعالى بسرهم الذي أسروه، وأهل العلم الذي هو الله جل في علاه طبعا لا ربّ له يعبدُ فهو المعبود سبحانه الذي لا يَعبد بل يُعبَد . وهو معنى قوله تعالى : "وأسروه بضاعة والله عليم بما يعملون"
وفرّط بالمسعود المناكيد إذ صاحب المقدود وَرِق زهيدُ
المسعود هو يوسف عليه السلام، والمناكيد عكس المساعيد هم إخوته الذي كادوا له، ماذا فعلوا؟ فرطوا به، فقد شروه بمعنى باعوه بثمن بخس دراهم معدودة، وهو ما رمزت له بـ : صاحب المقدود وهو يوسف عليه السلام ساوى عندهم ورِقا (بكسر القاف ) يعني نقودا زهيدة .....وهو معنى قوله تعالى : "وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين"
وإلى لغز جديد بإذن الله تعالى ....
-
ياااااااااااااااا
إيه الألغاز إل بتفيد دي
-
ياااااااااااااااا
إيه الألغاز إل بتفيد دي
أهلا وسهلا بك يا محمد emo (30):وقد أسعدني جدا أن أفادتك ....ولله الحمد
-
الله الله يا أستاذة أسماء
لا أدري هل أنعتك بالعبقرية أم بالألمعية أم ببراعة السليقة أم بالفصاحة والبيان أم أنعتك بكل هذا مجتمعا
أبنت وأفصحت وإلى المعاني أوضحت وعن اللغز كشفت وبالدليل أتيت
ما شاء الله، حفظك الله يا أستاذة أسماء، وأتم عليك التفكر والذكاء، وجزاك عنا خير الجزاء
وإلى لغزك الجديد نشتاق، وعند مجيئه يكون التلاقي، وحتما يأتي تبقين في سعادة ووفاق.
ووفقكم الله لكل خير.
-
:blush::
أخجلتم تواضعنا يا فارس الشرق
إنما أنا محبة للقرآن العظيم وللغته لغة أهل الجنة.... فتجدني أملّي عين قلبي بعظيم معاني قرآننا الحبيب وروعة مبناه الفريد، جعلنا الله وإياكم من أهله الصادقين
بارك الله فيك وبك ولك emo (30):
-
ياااااااااااااااا
إيه الألغاز إل بتفيد دي
مش لوحدك والله
ربنا يبارك في الأستاذة أسماء
وكل من يشارك خاصة ماما فرح
-
الله الله يا أستاذة أسماء
لا أدري هل أنعتك بالعبقرية أم بالألمعية أم ببراعة السليقة أم بالفصاحة والبيان أم أنعتك بكل هذا مجتمعا
أبنت وأفصحت وإلى المعاني أوضحت وعن اللغز كشفت وبالدليل أتيت
ما شاء الله، حفظك الله يا أستاذة أسماء، وأتم عليك التفكر والذكاء، وجزاك عنا خير الجزاء
وإلى لغزك الجديد نشتاق، وعند مجيئه يكون التلاقي، وحتما يأتي تبقين في سعادة ووفاق.
ووفقكم الله لكل خير.
أحسنت أخي بارك الله فيك
تحدثت فما تركت شيئا لغيرك!
-
ايه يا أستاذة أسماء؟!!!!!!
هي الجوايز خلصت ولا ايه ؟؟؟؟؟
لعلك تكونين بخير
-
والله يا أخ أحمد الموضوع يحتاج مني تركيزا لأضع لغزا وهذا ما أفتقر إليه مع بعض انشغالي هذه الأيام.... ولكن بإذن الله لي عودة emo (30):
-
والله يا أخ أحمد الموضوع يحتاج مني تركيزا لأضع لغزا وهذا ما أفتقر إليه مع بعض انشغالي هذه الأيام.... ولكن بإذن الله لي عودة emo (30):
يسر الله لكم أموركم ونفع بكم وقضى لكم مصالحكم
إنه سميع قريب
-
دى حاجات صعبه فعلا
-
دى حاجات صعبه فعلا
أهلا بك يا زمردة ... رغم ما رأيت من صعوبة إلا أن الإخوة وجدوا للألغاز حلولها، فلا مستحيل مع الجد والبحث والتفكير، أتمنى أن تتابعينا المرة القادمة عندما يتيسر لي وضع لغز جديد، وسترين كيف نستطيع إيجاد الحل ....سعدت بقراءتك لما سبق يا زمردة emo (30):
-
ان شاء الله انا اكيد لازم احاول وادور فى الالغاز الجميله دى . بتخلى الواحد يفكر ويبحث ويشغل عقله انا معاكم والله الموفق ::)smile:
-
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ::)smile:
كيف حالكم جميعا emo (6): emo (6):
يارب تكونوا لسه فكرني :blush:: :blush::
انا حبيت بس ان تكون اول مشاركه ليه بعد المده الطويله دى في موضوع لخالتو أسماء لحبي الشديد لها ::roses2::
جزاك الله عنا كل خير ::)smile:
-
أهلا وسهلا ومرحبا بعودتك يا إيمان ::)smile:
بارك الله فيك وأحبك الله ورضي عنك emo (30):
تسعدني عودتك بيننا يا إيمان
-
:emoti_133:
الحمد لله لسه في حد فكرني ::happy: ::happy: ::happy:
جزاك الله خيرا يا خالتو أنا أسعد والله برجوعي للأسره الجميله دي
-
إخوتي الكرام سأحاول وضع لغز بسيط نعود به لموضوعنا لئلا نهجره emo (30):
لم يكن من معبود عبد معبود عبد المعبود أخت الأخوات العشر،ولا أم أخوات أخت الأخوات العشر ولا أم الأخوات العشر بنات الخمس لا العشر ، ولا الذي كان له منها الأخوات العشر فلا يُحس لنا منه ظهر، ولا يُحَس له منا ظهر...
-
ماشاء الله موضوع قيم كنت مررت به ..
سؤال للمساعدة هل المقصود عن الفرائض ؟
-
ماشاء الله موضوع قيم كنت مررت به ..
سؤال للمساعدة هل المقصود عن الفرائض ؟
مرحبا بك في موضوعنا أخي أبا الوليد ...لكأني بك إذن تعرف الموضوع من قبل emo (30):
لا ليس المقصود الفرائض يا أبا الوليد، بل هو لغز عن آية بعينها من قرآننا الحبيب
-
نعم رأيت أكثر مواضيعك وتتبعتها emo (30):...... فهي هادفة جزاك الله خيراً
سأحاول حل اللغز في المساء إن لم يأتي أحد بحله
-
أين أنت ياماما فرح :emoti_64: :emoti_351: :emoti_138:
أنا أريد ترجمة أولية لمفردات اللغز يا أستاذة أسماء...أنا لا أدري متى تبدأ الجمل ومتى تنتهي ::cry:: :emoti_209: :emoti_144:
-
emo (30):
هنا يا فارس وحللت اللغز emo (30): فافعل مثلي وأبحر في الكتاب تصل للحمى
:emoti_282:
أسماااااااااااااااااااااااااء ::happy:
-
emo (30):
هنا يا فارس وحللت اللغز emo (30): فافعل مثلي وأبحر في الكتاب تصل للحمى
:emoti_282:
أسماااااااااااااااااااااااااء ::happy:
والكتاب المجيد فهمتك :emoti_144: فهمتك ::hit::
ماذا أفعل معها يا ربي emo (02):
فارس هاتِ ما عندك فالأمر سهل والجمل سهلة أيضا :emoti_64:
-
إخوتي الكرام سأحاول وضع لغز بسيط نعود به لموضوعنا لئلا نهجره emo (30):
لم يكن من معبود عبد معبود عبد المعبود أخت الأخوات العشر،ولا أم أخوات أخت الأخوات العشر ولا أم الأخوات العشر بنات الخمس لا العشر ، ولا الذي كان له منها الأخوات العشر فلا يُحس لنا منه ظهر، ولا يُحَس له منا ظهر...
-
قال تعالى:
{إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً. ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} (سورة آل عمران)
هل هي الايات الكريمة ؟
-
قال تعالى:
{إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمناً. ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإن الله غني عن العالمين} (سورة آل عمران)
هل هي الايات الكريمة ؟
لا يا أبا الوليد ليست هي . emo (30):
-
emo (30):
هنا يا فارس وحللت اللغز emo (30): فافعل مثلي وأبحر في الكتاب تصل للحمى
:emoti_282:
أسماااااااااااااااااااااااااء ::happy:
ما شاء الله ...دائما سباقة يا ماما فرح، كان الله في عون الأستاذة أسماء... لا يمكن أن تفعل معك شيئا..
طب أنا قرأت اللغز خمس ست مرات..وأولا: لا أعرف من المعبود ومن العبد، ومن الأخوات ومن الأم ::cry::
طب كنت شكلي الكلمات تسهيلا علينا... ::ooh::
-
أما مَن المعبود ومن العبد، ومن الأخوات ومن الأم فهذا هو اللغز يا فارس ومنك ننتظر الحل، أفأعطيكَهُ ؟ ::)smile:
ويا فارس سأشكّل لك الكلمات عساها لا تستشكل عليك ...
لمْ يَكُنْ مِنْ مَعْبُودِ عَبْدِ مَعْبُودِ عَبْدِ المَعْبُودِ أُخْتُ الأَخَوَاتِ العَشْر،وَلا أَمُّ أخَوَاتِ أُخْتِ الأَخَوَاتِ العَشْر وَلاَ أُمُّ الأَخَوَاتِ العَشْر بَنَاتِ الخَمْسِ لا العَشْر ، وَلاَ الذِي كَانَ لَهُ مِنْهَا الأَخَوَاتُ العَشْر فَلاَ يُحَسُّ لَنَا مِنْهُ ظَهْرٌ، وَلاَ يُحَسُّ لَهُ مِنَّا ظَهْرُ...
-
الظاهر علقانين أنا وإنت يافارس بس لازم نحلها
-
emo (30):
هنا يا فارس وحللت اللغز emo (30): فافعل مثلي وأبحر في الكتاب تصل للحمى
:emoti_282:
أسماااااااااااااااااااااااااء ::happy:
والكتاب المجيد فهمتك :emoti_144: فهمتك ::hit::
ماذا أفعل معها يا ربي emo (02):
فارس هاتِ ما عندك فالأمر سهل والجمل سهلة أيضا :emoti_64:
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
الله يسعدك كما أسعدتني بكلماتك هذه.. كم ضحكت كلما رأيتها
اللغز صعب فعلا ويحتاج لتسهيلات يا أسماء
-
طيب إكراما لك يا أم الفرح كله والسعادة sm::))( سأضع التسهيلات تاتة تاتة
طيب يا أبا الوليد ويا فارس
أولا : ما وضعته ليس عن آية كاملة، بل جزء منها.
ثانيا : هي آية من سورة مَثَلُهَا كمثل شيء من أشياء موضوعة على شيء
:emoti_351:
-
ههههههههههههههه
يا رب رحمتك
-
إذن هي من سورة المائدة
-
إذن هي من سورة المائدة
راااائع يا أبا الوليد أن فككت أول الخيط ::ok:: وقد ظننت أنني زدت الطين بلا .....
ممتاز ....واصل :emoti_317:
-
وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ
الآية 12
-
وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ
الآية 12
صدق الله العظيم
كفر الله عن سيئاتك وسيئاتنا وأنعم علينا من رحمته بجنات تجري من تحتها الأنهار أخي أبا الوليد، وجزيت خيرا كثيرا على إيرادك هذه الآية الكريمة العظيمة....
ما أروعه من ذكر ! ما أعظمه من ذكر
ولكن ليست هي المعنية من قرآننا الحبيب . emo (30):
-
ربما اقتربت من الحل هل من مساااااااااااااااااااااااااااااااااااااااعد :emoti_404:
طيب هل هي الآيات التي تتحدث عن سيدنا عيسى ـ عليه السلام :emoti_17: .
أم هي الآيات المتقدمة ف السورة؟
-
وكأنك أخي محمد تحب أكل التفاح مقشر :emoti_133:
-
وكأنك أخي محمد تحب أكل التفاح مقشر :emoti_133:
::)smile:
صدقت ::)smile:
ولكن السؤاااااااااااااااااااااااال ص ع ب ::ooh:: ::ooh::
-
يا الله يا جماعة قرب يدخل علينا هلال رمضان ولم تجيبوا بعد ..... :emoti_138:
لا يا محمد ليست تلك الآيات ........هل من مجيب؟؟ :emoti_278:
-
سأحاول الليلة إن شاء الله حلها
محاولة قبل الأخيرة
“لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم
وجزاك الله خيراً أختي الكريمة
-
ه أكيد صح إن شاء الله
-
للأسف الإجابة ليست صحيحة يا أبا الوليد
ولكن في كلٍّ خير، فأنت تأتينا بالآيات الكريمات تزين موضوعنا هذا، وتذكرنا بكنوزها الخالدة ...فجزيت خيرا إذ أن إجاباتك كلها صحيحة وأنت تحصد الحسنات بإذن الله تعالى emo (30):
طيب وإكراما لكما أخواي، ونحن على أبواب شهر عظيم كريم سأسهل أكثر
الآية فيها من أمور ابتدعها الجاهليون، وجاء الإسلام ليظهر بطلانها
والآن من يجيب ؟؟ :good:
-
" ما جعل الله من بحيرة "
-
" ما جعل الله من بحيرة "
ياااااه :emoti_209:.....وثم يا محمد ماذا أيضا ؟؟
ومادامت بالتسهيلات قد نجحت، فإني أطالبك أولا بأن تكمل يعني حتى أين ، ثم بتوضيح العلاقة بين ما وضعت في اللغز وبين ما تقول من حل ... :emoti_17:
-
والله يا أستاذة / أسماء ربنا يستر :emoti_17:
" ما جعل الله من بحيرة ولا سآئبة ولا وصيلة ولا حام"
emo (30):
إيه صح ولا لاااااااااااااااا
الباقي بقى أسيبه ليكم على شان انتم أفضل مني في التوضيح ، والبيان ، والإختصار . :emoti_317:
-
:emoti_138:
-
الله عليك يا استاذة أسماء قرأت شرحها فعرفت سر اللغز بارك الله فيك وبعلمك كنت أبحث عن كلمة العشر والخمس ومررت بالاية الكريمة ووقفت عندها وإذا بها موجودة في الشرح لذلك كانت صعبة ...
سأورد ماقرأت من شرح :
(ما جعل الله من بحيرة ولا سآئبة ولا وصيلة ولا حام) طبعا هذا جزء الآية الكريمة التي قصدت أما الشرح :
هذه أشياء كان الجاهليين يعملونها، ثم نسخها الله وأنكرها عليهم، البحيرة والسائبة والوصيلة كلها أشياء جاهلية يفعلونها فأنكرها الله عليهم ونهاهم عنها وأبطلها، والله جل وعلا أباح لهم إبلهم وبقرهم وغنمهم وليس في البحيرة الأصنام ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام
فقد قال ابن الجوزي في كتابه تلبيس إبليس في الكلام على ذكر تلبيس إبليس على الجاهلية: ومنها البحيرة وهي الناقة تلد خمسة أبطن فإن كان الخامس أنثى شقوا أذنها وحرمت على النساء، والسائبة من الأنعام كانوا يسيبونها ولا يركبون لها ظهراً ولا يحلبون لها لبنا، والوصيلة الشاة تلد سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكراً أو أنثى قالوا وصلت أخاها فلا تذبح وتكون منافعها للرجال دون النساء، فإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء. والحام الفحل ينتج من ظهره عشرة أبطن فيقولون قد حمى ظهره فيسيبونه لأصنامهم ولا يحمل عليه، ثم يقولون إن الله عز وجل أمرنا بهذا، فذلك معنى قوله تعالى: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام، ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. ثم الله عز وجل رد عليهم فيما حرموه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وفيما أحلوه بقولهم: خالصة لذكورنا، ومحرم على أزواجنا، قال الله تعالى: قل آلذكرين حرم أم الأنثيين المعنى: إن كان الله تعالى حرم الذكرين فكل الذكور حرام، وإن كان حرم الأنثيين فكل الإناث حرام، وإن كان حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين فإنها تشتمل على الذكور والإناث فيكون كل جنين حراماً.. انتهى.
-
بانتظار لغزك القادم وكل عام وأنتم بخير
-
والله يا أستاذة / أسماء ربنا يستر :emoti_17:
" ما جعل الله من بحيرة ولا سآئبة ولا وصيلة ولا حام"
emo (30):
إيه صح ولا لاااااااااااااااا
الباقي بقى أسيبه ليكم على شان انتم أفضل مني في التوضيح ، والبيان ، والإختصار . :emoti_317:
الله عليك يا استاذة أسماء قرأت شرحها فعرفت سر اللغز بارك الله فيك وبعلمك كنت أبحث عن كلمة العشر والخمس ومررت بالاية الكريمة ووقفت عندها وإذا بها موجودة في الشرح لذلك كانت صعبة ...
سأورد ماقرأت من شرح :
(ما جعل الله من بحيرة ولا سآئبة ولا وصيلة ولا حام) طبعا هذا جزء الآية الكريمة التي قصدت أما الشرح :
هذه أشياء كان الجاهليين يعملونها، ثم نسخها الله وأنكرها عليهم، البحيرة والسائبة والوصيلة كلها أشياء جاهلية يفعلونها فأنكرها الله عليهم ونهاهم عنها وأبطلها، والله جل وعلا أباح لهم إبلهم وبقرهم وغنمهم وليس في البحيرة الأصنام ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام
فقد قال ابن الجوزي في كتابه تلبيس إبليس في الكلام على ذكر تلبيس إبليس على الجاهلية: ومنها البحيرة وهي الناقة تلد خمسة أبطن فإن كان الخامس أنثى شقوا أذنها وحرمت على النساء، والسائبة من الأنعام كانوا يسيبونها ولا يركبون لها ظهراً ولا يحلبون لها لبنا، والوصيلة الشاة تلد سبعة أبطن، فإن كان السابع ذكراً أو أنثى قالوا وصلت أخاها فلا تذبح وتكون منافعها للرجال دون النساء، فإذا ماتت اشترك فيها الرجال والنساء. والحام الفحل ينتج من ظهره عشرة أبطن فيقولون قد حمى ظهره فيسيبونه لأصنامهم ولا يحمل عليه، ثم يقولون إن الله عز وجل أمرنا بهذا، فذلك معنى قوله تعالى: ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام، ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب. ثم الله عز وجل رد عليهم فيما حرموه من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام وفيما أحلوه بقولهم: خالصة لذكورنا، ومحرم على أزواجنا، قال الله تعالى: قل آلذكرين حرم أم الأنثيين المعنى: إن كان الله تعالى حرم الذكرين فكل الذكور حرام، وإن كان حرم الأنثيين فكل الإناث حرام، وإن كان حرم ما اشتملت عليه أرحام الأنثيين فإنها تشتمل على الذكور والإناث فيكون كل جنين حراماً.. انتهى.
الــــــــــــــــــــلـــــــــــــــه أصــــــــــــــــــــــدقا الآية صحيحة .. :good: :emoti_209:
أين جائزتي أنا وأبو الوليد ؟؟ ::cong:
أنا أتيت بالآية وهو أتى بالتفسير. ::)smile: ::)smile
-
:good: :good: :good:
أحسنتم يا شباب
emo (30):
هنا يا فارس وحللت اللغز emo (30): فافعل مثلي وأبحر في الكتاب تصل للحمى
:emoti_282:
أسماااااااااااااااااااااااااء ::happy:
:emoti_282: :emoti_282:
أليس لي نصيب من الجائزة؟
sad:(
-
:emoti_282: :emoti_282: :emoti_282:
أمزح فقط فجائزتي هي سعادتي بمشاكسة أسماء :emoti_143:
أين اللغز الجديد ؟ :rose:::
-
ياللعجب !! :emoti_209:
إن كانت دهشتي لعبقرية الأستاذة أسماء في وضعها اللغز بما يفوق الخيال في نظمه اللغوي وتركيبه البنائي وسياقه الدلالي ـ فإن عجبي أشد وأعتى بألمعية ماما فرح وفطانتها وسرعة بديهتها لاكتشاف موضع اللغز في مجرد لمحة من تفكير.. :emoti_17: ::ok::
ما أشد ما كان اللغز صعبا هذه المرة..أقر أنني لو قرأت سورة المائدة مرتين أو ثلاثة لما وقفت على موضع اللغز..
يعني كنت هجيب هذه الأمهات والأخوات منين؟؟ ::cry::
سررت جدا بهذا اللغز وفي انتظار عبوة ذهنية لغزية جديدة ::nooh:
-
لم تكن لمحة من تفكير يا فارس وإنما أخذت مدة أحاول التوصل لدلالة الأرقام التي وضعتها أسماء وعذبتني كلمة " أخت " أيضاً
ففكرت في الأحد عشر كوكبا والاثنا عشر شهرا والليالي العشر ............... إلخ
ولم تنطبق أي منها ثم لاحظت أن اللغز يسرد أربعة أشياء لها علاقة بالأرقام المذكورة وكلمة ظهر التي ترتبط بالأنعام ... وكلمة " ما "
حتى وفقني الله إلى الآية ولما فتحت التفسير لأتأكد من الأعداد كدت أطير فرحاً
وليس مهماً من وصل للحل المهم أننا قمنا بعملية عصف ذهني مثمرة
انتبه المرة القادمة للتسهيلات :emoti_282:
-
:good: :good: :good:
أحسنتم يا شباب
emo (30):
هنا يا فارس وحللت اللغز emo (30): فافعل مثلي وأبحر في الكتاب تصل للحمى
:emoti_282:
أسماااااااااااااااااااااااااء ::happy:
:emoti_282: :emoti_282:
أليس لي نصيب من الجائزة؟
sad:(
بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى
بلى يامام فرح تفضلي كل الجائزة.
(http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/islamic1/1/616134056.jpg) (http://"http://www.samygames.com/")
-
رااائعة يا محمد جزاك الله خيراً
-
الله الله الله
حفل وتوزيع جزائز والذي منه وأنا غائبة .....طيييييب :emoti_144: :emoti_144:
راااائع يا جماعة، كم أنا سعيدة بهذا الجمع وكلمات الرحمن تظلّنا، ونتدارس معناها، ونسبر غورها لنفهم أكثر فنحب أكثر ....
راااائع .... كلكم فائزون والله ........ أبو الوليد الذي جاء باسم السورة أولا، ثم جاء بتفسير الآية :good:، ومحمد الذي حزر أنها تلك الآية الكريمة بعينها :good:، وفارس الشرق الذي قرأ وتأمل وتذوّق .... :good:
أما ماما فرح ...فما قلتَه فيها يا فارس هو عين ما نريد قوله فيها ... ومن غيرها لا تحلو الألغاز sm::))( .... ولكنها أتعبتني :Pc:::
أمزح طبعا :emoti_282:
مباااارك يا محمد مبارك ......... ومبارك للجميع ::cong:
جائزتك راااائعة يا محمد، ما أجملها حقا ........ ::ok::
طيب يا جماعة هذا فقط مرور تصبيرة لأنني ذاهبة في شأن وبعد عودتي بإذن الله لي كلام آخر، ومفاجأة أخرى عن حلنا هذا بالذات فترقبوها :rose:::
-
ماما فرح .. وجزاكي .
أستاذة / أسماء جزاكم الله خيرا فأنتم من يسرتم لنا هذا الحزر .
نحن في انتظار لغز قرآني جديد .
ولكل المنتدى " (http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/aeedsaeed/2/454545345.gif) (http://"http://www.samygames.com/")
-
وأنت بخير وسلامة وقرب من الله أخي الكريم
هنيئا لكم ولنا شهر الصيام إخوتي، ووفقنا الله وإياكم للنهل من خيراته emo (30):
في المداخلة الموالية إخوتي تفاصيل إجابة جزء الآية الكريمة الأخيرة بالصور emo (30):
-
كان لغزنا التالي :
لم يكن من معبود عبد معبود عبد المعبود أخت الأخوات العشر،ولا أم أخوات أخت الأخوات العشر ولا أم الأخوات العشر بنات الخمس لا العشر ، ولا الذي كان له منها الأخوات العشر فلا يُحس لنا منه ظهر، ولا يُحَس له منا ظهر...
وكانت الإجابة الصحيحة كما رأينا إخوتي هي :
"مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ "وهي جزء من الآية 103 من سورة المائدة :
مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ -المائدة
الآية 103-
طيب إخوتي ....
نريد أن نفهم معنى هذه الكلمات الأربع من هذه الآية الكريمة فهما دقيقا...
قد مرّ بي زمن غير قصير وأنا لا أعرف معناها على وجه الدقة والتحديد، إلا على أنها تسميات ونعوت جاهلية لحيوانات لم يجعل الله لها من سلطان، ولكن البحث العميق سبيل رشيد، ويعطيك الثمار الطيبة، ولذلك أحب أن ألحق لكم تعريفات لكل اسم من هذه الأسماء، وكذا صور تمثيلية قمت منذ زمن بتصميمها، وقد جعلتها أصلا على باوربوينت إذ تقدم بشكل تفصيلي ومتحرك متحرك يرسخ المعنى .
ففضلا إخوتي اضغطوا على الصور أدناه للتكبير، وتأملوا رسمها والتعريفات التي عليها : emo (30):
1-الســــائبة : هي الناقة إذا تابعت بين عشر إناث، ليس بينهنّ ذكر سيبَتْ بمعنى ألا يُركَب ظهرها،ولا يُجَزّ وبرها، وألا يَشرَبُ لبَنَها إلا ضيف، فإذا جاءت منها بعد ذلك أنثى أخرى فهي البحيرة .
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=4494.0;attach=9874;image)
2-البحيــرة : بنت السائبة التي تنتج بعد الإناث العشر، تُشقّ أذنها ويُخلى سبيلها مع أمها، فلا يُركب ظهرها، ولا يشرَب لبنَها إلا ضيف ولا يُجزّ وبرها كما يُفعل بأمّها .
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=4494.0;attach=9872;image)
3-الحــــامي : الجمل الفحل إذا نتج له عشر إناث متتابعات ليس بينهن ذكر، فيُحمى ظهره، فلا يُركب ولا يُجزّ وبره، بل يترك للضراب بين النوق أي للقاح .
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=4494.0;attach=9870;image)
4-الوصــيلة: وهي الشاة إذا أتأمتْ عشر إناث متتابعات في خمسة أبطن ليس بينهنّ ذكر، فكان ما ولد بعد ذلك منها لذكورهم دون إناثهم، فإذا مات كان لذكورهم مع إناثهم. قال تعالى : "وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا،وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاء" الأنعام -139- .
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=4494.0;attach=9876;image)
-
سبحان الله !!!
جميل جدا أختنا بارك الله بك.
إذا :-
السائبة ناقة تلد عشر إناث ليس بينهن ذكر .
يقابلها
الحامي إذا نتج له عشر إناث ليس بينهن ذكر .
...........................................................
البحيرة ابنة السائبة " التي تأتي بعد العشر ".
الوصيلة " شاة " أنجبت عشر إناث × خمسة أبطن .
وشرط الكل " عدم الفصل بذكر ".
والله أفدتينا أختنا الكريمة ننتظر لغزا آخر .
(http://www.samysoft.net/fmm/fimnew/ramadan/2/67457457.jpg) (http://"http://www.samygames.com/")
-
جميل جداً وهدية أكثر من قيمة
بارك الله فيك يا اسماء
-
إخوتي الكرام سأحاول وضع لغز بسيط نعود به لموضوعنا لئلا نهجره emo (30):
لم يكن من معبود عبد معبود عبد المعبود أخت الأخوات العشر،ولا أم أخوات أخت الأخوات العشر ولا أم الأخوات العشر بنات الخمس لا العشر ، ولا الذي كان له منها الأخوات العشر فلا يُحس لنا منه ظهر، ولا يُحَس له منا ظهر...
خــــــــــــــيـــــــــــــــانـــــــــــــــــــــــــــــــة
-
كده يعني
ماااااااااااااااشي
انا امشي من هنا وتجيبوا ألغاز من هنا
عموما عشان رمضان بس
-
كده يعني
ماااااااااااااااشي
انا امشي من هنا وتجيبوا ألغاز من هنا
عموما عشان رمضان بس
::)smile:
طيب يا أحمد شدّ همتك معنا، وأطل على الموضوع بين الحين والحين لئلا يفوتك لغز ....
سأحاول بإذن الله تعالى ومشيئته أن أضع لغزا ....متى، لا أستطيع أن أقول، لأنني أطل قليلا هذه الأيام، ولكن أسأل الله أن ييسر لي وضع لغز جديد emo (30):
-
ويبقى الانتظار ...... :emoti_282:
-
ونعود بعد طوووول غياب وبعد رجاء من أخينا أحمد بارك الله فيه .... أها يبدو أنكم "غاويين" عقوبات :emoti_282:
طيب إليكم لغزنا الجديد :
أمر وأمر وأمر لها... من فوقها ومن تحتها من بعد ما تمنّت زوَالَها.....
وأمر لها أنّ الذي لا يُفطِرُ عنه إحجامُها....
فلما مضت وقد غَدَت تحمِل ما كانت تحمِل والمفطِرون على ما لا يُفطِرُ قد حمّلوا التي تحمل ما كانت تحمل ما لا تحمِلُ، فأعرضت عمّا لا يُفطرُ إلى ما لا يُفْطِرُ إلى ما كانت تحمِلُ ....وأنّى للمُفطِرين على ما لا يُفطِرُ أن يُفطِروا بما لا يُفطِرُ إلى مَن لا يُفطِرُ .... فإذا الذي لا يفطِرُ يُفطِرُ بما لا يُفطِرُ ....
-
laugh::::-0
والله هذا ما حصل لي يا اسماء بعد ان قرأت اللغز الاخير
خاصة سطره الاخير
laugh::::-0
-
إيه اللخبطيشن ده بقى .. ؟! :emoti_17:
ما انا كنت ساكت ..
جبت لنفسك يا ابو الذكاء ::cry::
يا ريت محدش يجاوب عشان انا عارف ::ooh::
وده تحذير ::hit::
-
جيد أنك لم تجب
عرفت حل الطلاسم ::happy:
سريعاً سأقول
فأجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسياً
.................. ولغاية
قال إني عبد الله أتاني الكتاب وجعلني نبيا
صح ؟ ::cong: ::cong: ::cong:
-
جيد أنك لم تجب
عرفت حل الطلاسم ::happy:
سريعاً سأقول
فأجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسياً
.................. ولغاية
قال إني عبد الله أتاني الكتاب وجعلني نبيا
صح ؟ ::cong: ::cong: ::cong:
مش قولت محدش يقول ... :emoti_25:
ليه كده بس sad:(
كنت عايز اشترط جايزة
حرقتي عليا الترتيبات يا ام عبدالله
::cry:: ::cry:: ::cry::
-
وهل يمكن أن نشترط ؟
sad:(
خسارة
sad:(
خلص خلص
نطلب من إدارة المنتدى الانتقال لسيرفر جديد
وعسى أن تذهب المداخلة :emoti_282:
-
أنا عادة سيئة في حل الألغاز ومنذ الطفولة
لذا فرحت لما عرفت وتحمست جدا كأني طفلة صغيرة :blush::
كان يجب أن نجعل الأمر مشوقاً أكثر
آسفة sad:(
سأنتظر الجائزة :emoti_282:
-
أمر وأمر وأمر لها... من فوقها ومن تحتها من بعد ما تمنّت زوَالَها.....
وأمر لها أنّ الذي لا يُفطِرُ عنه إحجامُها....
فلما مضت وقد غَدَت تحمِل ما كانت تحمِل والمفطِرون على ما لا يُفطِرُ قد حمّلوا التي تحمل ما كانت تحمل ما لا تحمِلُ، فأعرضت عمّا لا يُفطرُ إلى ما لا يُفْطِرُ إلى ما كانت تحمِلُ ....وأنّى للمُفطِرين على ما لا يُفطِرُ أن يُفطِروا بما لا يُفطِرُ إلى مَن لا يُفطِرُ .... فإذا الذي لا يفطِرُ يُفطِرُ بما لا يُفطِرُ ....
هههههههههههههههههههههههههههه إي دا ؟ :emoti_209:
ودا بيتفهم ازاي ؟ :emoti_351:
جيد أنك لم تجب
عرفت حل الطلاسم ::happy:
سريعاً سأقول
فأجاءها المخاض الى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسياً
.................. ولغاية
قال إني عبد الله أتاني الكتاب وجعلني نبيا
صح ؟ ::cong: ::cong: ::cong:
ازاي عرفتيها ياأم عبدالله ؟ ::hit::
-
بعد أن تعلن أسماء النتيجة :emoti_134:
وتعطيني الجائزة ::cong:
سأقول لك كيف عرفت بسرعة
الآن أنا أنتظر الاعلان والجائزة :emoti_133:
-
بعد أن تعلن أسماء النتيجة :emoti_134:
وتعطيني الجائزة ::cong:
سأقول لك كيف عرفت بسرعة
الآن أنا أنتظر الاعلان والجائزة :emoti_133:
فينك ياأستاذة أسماء ؟ ::ooh::
( دول بتوع الفلسفة دول ربنا يعنهم دا أنا دماغي لفت، وما رجعتليش تاني :emoti_351: :emoti_351: :emoti_291:)
-
ما هذا؟ ماذا هناك؟ ما الذي جرى؟؟؟
كان عليّ أن أراقب ولا أنسحب بعد وضعي للغز .... :emoti_6:
وكان عليّ أن أشترط ألا تجيب الأمهات فإذا بأم عبد الله تترك عبد الله وتجيب عن لغز من أمة الله إلى عباد الله ....
:emoti_214:
أنا أردت أن تترك للشباب مساحة للتفكير، ولكن معلش الخطأ مني إذ لم أضع شروطي :emoti_144: ما أحلاه وهادية أصبحت على تلك الحال من سطره الأخير :emoti_282:
طيب يا أحمد ويا محمد هل لكما أن تفسرا لنا ؟ آل جائزة آل ده أنا دخت أما عملته :emoti_351:
-
ونعود بعد طوووول غياب وبعد رجاء من أخينا أحمد بارك الله فيه .... أها يبدو أنكم "غاويين" عقوبات :emoti_282:
طيب إليكم لغزنا الجديد :
[color=blueومن تحتها من بعد ما تمنّت زوَالَها.....
وأمر لها أنّ الذي لا يُفطِرُ عنه إحجامُها....
فلما مضت وقد غَدَت تحمِل ما كانت تحمِل والمفطِرون على ما لا يُفطِرُ قد حمّلوا التي تحمل ما كانت تحمل ما لا تحمِلُ، فأعرضت عمّا لا يُفطرُ إلى ما لا يُفْطِرُ إلى ما كانت تحمِلُ ....وأنّى للمُفطِرين على ما لا يُفطِرُ أن يُفطِروا بما لا يُفطِرُ إلى مَن لا يُفطِرُ .... فإذا الذي لا يفطِرُ يُفطِرُ بما لا يُفطِرُ ....[/color]
فناداها من تحتها ... قالت ياليتني مت قبل هذا، وكنت نسيا منسيا.
( فلما مضت وقد غدت تحمل ....) عندما أتت إلى قومه حاملة لولدها " فأتت به قومها تحمله " " المفظرون على مالا يفطر " " يعني الأفاكون حملوا رضيعها على شيء غير حقيقته بأن تأفكوا عليها واتهموها بما ليس بها " " فإذا الذي لا يفطر ......" أي عيسى الذي لا يتكلم تكلم عن السبب، والسر.
إي صح ياأستاذة ولااااااااااااااااااااااااااااااا خزعبلات، وشطحات ::)smile:
-
فهمك صحيح يا محمد ولكن " المفطرون على مالا يفطر" لا تعني "الأفاكون" وإنما تعني شيئا آخر، فهل لكم أن تفسروا كل كلمة جاءت مشتقة من فعل "أفطر" هنا ؟ (لا ينسينّكم اللغز تنفيذ برنامج العبادة الذي سطرناه أجيبوا براحتكم) emo (30):
-
ما شاء الله يا أم عبد الله
ما شاء الله
بارك الله بك وفتح عليك
هيا يا أسماء جهزي الهدايا والجوائز
-
فهمك صحيح يا محمد ولكن " المفطرون على مالا يفطر" لا تعني "الأفاكون" وإنما تعني شيئا آخر، فهل لكم أن تفسروا كل كلمة جاءت مشتقة من فعل "أفطر" هنا ؟ (لا ينسينّكم اللغز تنفيذ برنامج العبادة الذي سطرناه أجيبوا براحتكم) emo (30):
فينك ياطنط هادية؟
-
ما شاء الله يا أم عبد الله
ما شاء الله
بارك الله بك وفتح عليك
هيا يا أسماء جهزي الهدايا والجوائز
اهو دا الكلام اللي بحبه .. :emoti_282:
أنا جاهز لأي سؤال ،، ماعدا حكاية التوضيحات دي :blush::
مش كفاية عرفناه :emoti_144:
-
أنا عادة سيئة في حل الألغاز ومنذ الطفولة
لذا فرحت لما عرفت وتحمست جدا كأني طفلة صغيرة :blush::
كان يجب أن نجعل الأمر مشوقاً أكثر
آسفة sad:(
سأنتظر الجائزة :emoti_282:
لا .. ولا يهمك
ما انا كده برضه .. اول لغز أعرف احله من كل الألغاز اللي فاتت
عشان كده كان نفسي أجاوبه
-
ماذا ؟؟ أتعب وأعصر ثم سرييييعا تجيبون ثم سرييييعا تريدون الجائزة ؟ ::what:: حِكَمْ :emoti_144:
طيب يا أم عبد الله تستحقين الجائزة والله وهي ذي مني إليك وإلى كل الإخوة ...ولا أجمل من جولات تأخذنا في عَرض تفاسير علمائنا الأجلاء، فلنخض هذا البحر معهم مع هذه الآيات الكريمات البينات emo (30):
------------------------------
فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً(23)
قال سيد قطب:
ثم هي تواجه الآلام الجسدية بجانب الآلام النفسية . تواجه المخاض الذي(أجاءها)إجاءة إلى جذع النخلة , واضطرها اضطرارا إلى الاستناد عليها . وهي وحيدة فريدة , تعاني حيرة العذراء في أول مخاض , ولا علم لها بشيء , ولا معين لها في شيء . . فإذا هي قالت: (يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا)فإننا لنكاد نرى ملامحها , ونحس اضطراب خواطرها , ونلمس مواقع الألم فيها . وهي تتمنى لو كانت(نسيا):تلك الخرقة التي تتخذ لدم الحيض , ثم تلقى بعد ذلك وتنسى !
وفي حدة الألم وغمرة الهول تقع المفاجأة الكبرى:فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً(24)
يالله ! طفل ولد اللحظة يناديها من تحتها . يطمئن قلبها ويصلها بربها , ويرشدها إلى طعامها وشرابها . ويدلها على حجتها وبرهانها !
لا تحزني . . (قد جعل ربك تحتك سريا)فلم ينسك ولم يتركك , بل أجرى لك تحت قدميك جدولا ساريا - الأرجح أنه جرى للحظته من ينبوع أو تدفق من مسيل ماء في الجبل
----------------------------------------------------------
وفي قوله سبحانه: وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً(25)
يقول الشعراوي رحمه الله :
وهكذا وفّر الحق سبحانه وتعالى لمريم مقوّمات الحياة وعناصر استبقائها، وهي مُرتَّبة على حَسْب أهميتها للإنسان: الهواء والشراب والطعام، والإنسان يصبر على الطعام شهراً دون أنْ يأكلَ، ويمكنه أنْ يقتاتَ على ما هو مخزون في جسمه من غذاء، لكنه لا يصبر على الماء أكثر من ثلاثة أيام إلى عشرة أيام حسب ما في جسمه من مائية، في حين لا يصبر على الهواء لحظة واحدة، ويمكن أنْ يموتَ من كَتْم نفَسٍ واحد.
لذلك، من حكمة الخالق سبحانه وتعالى أن يُملِّك الطعام كثيراً، ويُملك الماء قليلاً، ولا يُملِّك الهواء لأحد أبداً، لأنك لو غضبتَ على أحد فمنعتَ عنه الهواء لمات قبل أنْ ترضى عنه، إذن: فعناصر استبقاء الحياة مرتبة حَسْب أهميتها في حياة الإنسان، وقد ضمنها الحق سبحانه لمريم وجعلها في متناول يدها وأغناها عن أنْ يخدمها أحد.
فالهواء موجود وهي في الخلاء، ثم الماء فأجري تحتها نهراً عذباً زلالاً، ثم الطعام فقال: { وَهُزِّى إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً } [مريم: 25] وكأن الحق ـ تبارك وتعالى ـ يريد أنْ يُظهِر لمريم آية أخرى من آياته، فأمرها أنْ تهزَّ جذع النخلة اليابس الذي لا يستطيع هَزَّه الرجل القويّ، فما بالها وهي الضعيفة التي تعاني ألم الولادة ومشاقها؟
كما أن الحق سبحانه قادر على أنْ يُنزِل لها طعامها دون جَهْد منها ودون هَزِّها، إنما أراد سبحانه أن يجمع لها بين شيئين: طلب الأسباب والاعتماد على المسبب، والأخذ بالأسباب في هَزِّ النخلة، رغم أنها متعبة قد أرهقها الحمل والولادة، وجاء بها إلى النخلة لتستند إليها وتتشبث بها في وحدتها لنعلم أن الإنسان في سعيه مُطَالب بالأخذ بالأسباب مهما كان ضعيفاً.
لذلك أبقى لمريم اتخاذ الأسباب مع ضَعْفها وعدم قدرتها، ثم تعتمد على المسبِّب سبحانه الذي أنزل لها الرُّطَب مُسْتوياً ناضجاً، وهل استطاعت مريم أنْ تهزَّ الجذع الكبير اليابس؟
إنها مجرد إشارة إليه تدلُّ على امتثال الأمر، والله تعالى يتولى إنزال الطعام لها، وقد صَوَّر الشاعر هذا الموقف بقوله:أَلَمْ تَرَ أنَّ الله قَالَ لمرْيَم وَهُزِّي إليك الجذْعَ يَسَّاقَط الرُّطبْوَإنْ شَاءَ أعطَاهَا ومِنْ غير هَزَّة ولكن كُلّ شَيءٍ لَهُ سَبَبْوقوله: { تُسَاقِطْ } مريم: 25] أي: تتساقط عليك { رُطَباً جَنِيّاً } [مريم: 25] أي: استوى واستحق أن يُجنى، وليس مُبْتسراً قبل موعده، ومن الرُّطَب ما يتساقط قبل نُضْجه فلا يكون صالحاً للأكل.
وقوله: { تُسَاقِطْ عَلَيْكِ } [مريم: 25] فيه دليل على استجابة الجماد وانفعاله، وإلا فالبلحة لم تخرج عن طَوْع أمها، إذن: فقد ألقتْها طواعيةً واستجابة حين تَمَّ نضجها.
---------------------------------------------------------------
وفي قوله سبحانه : فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً(26)
تابعوا هذا الفيديو القصير لفاضل السامرائي وهو رائع.
لمسات بيانية في قصة مريم (http://www.youtube.com/watch?v=B5kmKAr72LI#)
-------------------------------------------------------------------
وفي قوله سبحانه: فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً(27)
يقول ابن كثير :
يقول تعالى مخبرا عن مريم حين أمرت أن تصوم يومها ذلك وأن لا تكلم أحدا من البشر فإنها ستكفى أمرها ويقام بحجتها فسلمت لأمر الله عز وجل واستسلمت لقضائه فأخذت ولدها فأتت به قومها تحمله فلما رأوها كذلك أعظموا أمرها واستنكروه جدا و "قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا" أي أمرا عظيما قاله مجاهد وقتادة والسدي وغير واحد وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا عبدالله بن أبي زياد حدثنا شيبان حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا أبو عمران الجوني عن نوف البكالي قال: وخرج قومها في طلبها قال وكانت من أهل بيت نبوة وشرف فلم يحسوا منها شيئا فلقوا راعي بقر فقالوا رأيت فتاة كذا وكذا نعتها قال لا ولكني رأيت الليلة من بقري ما لم أره منها قط قالوا وما رأيت قال رأيتها الليلة تسجد نحو هذا الوادي قال عبدالله بن أبي زياد وأحفظ عن شيبان أنه قال رأيت نورا ساطعا فتوجهوا حيث قال لهم فاستقبلتهم مريم فلما رأتهم قعدت وحملت ابنها في حجرها فجاءوا حتى قاموا عليها "وقالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا".
--------------------------------------------------------------
وفي قوله سبحانه : يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيّاً(28)
قال سيد قطب
ثم يتحول السخط إلى تهكم مرير: (يا أخت هارون)النبي الذي تولى الهيكل هو وذريته من بعده والذي تنتسبين إليه بعبادتك وانقطاعك لخدمة الهيكل . فيا للمفارقة بين تلك النسبة التي تنتسبينها وذلك الفعل الذي تقارفينه ! (ما كان أبوك امرأ سوء , وما كانت أمك بغيا)حتى تأتي بهذه الفعلة التي لا يأتيها إلا بنات آباء السوء والأمهات البغايا !
----------------------------------------------------------------------------------
وفي قوله سبحانه:
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا۟ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلْمَهْدِ صَبِيًّۭا ﴿٢٩﴾
قال ابن عاشور:
فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) أي أشارت إليه إشارة دلّت على أنها تُحيلهم عليه ليسألوه عن قصته ، أو أشارت إلى أن يسمعوا منه الجواب عن توبيخهم إياها وقد فهموا ذلك من إشارتها . ولما كانت إشارتها بمنزلة مراجعة كلام حكى حِوارهم الواقع عقب الإشارة بجملة القول مفصولةً غير معطوفة . والاستفهام : إنكار؛ أنكروا أن يكلموا من ليس من شأنه أن يتكلم ، وأنكروا أن تحيلهم على مكالمته ، أي كيف نترقب منه الجواب أو كيف نلقي عليه السؤال ، لأن الحالتين تقتضيان التكلم . وزيادة فعل الكون في { مَن كَان في المَهدِ } للدلالة على تمكن المظروفية في المهد من هذا الذي أحيلوا على مكالمته ، وذلك مبالغة منهم في الإنكار ، وتعجب من استخفافها بهم . ففعل ( كان ) زائد للتوكيد ، ولذلك جاء بصيغة المضي لأن ( كان ) الزائدة تكون بصيغة الماضي غالباً . وقوله { في المَهْدِ } خبر ( مَن ) الموصولة . و { صَبِيّاً } حال من اسم الموصول . و ( المَهْدِ ) فراش الصبي وما يمهد لوضعه .
----------------------------------------------------------------------------
وفي قوله سبحانه: قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً(30)
قال الشعراوي:
وكأنه قال للقوم: لا تتكلموا أنتم، أنا الذي سأتكلم. ثم بادرهم بالكلام: { قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ } [مريم: 30] وهكذا استهلّ عيسى عليه السلام كلامه بإظهار عبوديته لله تعالى، وفي هذه دليل على أنه قد يُقال فيه أنه ليس عبداً، وأنه إله أو شريك للإله.
لذلك كانت أو كلمة نطق بها { قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ } [مريم: 30] فالمعجزة التي جاءتْ بي لا تمنع كَوْني عبداً لله؛ لذلك لو سألتَ الذين يعتقدون في عيسى عليه السلام أنه إله أو شريك للإله: إنكم تقولون أنه تكلّم في المهد، فماذا قال؟ فلا يعترفون بقوله أبداً؛ لأن قوله ونُطْقه: { إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ } [مريم: 30] ينفي معتقدهم من أساسه.
ليس هذا وفقط، بل: { آتَانِيَ الْكِتَابَ } [مريم: 30] لكن كيف آتاه الكتاب وهو ما يزال وليداً في مَهْده؟ قالوا: على اعتبار أنه أمرٌ مفروغ منه، وحادث لا شَكَّ فيه، كأنه يقول: أنا أَهْل لأنْ أتحملَ أمانةَ السماء إلى أهل الأرض. مع أن الكتاب لم يأتِ بعد، إلا أنه مُلقَّن لقَّنه ربه الكتاب بالفعل، وإنْ لم يأت الوقت الذي يُبلِّغ فيه هذا الكتاب.
{ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً } [مريم: 30] فسلوكي سلوك قويم، ولا يمكن أن يكون فيَّ مطعَنٌ بعد ذلك، وإنْ كان هناك مطعن فهو بعيد عني، ولا ذنبَ لي فيه.
ثم يقول: { وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ }
هيه ما رأيكم بالجائزة ؟ emo (30):وفي المداخلة لاقادمة بإذن الله تبيان مني للغزي وألفاظه emo (30):
-
لغز جميل ما شاء الله عليك يا أسماء :emoti_428:
لكنه :emoti_351: :emoti_351: :emoti_351:
المرة القادمة هل من الممكن تغيير أوقات وضع الألغاز لتعطي فرصة لأناس من دول مختلفة بمختلف التوقيتات أن يجاوبوا emo (30): .. لما وضع اللغز أنا كنت في سابع نومة :emoti_144:
-
لغز جميل ما شاء الله عليك يا أسماء :emoti_428:
لكنه :emoti_351: :emoti_351: :emoti_351:
المرة القادمة هل من الممكن تغيير أوقات وضع الألغاز لتعطي فرصة لأناس من دول مختلفة بمختلف التوقيتات أن يجاوبوا emo (30): .. لما وضع اللغز أنا كنت في سابع نومة :emoti_144:
سبحان الله !! فعلا معك حق يا زينب ... طيب ما رأيك أن نضع الألغاز الساعة 19سا بتوقيت غرينيتش؟
-
مناسب emo (30):
-
بارك الله بك ياأستاذة أسماء ... أنا عن نفسي أنتظر اللغز القادم، وكل المنتدى منتظر معايا أكيد. :good: :good:
-
ونعمت الجوائز والله ..
رائعة جدا
-
::cong:
قال الأمهات ممنوع قال :emoti_336:
ثم من قال أني تركت عبد الله لأجيب, بل كان معي، فهو لا يتركني ولا لحظة
أما معرفتي بحل اللغ فليس فطنة مني أبداً ولكني سأتظاهر بأنه كذلك :emoti_282:
طيب أنا بدأت بحفظ سورة مريم الغالية على قلبي من ثلاثة أشهر
وقد حملت قبل أن أتم الحفظ
ودخلت في معاناة الوحام بشكل لم أكن أتوقعه مطلقاً :emoti_138:
وكنت أثناء المعاناة -خفت بفضل الله من أسبوع تقريباً- أحاول أن أفهم شيئا من حكمة رب العالمين في الحالة الصعبة التي تمر بها النساء في الحمل ::cry::
فبدأت أرجع لآيات القرآن الكريم التي تتحدث عن الحمل والوضع
إذ كنت أشعر بالذنب بسبب شعوري السيء تجاه حملي
sad:(
حملته كرهاً
sad:(
ولما كان يشتد الوحام لم أكن أجد سوى آيات مريم التي حفظتها لتخفف عني حقاً وفعلاً (تخفيف بدني ونفسي)
لا سيما أني نظرت لحال هذه الصديقة وهي من هي أثناء الوضع
كيف من شدة الآلام البدنية والنفسية -طبعا مع تميز تجربتها عن نساء العالمين- تمنت الموت
وهذا خفف عني الشعور بالذنب لمشاعري السيئة
الذي أريد أن أقوله
أني في الشهرين الماضيين لم يكن لي نصيب من القرآن الكريم سوى آيات الصديقة الرائعة مريم جمعني الله وأخواتي وإخواني بها وبرسول الله عليه الصلاة والسلام
وحقا عندما تمس آيات القرآن الكريم واقعنا فهي تؤثر فينا بشكل عجيب
وعندئذ لن يكون صعباً أن نحل لغزاً بشأنها :emoti_282: وإن كان من ألغاز الفراشة الصعبة
فما أجمل أن نحفظ كلمات ربنا ونعيشها بكل كياننا
ليس هناك شفاء ولا نور مثل هذا أبداً
ومشكلتنا يا أخ أحمد أننا لم نعد نشعر بهذا الشعور كما ينبغي في مسائل حياتنا
نعيش واقعنا بشكل مبتور عن آيات ربنا وهذا له علاقة بموضوعك الذي طرحته بشأن الخطبة وهناك إن شاء الله نتمه
و..... ::cong:
-
ما شاء الله ربي يبارك لك في ابنك ويجعله من الذرية الصالحة
--
عن نفسي هذه الجملة هي أكدت لي الحل
فلما مضت وقد غَدَت تحمِل ما كانت تحمِل
على طول قلت فأتت به قومها تحمله
وباقي الكلام :emoti_351: لحد ما فهمت
-
طبعاً لم أفتح بعد كل هداياي ::cong: ولكن واضح أنها قيمة
السامرائي له تدبرات عميقة , سأشاهد التسجيل إن شاء الله في أقرب فرصة
زينب,
لا أعرف بعد إن كان ابن أو ابنة
المهم أن يكون/تكون من عباد الله الصالحين المرضيين المخلصين.. يارب
-
للتو انتهيت من مطالعة الجائزة التي عمتنا جميعا ولم تختصي بها أم عبد الله.. فلا أدري ان كانت ستقبل او تحتج :emoti_17:
اعجبني فيها كيف نوعت بين أساليب المفسرين، حتى لا يمل القارئ او المستمع من اسلوب واحد.. وحتى يتعرف الى مختلف الاساليب .. ويقترب رويدا من عدد من العلماء
اسلوب فطن يدل على استاذية الاستاذة ::ok::
-
بعد إذنك يا أم عبد الله قرأت جائزتك وشاركتك فائدتها :emoti_282:
بارك الله فيك يا أسماء emo (30): ترى من أين تأتين بكل هذه التفاسير؟ هل هي عندك في البيت أم من الإنترنت أم ماذا؟ علمينا سر المهنة
ويا تُرى ما الحكمة من جعل الله الماء تحتها دون أخذ بالأسباب بينما جعل التمر لا يأتيها إلا لو أخذت بالأسباب وهزت النخلة؟
-
::cry:: ::cry:: ::cry::
لغز جديد ؟
وبدوني؟
ومنافسة جديدة لا يشق لها غبار؟
::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit::
-
للتو انتهيت من مطالعة الجائزة التي عمتنا جميعا ولم تختصي بها أم عبد الله.. فلا أدري ان كانت ستقبل او تحتج :emoti_17:
الله ينور عليكي يا أستاذة ::happy:
أكيد ستحتج :emoti_6:
أسماء, :emoti_144:
هذه جائزة رغم قيمتها ولكن اشترك فيها الجميع sad:( وأعطيتني اياها بعد بهدلة ::cry::
أريد جائرة خاصة ::cong:
وأعرف ما هي :emoti_282:
أريد دعوة طويييييييييييييييييييييييييلة عريييييييييييييييييييييضة وخاااااااااااااااااااااااااصة منك لي ولأهلي وأحبتي
وفي صلاة القيام أو عندما تشعرين بأن الله فتح على قلبك
يعني دعاء لـ مش أقل من دقيقتين
ولا أقبل أقل من هذه الجائزة الخاااااصة والشخصية
::cry:: ::cry:: ::cry::
لغز جديد ؟
وبدوني؟
ومنافسة جديدة لا يشق لها غبار؟
::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit::
:emoti_282:
نعم احذري مني :emoti_25:
::cong: ::cong:
-
لا خلاص الي جاوب سؤال ميقدرش يجاوب مرة ثانية يعطي فرصة لغيروا :emoti_6:
-
::cry:: ::cry:: ::cry::
لغز جديد ؟
وبدوني؟
ومنافسة جديدة لا يشق لها غبار؟
::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit:: ::hit::
:emoti_282:
نعم احذري مني :emoti_25:
::cong: ::cong:
emo (11): emo (11): emo (11): emo (11):
هي الحرب إذن يا أم عبد الله
فاستعدي ::hit::
-
رائع يا أسماء ما أوردتيه من نفسير بارك الله لك
أم عبد الله وفرح ضحكتوني ربنا يسعدكم
أما نشوف نتيجة هي الحرب إذن :emoti_282:
خللي بالك يا أسماء المنافسة تشتعل
-
انا شاركت لغزك يا اسماء في احد مجموعات الواتساب.. وعرفته اخت لنا -ما شاء الله عليها متمكنة من حفظ القرآن- .. لكن اخوات اخريات قلن ان الامر اتفاق بيني وبينها اذ لم يقتنعن بان هذا اللغز يشير الى تلك الايات
فبانتظار تفسيرك او تفسير من حل اللغز لكل كلمة لانقله لهن
::)smile:
-
أضحك الله سنّكم ::)smile:ونوّر بصائركم ودروبكم بنور القرآن العظيم ...
يا إلهي كم أنّ روح المؤمن ترفرف وتُفرِح ! وحقا صدق من قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الناس أحمالا وأعباءا ولكنه كان البسّام صلى الله عليه وسلم ...
الحمد لله رب العالمين الذي هدانا لكتابه وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا سبحانه، والحمد لله الذي قيّض لهذا الدين علماء أجلاء قضوا أعمارهم خَدَمة لهذا الدين وكان الواحد منهم يتواضع للآخر ويأخذ من الآخر، بل كانوا يتواضعون للناس عامة، جزاهم الله عنا كل خير ....
أما قولك يا هادية عن الأستاذية، فإنه لا يُشق غبار لأستاذيتك أنت علينا جميعا،أما أنا فتلميذة والله أسلك مدارج التلاميذ الذين أكبر فرحهم أن يجثوا على ركبِهم في حضرة معلم يذهب بهم في علوم الدين أحلى المذاهب .
أم عبد الله كم وكم سعدت بأن استفزك قولي لك حتى عرفنا بقرب مقدم عبد الله بإذن الله، ياااه أقرّ الله عينك به، وجزاك خيرا كثيرا، وأنبته نباتا حسنا، ويا رب يكون من الأجنّة الذين يأخذون مما يحيط بهم، فيكون له نصيب معنا في هذه اللقاءات مع قرآننا الحبيب .
وها أنا أرى فارسة من فرسان هذا المضمار ::ok::، إنه الماما فرح تلك التي لم يكن يصعب عليها لغز ماشاء الله، فاحذروا من فطنتها بارك فيكم الله :emoti_64:
زينب بالنسبة للتفاسير، فمنذ زمن أتابع كل هؤلاء، وعندي كتب تفاسيرهم منها ما هو عندي على النت ومنها ما هو عندي بالبيت، ولكن الذي نقلته هنا كله من النت بفضل موقع راااائع رائع رائع كنت قد نشرته في موضوع "في ظلال القرآن"، فيه من التفاسير العدد الكثير والحمد لله، للمتصفح حرية الاختيار أي التفاسير يقرأ واحدا، أو بعدد، أو كل التفاسير، تعرض كلها على صفحة واحدة، مع خاصية النقل والصق، وخاصية النشر على الفيسبوك .
انظروا هنا إخوتي لهاتين الصورتين لشيء من عرضه :
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=10651;image)
(http://www.ayamnal7lwa.net/forum/index.php?action=dlattach;topic=1378.0;attach=10653;image)
وهذا هوالرابط :
https://www.mosshaf.com/ar/main (https://www.mosshaf.com/ar/main)
-----------------------------------------------------------------------------------------------
والآن على بركة الله نبدأ بشرح لغزنا وألفاظه (وفعلا يا هادية أنا أحاول قدر الإمكان الابتعاد عما يقرّب لألفاظ القرآن وذلك لسهولة معرفة الحل بإيراد لفظ مثلا )
أمر وأمر وأمر لها... من فوقها ومن تحتها من بعد ما تمنّت زوَالَها.....
وأمر لها أنّ الذي لا يُفطِرُ عنه إحجامُها....
فلما مضت وقد غَدَت تحمِل ما كانت تحمِل والمفطِرون على ما لا يُفطِرُ قد حمّلوا التي تحمل ما كانت تحمل ما لا تحمِلُ، فأعرضت عمّا لا يُفطرُ إلى ما لا يُفْطِرُ إلى ما كانت تحمِلُ ....وأنّى للمُفطِرين على ما لا يُفطِرُ أن يُفطِروا بما لا يُفطِرُ إلى مَن لا يُفطِرُ .... فإذا الذي لا يفطِرُ يُفطِرُ بما لا يُفطِرُ ....
أمر وأمر وأمر لها------- وهي فعلا أوامر ثلاثة للصدّيقة مريم وهي التالية: كلي واشربي وقرّي عينا (أن تأكل وأن تشرب وأن تقرّ عينا)
من فوقها ومن تحتها من بعد ما تمنّت زوَالَها---------- من فوقها النخلة، ومن تحتها السريّ وهو جدول الماء، من بعد ما تمنّت أن تكون نسيا منسيّا لصعوبة الحال التي هي فيها، وهي وحيدة سيحتار الناس كلهم في حقيقة هذا الحمل الذي أراده لها الله تعالى بلا زوج .
وأمر لها أنّ الذي لا يُفطِرُ عنه إحجامُها-------- طيب هنا عمّ نتحدث؟ هو أمر الله سبحانه لها أن تصوم عن الكلام ، طيب وهل الكلام من مُفطرات الصائم؟ الصائم طبعا في مفهومنا عن الأكل والشرب، وبالتالي فهي قد صامت، ولكنّ صومها ليس عن أكل أو شرب بل عن شيء لا يُفطر الصائم وهو الكلام .وبالتالي فهي ستُحجم عن الكلام .
فلما مضت وقد غَدَت تحمِل ما كانت تحمِل والمفطِرون على ما لا يُفطِرُ ------ أي لما ذهبت لأهلها وقد غدت تحمل ما كانت تحمل، وفعلا هي الآن تحمل عيسى عليه السلام وليدها بين يديها، والذي كانت تحمله سابقا في بطنها، فهي تحمل ما كانت تحمل، والمُفطِرون، من هم؟ هُم أهلها، فلأنها صائمة عما لم يصوموا عنه هُم وهو الكلام، فهم هنا مُفطِرون بالنسبة لها هي الصائمة، على ماذا أفطروا؟؟ على ما لا يفْطْرُ، وما لا يُفْطِرُ هو الكلام كما أسلفنا وهو ليس من بين مُفطرات الصائم في ديننا . emo (30):
قد حمّلوا التي تحمل ما كانت تحمل ما لا تحمِلُ-----------ماذا فعل قومها؟ لقد حمّلوا مَن حمّلوا التي تحمل ما كانت تحمل وأعني بها هنا مريم وهي التي تحمل ما كانت تحمل كما أسلفنا، ماذا حمّلوها ؟؟؟ لقد حمّلوها ما لا تحمِلُ، لقد حمّلوها الإثم والخطيئة وهي التي حاشاها أن تكون لذلك أهلا ...
فأعرضت عمّا لا يُفطرُ إلى ما لا يُفْطِرُ إلى ما كانت تحمِلُ------ طيب ماذا فعلت مريم حينما حدثوها بما حدثوها؟ لقد أعرضت عمّا لا يُفطِر، وهو كما اصطلحنا هنا الكلام، وذلك امتثالا منها لأمر الله تعالى وتوفية بنذرها الصيام عن الكلام، أعرضت عنه إلامَ ؟ إلى ما لا يُفطِر أيضا، وهو هنا الإشارة ::)smile:
إلى ماذا قد أشارت ؟ إلى ما كانت تحمل، إلى عيسى عليه السلام .
وأنّى للمُفطِرين على ما لا يُفطِرُ أن يُفطِروا بما لا يُفطِرُ إلى مَن لا يُفطِرُ---------المفطرون على ما لا يفطر هم قومها المتكلمون، أنّى لهم أي كيف لهم أن يُفطِروا بما لا يُفطِرُ أي أن يتكلموا والكلام هنا كما أسلفنا هو الذي لا يُفطِرُ، إلى مَن لا يُفطِرُ، من هو الذي لا يُفطِرُ، أي بمعنى لا يتكلم في جو ألفاظنا هنا، وهو سيدنا عيسى عيه السلام وهو في المهد صبيّ، فكيف لهم أن يكلموا من لا يتكلم ؟ ::)smile:
فإذا الذي لا يفطِرُ يُفطِرُ بما لا يُفطِرُ------------------ومَن ذا الذي لا يفطر هنا؟ إنه سيدنا عيسى، فإذا به بمعجزة من الله تعالى ينطق، بمعنى -وتماشيا مع جو ألفاظنا- يُفطر بما لا يُفطر، أي يتكلم .
وهكذا انتهى لغزنا وهذا تفسير ألفاظه، ولو أنني تمنيت لو أنّكم مع الحل تحلّون شيئا من طلاسم الألفاظ وإن كان مفتاحها فقط ...المرة القادمة بشروط :emoti_144:
تجهزوا للغز القادم بإذن الله تعالى قريبا هيا أحمد ويا محمد خاصة :emoti_278:
-
مـــــــــــــــــــــنــــــــــــــــتــــــــــــــــــــــــــظــــــــــــــــــــــــر
-
::)smile:
آمين يا أسماء, بارك الله فيك, لكن ::what:: هذا الدعاء الطيب لا يغني عن هديتي (دعاء خاص بظهر الغيب)
إذن ماما فرح فارسة قديمة تحفظ القرآن الكريم
والتي حلت اللغز عن طريق الأستاذة هادي تحفظ القرآن الكريم
وأنا كنت حفظت هذه الآيات الكريمة الخاصة بسورة مريم وأتمنى أتمنى أن أحفظ القرآن الكريم
إذن حفظ القرآن الكريم له دور كما توقعت
سبحان الله!!!
أنتظر اللغز القادم
فقد تشجعت كثيرا بعد أن حللت -أخيرا- لغز من ألغاز أسماء
emo (30):
-
جزاكِ الله خيرًا فراشة :)
-
أنا أستخدم هذا الموقع للتفاسير وهو جامع لها كلها، وسهل الاستخدام
http://www.altafsir.com/IndexArabic.asp (http://www.altafsir.com/IndexArabic.asp)
-
:emoti_133:
أحببت ان انقل لكم تعليق صديقتي، بعد ان نقلت لها تفصيلات حل اللغز..
قالت لي: هل اللغز من تأليفك؟ ..
قلت لها: لا.. بل من تأليف صديقة لي من الجزائر اسمها أسماء حازرلي
قالت لي: والله اسم على مسمى :emoti_26:
فقلت لم؟ قالت: حازر .... لي ... يعني احزر لي هذا اللغز
ومع عشرتي الطوييييييييييييلة لأسماء.. لم يخطر ببالي هذا قط ::)smile:
-
:emoti_282:
أذكر أنك قلت بأنك كنت تعتقدين بأن "حازرلي أسماء"
يعني حازر.. لي أسماء (أي جمع اسم)
ولم تكوني تعرفين أن بالجزائر اللقب يسبق الاسم
-
قلت ذلك في موضوع القبيلة
كنت اظن اسمها حازرلي، ولقب العائلة أسماء ::)smile:
واظنها اخا ...
وكانت تغيظني مجاملاته للاخوات وارى فيها ميوعة
::hit::
-
يبدو أن الذاكرة ترخبطت معي :emoti_351:
-
laugh::::-0 laugh::::-0 laugh::::-0
-
أم عبد الله ولا يهمك هديتك التي طلبتها قد نفذت في وقتها بإذن الله emo (30):، عسى الله يتقبل منا ومنك، وبالنسبة للموقع الذي وضعته أعرفه، ولكن أرى أنّ الأخير الذي وضعتُه لكم أوسع وأشمل وطريقة عرضه رائعة، بحيث تعرض لك تفاسير الآية نفسها من مختلف التفاسير، تفاسير كثيرة على صفحة واحدة وتقرئين بسهولة، وأشعر بحلاوة ولذة كبيرة وقبل كل شيء أشعر بنعمة الله تعالى وقد سخّر لنا هذا الخير لنقرأه بين أيدينا على النت، لو لم يكن في النت غير هذا الخير، لكان فيها كل خير، ولكفانا ....
أما هادية وصديقتها وزينب فـــ :emoti_214: حزر لي هذا اللغز إذن ؟؟ أها إذن... لأضعنّ لكم ألغازا أصعب وأكبر وأعقد وألغَزْ .... سترون حزر لي ماذا تفعل ::hit::
قريبا بإذن الله لأنّ وضع اللغز له شروطه وقواعده الت يجب أن يكون عليها عقلي :emoti_316:، وسيكون بإذن الله قريبا لغز ولا كل الألغاز، آل فرح فرحانة آل وتضحك، سنرى يا فرح سنرى :emoti_123:
-
laugh::::-0
-
تجهّزوا فقد جهز اللغز :emoti_6:
أنتظر ابداءكم الاستعداد لأضعه ...سنرى :emoti_282:
-
مستعدون
حزرلي نا
:emoti_26:
-
مستعدون
حزرلي نا
:emoti_26:
أنّى لحزر لكم ألا تحزر :emoti_351: وبالتالي : :emoti_26:
المداخلة التالية هي مداخلة اللغز الملغّز ::)smile:
-
هذا لغزنا الجديد ولكن هذه المرة بشروط:
أولها: ألا يسرع من عرف الإجابة بوضع إجابته، خاصة إن كان الفاصل بين وضع اللغز وحلّه له قصيرا بحيث لا يُترك مجال لأحد آخر قد يكون لم يفتح الموضوع ولا النت أن يشارك ويفكّر ...فيكتفي من عرف الحل عندها بكتابة أنه قد عرف . وعندما نستكمل مدة التفكير، نطلب ممن أشار إلى أنه قد عرف أن يدلي بما عنده .
ثانيها :أن يعطي من يحلّ اللغز شيئا من فهمه للألفاظ. لا نعسّر فنقول كلها، ولكن مفاتيحها على الأقل .
ثالثها:أن يحدد المجيب مجال الآيات الكريمات أي من أين تبدأ وأين تنتهي .
والآن مع اللغز :
مشارطة واكتمالُ فقَبُولٌ رأسه الامتثالُ...صفا لكم ولنا ما لا يعرف الأنا ... وما لا يصفو يُجَلّى وإن صفا لمَن دربُهم كَدرُ... ولا يصفو بالحِمى ما قد صفا لمَن بالحِمَى قد احتمَى
وألا ينتهِك الضيوف المعالِمَ، ولا جيرة المضيف المؤمّن الضارب باثنَيْن والضارب بالأربع الحِمَى...ومن جانب الحِمى فقد صفا له ما قد صفا ...
وليغلِب الكدَرَ الصفاءُ لمن أراد صفا الصفا....وليتواصَ المتواصون بالصفا، وبالكَدَر لا يكون تواصِيَا ...
فما مات لم يكن سببا لحياة، وما لم يمت كان للحياة سببا ...
ولا كلّ ما جَرى يُشرِك الذي بالممتثِل يجري، ولا ما أُريدَ موتُهُ باسم من الأسماء لحياة اسم من الأسماء، ولا ما قُطِع حبل هوائِه أو انقطَعَ، ولا ما وُصِل حبل إيذائه وصلا ...ولا ما قد خانَه طَوقُهُ فهوى...ولا ما خانَهُ رَوْقُهُ فما دفع رَوْقا وما حمى....
ولا ما سامَ عُودَهُ ملِكُهُم ذوقا ونَهَما فذوى .... إلا أن يُمنَع الهواء بما لا يعقل فلا دَهر عنده ولا صُروف ولا هوى ...
-
طيب انا اظنني حزرت
عرفت السورة والايات
واستطيع ان احل كثيرا من الالفاظ.. ولكن ربما ليس جميعها
-
وكأنني حزرت ولكن أود التأكد ﻻحقا
-
emo (17): emo (28):
-
:emoti_209: :emoti_209:
غير معقول فرح تطلب النجدة :emoti_209:.... وهادية وبنت نابلس تحزران ؟
طيب ننتظر الباقين، أم عبد الله وزينب ومحمد وأحمد والباقين .
-
:emoti_209: :emoti_209:
غير معقول فرح تطلب النجدة :emoti_209:.... وهادية وبنت نابلس تحزران ؟
طيب ننتظر الباقين، أم عبد الله وزينب ومحمد وأحمد والباقين .
::hit::
غير معقول ان احزر؟؟ :emoti_25:
ليش ان شاالله؟ :emoti_25:
-
:emoti_209: :emoti_209:
غير معقول فرح تطلب النجدة :emoti_209:.... وهادية وبنت نابلس تحزران ؟
طيب ننتظر الباقين، أم عبد الله وزينب ومحمد وأحمد والباقين .
::hit::
غير معقول ان احزر؟؟ :emoti_25:
ليش ان شاالله؟ :emoti_25:
والله ما قصدي يا أستاذة emo (5): إنما عنيت أن فرح التي تعودت أن تلتقطها وهي طائرة تستنجد بينما قد حلّ غيرها :emoti_64:
-
والله ما قصدي يا أستاذة emo (5): إنما عنيت أن فرح التي تعودت أن تلتقطها وهي طائرة تستنجد بينما قد حلّ غيرها :emoti_64:
::hit:: ::hit::
وهذه انكى من سابقتها
فرح تلتقطها وهي طائرة.. ونحن نلتقطها متى؟ بعد ان تصبح فتاتا او لقمة سائغة؟ :emoti_25: :emoti_25:
-
والله ما قصدي يا أستاذة emo (5): إنما عنيت أن فرح التي تعودت أن تلتقطها وهي طائرة تستنجد بينما قد حلّ غيرها :emoti_64:
::hit:: ::hit::
وهذه انكى من سابقتها
فرح تلتقطها وهي طائرة.. ونحن نلتقطها متى؟ بعد ان تصبح فتاتا او لقمة سائغة؟ :emoti_25: :emoti_25:
أها بأي عصا يا هادية تضغطين؟ ::hit:: أتعلمين أن العصا ما تزال بيدي بعد؟ ::hit:: طيب ما أدراني أن إجابتك أنت وبنت نابلس تكون خاطئة، ماذا ستقولين ساعتها ؟ :emoti_144:
-
يا للظلم.. يا للجور emot (4):
مالي أراك تحكمين بشموخ يشبه شموخ القضاء المصري؟ ::()bad
الست انت من قلت لا تقولوا الاجابات واتركوا الفرصة لمن يلتقطها وهي طائرة emot (3):
-
يا للظلم.. يا للجور emot (4):
مالي أراك تحكمين بشموخ يشبه شموخ القضاء المصري؟ ::()bad
الست انت من قلت لا تقولوا الاجابات واتركوا الفرصة لمن يلتقطها وهي طائرة emot (3):
رويدك يا هادية، يبدو جليا أنك تملكين الإجابة الصحيحة، وحينها تستحقين الجائزة بكل اقتدار ::cong:، بل وفوق الجائزة تكونين قد فزتِ على فرح أيضا :emoti_134: آل قضاء آل وظلم :emoti_64: أجارنا الله ::)smile:
-
أنا موافق ع الشروط دي بكل قوة ..
فكرة كويسة جدن ::ok::
بس يا ريت الناس اللي عرفت يساعدونا :emoti_351:
اللغز ده جامد أوي :emoti_6:
-
أسجل دخولي
بس معلش يعني هو اللغز دا مكتوب بالعربي؟ ::cry:: :emoti_6:
-
هل هي قصة سيدنا لوط مع الرسل؟
ولا قصةتبع السيدة مريم ؟
إي دا ؟
-
كالمعتاد...
الألغاز في ذاتها ملغزة..
فإلى أن نفهم العبارات وتراكيب الكلمات نأخد في الحزر :emoti_404:
-
اصبروووووووووووووا لا تكتبوا الحل خلوني نقرأ اللغز
emot::
-
هل اعطيهم تسهيلا يا استاذة؟
لن اذكر اسم السورة
سأشير فقط الى جملة معينة.. اراها الاسهل.. والتي تكشف كل الموضوع
-
عرفتها عرفتها
::happy:
ما أسعدني ::ok:: فقد كنت من قبل لا أفكر حتى أن أقرأ الألغاز لحكمي المسبق أني لن أفهم شيئا مما تقول هذه الحازرلي ::cry::
أما الجميل أني لم أعرفها فوراً
احتجت قرابة 20 دقيقة لأعرف
فأعجبني أني أفكر وأضع آيات ثم أقارنها بلغز أسماء
فهمت طلاسم اللغز من الآيات
أسماء هذا الموضوع يجب ألا يتوقف أبداً
هو تدريب أكثر من رائع
يللا مش مشكلة بخلي الأستاذة هي تفوز هالمرة :emoti_282:
-
:emoti_209: :emoti_209:
غير معقول فرح تطلب النجدة :emoti_209:.... وهادية وبنت نابلس تحزران ؟
طيب ننتظر الباقين، أم عبد الله وزينب ومحمد وأحمد والباقين .
::hit::
غير معقول ان احزر؟؟ :emoti_25:
ليش ان شاالله؟ :emoti_25:
أظن أظن والله أعلم أن أسماء مستهينة فيك يا أستاذة
وهذه آخرة تساهلك على فكرة
:emoti_123:
-
أين الفارسة المغوارة ::hit:: التي "قال" لا يشق لها غبار
مش شايفة فرح يعني يا جماعة :emoti_143:
-
كنت سـ :emoti_213:
لكن بعد :emoti_351: و :emoti_17: و :emoti_6: و ::cry:: و emo (4):
وجدتها الحمد لله :emoti_282:
لكن أنت شرييييييرة يا أسماء :emoti_351: :emoti_351:
-
أين الفارسة المغوارة ::hit:: التي "قال" لا يشق لها غبار
مش شايفة فرح يعني يا جماعة :emoti_143:
laugh::::-0
ها أنذا أيتها المنافسة العزيزة :emoti_389:
سكتُّ فغرَّ منافستي سكوتي **** وظنتني عن الحل عميتُ
عرفت الحل ولله الحمد والمنة ::ok::
هل يريد أحدكم تسهيلات ؟ ::happy:
-
يا ريت يا ماما فرح ..
دا الواحد محتاس خالص :emoti_351:
-
كم أحب البدايات يا أسماء
وحبذا لو كانت البداية بأمر بكمال ينتهي بما هو أكمل من الكريم الأكرم
لم ألاحظها قبل الآن :emoti_17: سبحان الله نقرأ القرآن وكأننا نقرأه للمرة الأولى في كل مرة emo (30):
:emoti_26:
-
يا ريت يا ماما فرح ..
دا الواحد محتاس خالص :emoti_351:
لابد أن تأذن صاحبة اللغز الملغز أولاً
-
نفسي أقتبس لك هذه الصورة يا ماما فرح ( 3029 ) !!
بس يخسارة جهازي خرباااااااااان
-
لو سمحت يا أستاذة أسماء ..
ممكن السماح ببعيض التسهيل
رجاء
-
:emoti_133:
أسمااااااااااااااااء
هل حللت لغز حلي للغزك الملغز ؟ :emoti_282:
-
صورة تانية يا ماما فرح ..
مش معقول
حد يصور ياجماعة
-
صورة تانية يا ماما فرح ..
مش معقول
حد يصور ياجماعة
بس كدة؟ أنت تؤمر يا مولانا :emoti_282:
-
أيون .. أهو ده الكلام
::ok::
وحلوة اوي مولانا دي ::)smile:
لو كان أ: أحمد سيد هنا كان خبطني في الحيط ::ooh::
-
أيون .. أهو ده الكلام
::ok::
وحلوة اوي مولانا دي ::)smile:
لو كان أ: أحمد سيد هنا كان خبطني في الحيط ::ooh::
ليه بس :emoti_282:
-
::ok:: ::ok::
-
محدش يحله ياجماعة اصبروا .. ياريت الحل يكون بالليل ـ بتوقيت مصر يعني ـ
-
اسمعوني بقى أنا خلاص دمااااااااااااااااااغي وقفت
::cry:: :emoti_351:
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب " آيات شعيب مع موسى " emo (30):
أكيد غلط صح ؟ ::)smile:
أنا عارف ::angry::
-
أهلا وسهلا ومرحبا بالعاملين ليلا :emoti_201:أضحك الله سنّكم جميعا ونوّر قلوبكم ودروبكم بنور القرآن الكريم emo (30):
أهلا بك يا فارس الشرق معنا ::)smile: كلما ازداد عدد المتنافسين كلما احتدم الصراع ...أقصد المنافسة ::nooh:
سعيدة جدا يا جماعة بمَن حلّ وبمن حزر وبمن لم يحلّ، المهمّ هو أنّ الكل قد كانت وجهته القرآن العظيم، ولا أجمل ولا أروع ولا أريَح من رحلة في رحاب القرآن العظيم ...
مبارك رحلتك في رحاب الآيات يا أم عبد الله ::)smile:
والآن نبدأ: بسم الله استعنّا على الألغاز بالله ::)smile:
أولا : نعم أسمح بتسهيلات بعضكم من بعض :emoti_278:
ثانيا: لا يا محمد ليست آيات شعيب مع موسى عليهما السلام،ولا هي قصة سيدنا لوط عليه السلام، ولا قصة عن مريم الصدّيقة (تسهيلات ::)smile:)
ثالثا: من يعرف الحل بعد التسهيلات فليشر أنه قد عرف،وبعد أن نعرف أن الكل قد أخذ حقه وحظه من التفكير نشير لكم بأن تضعوا الحل، وهذا طبعا فيه اعتماد منا على أنّ كلا منا سيقول صدقا، فمن رأى مثلا أن هادية كتبت أن الحل هو كذا، فقارن إجابتها بإجابته فوجد اختلافا، يضع إجابته هو وإن كانت مختلفة . الغشّ ممنوع :emoti_278:
رابعا: كلّما حُلّ لغز يأتيني خاطر بأن أجهّز للغز أصعب وهكذا يكون الحال مع المجتهدين، يدفعونك دوما لأن تقدم الأحسن والأصعب، بارك الله فيكم كم أنّ اجتهادكم سبب في اجتهاد مني أكبر emo (10):
-
والآن مع اللغز :
مشارطة واكتمالُ فقَبُولٌ رأسه الامتثالُ...صفا لكم ولنا ما لا يعرف الأنا ... وما لا يصفو يُجَلّى وإن صفا لمَن دربُهم كَدرُ... ولا يصفو بالحِمى ما قد صفا لمَن بالحِمَى قد احتمَى
وألا ينتهِك الضيوف المعالِمَ، ولا جيرة المضيف المؤمّن الضارب باثنَيْن والضارب بالأربع الحِمَى...ومن جانب الحِمى فقد صفا له ما قد صفا ...
وليغلِب الكدَرَ الصفاءُ لمن أراد صفا الصفا....وليتواصَ المتواصون بالصفا، وبالكَدَر لا يكون تواصِيَا ...
فما مات لم يكن سببا لحياة، وما لم يمت كان للحياة سببا ...
ولا كلّ ما جَرى يُشرِك الذي بالممتثِل يجري، ولا ما أُريدَ موتُهُ باسم من الأسماء لحياة اسم من الأسماء، ولا ما قُطِع حبل هوائِه أو انقطَعَ، ولا ما وُصِل حبل إيذائه وصلا ...ولا ما قد خانَه طَوقُهُ فهوى...ولا ما خانَهُ رَوْقُهُ فما دفع رَوْقا وما حمى....
ولا ما سامَ عُودَهُ ملِكُهُم ذوقا ونَهَما فذوى .... إلا أن يُمنَع الهواء بما لا يعقل فلا دَهر عنده ولا صُروف ولا هوى ...
أعدت اقتباس اللغز.. لنعيد التفكير فيه سويا
ولونت لكم بالاحمر الجملة المقتاح التي كانت مفتاح حلي للغز
فكروا فيها جيدا
ما هو الحمى؟
اضافة لمساعدة ماما فرح التي تحدثت عن الإكمال والكمال
هل تذكرون ان تمام الشيء يؤذن بنقصانه؟
وأن أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان أول من حزن لذلك؟
-
الموضوع له علاقة بالحج !!
-
الموضوع له علاقة بالحج !!
ثم انظر فيما بعد تلك الجملة يا أحمد لتكتمل لك الصورة على الوجه الصحيح. emo (30):
-
طيب قصة سيدنا إبراهيم وبناء البيت، وما يتعلق بالحج؟
-
طيب قصة سيدنا إبراهيم وبناء البيت، وما يتعلق بالحج؟
:emoti_417:
-
:emoti_282:
-
طيب أنا نساعدكم قليلا
أولا هي ليست قصة
ولا توجد بها أية شخصيات
ثانيا الجواب عبارة عن:
:emoti_212:
-
طيب ظىية التحريم التي تحرم بعض المأكولات ... ما هو دا بقى آخر حاجة عندي ـ دا الواحد شكله كدا نو استيوبت ـ emo (30):
ولا ال بتحرم بعض الأشياء في الحج ؟
أنا حزري بطل ومات كمان ::ooh::
" وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما "
-
احسنت يا محمد
ثابر .. فتح لله عليك ::ok::
لاحظوا هذه العبارة: "وليتواصَ المتواصون بالصفا، وبالكَدَر لا يكون تواصِيَا ..."
الا ترون ان اسلوبها يسلب اسلوب العهد القديم :emoti_404:
على اية حال.. هذه الجملة ايضا سهل ان تحزروها؟ فيم يجب ان يتعاون المؤمنون او يتواصوا؟ :emoti_17:
-
اها عرفتهاااااااااااااااا
-
بداية سورة المائدة صح ؟
-
لاحظوا هذه العبارة: "وليتواصَ المتواصون بالصفا، وبالكَدَر لا يكون تواصِيَا ..."
الا ترون ان اسلوبها يسلب اسلوب العهد القديم :emoti_404:
على اية حال.. هذه الجملة ايضا سهل ان تحزروها؟ فيم يجب ان يتعاون المؤمنون او يتواصون؟ :emoti_17:
ماما هادية ..هذه الجملة كانت مفتاح اللغز بالنسبة لي..
-
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَائِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلائِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
-
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
-
:good: :good: :good:
-
اسسسسسسسسسسسسسسسكت دا شكل طمط هادية، والأستاذة أسماء حيموتوا من الضحك
شكل الحل غلط ياحمو
آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ
-
لا المائدة صح ::ok::
لكن المدرسة قالت لا نضع الحلول وإلا ::hit::
-
أحسنت يا محمد رائع ممتاز، ولكن فقط حدّد لنا مجال الآيات، لأن امتداد ما وضعت ليس إلى ما ذكرت، هو أقل .
إذن بهذا هادية تكون إجابتها صحيحة، وزينب كذلك، وبنت نابلس، وأم عبد الله وفرح ومحمد
من الفائز ؟؟ كلكم فائزون ::cong: ::cong:إلا أن هناك فائزا بلا تسهيلات وفائز بتسهيلات :emoti_17:...
يبقى أحمد وفارس الشرق ::)smile:
طيب بإذن الله تعالى القادم شرح كما تعودنا وأشياء جميلة .
-
أحمد شكله هيكتفي بالمشاهدة ..
:blush::
-
أحمد شكله هيكتفي بالمشاهدة ..
:blush::
لا يا أحمد ليس معنى ألا نعرف حلّ لغز أن نكتفي بالمشاهدة، بل أجتهد وأبحث، وإن لم أحلّ مرة أخرى فلا مشكلة البتّة، وكذلك إن لم أحلّ مرة أخرى،بل وإن لم أحلّ أبدا . ليس الهدف الوصول للحل، بقدر ما هو العيش مع قرآننا بكل السبل emo (30):
-
"مشارطة واكتمالُ فقَبُولٌ رأسه الامتثالُ"
هذه العبارة أخرتني في معرفة الآيات لأن تفكيري ذهب باتجاه قصة شعيب وموسى عليهما السلام, ثم بحثي عن آيات حصل فيها بين طرفين مثل هذا..
ثم بعدها انتقلت للبحث عن الآيات التي حصل فيها عهود ومواثيق بين الله تعالى وبين الناس سواء كل الناس أو الأنبياء أو المؤمنين..
تكرار كلمات "الحمى" أخذتني للحج, لا سيما مع العبارات التي تم فيها شرح ما حرم أكله, فالحل بدأ عندي من العبارة التي اقتبستها الأستاذة هادية مع عبارات ما تم تحريمه
إذن :
الحج - وما يحصل فيه, هنا ركزت بحثي, والآيات الكريمة شرحت لي عبارات أسماء المعقدة المطلسمة المنيلة بستين نيلة
:emoti_351:
وبقيت عبارات لم أفهم موضعها بصراحة :emoti_138:
-----------
بانتظار التفاسير ( الهدية الجماعية ) :emoti_282:
أسماء لا تعقدي الألغاز, فهي معقدة كفاية يا بنتي
-
الله الله الله الله .. يعني تعبي جاب نتيجة
"مشارطة واكتمالُ فقَبُولٌ رأسه الامتثالُ"
هذه العبارة أخرتني في معرفة الآيات لأن تفكيري ذهب باتجاه قصة شعيب وموسى عليهما السلام, ثم بحثي عن آيات حصل فيها بين طرفين مثل هذا..
ثم بعدها انتقلت للبحث عن الآيات التي حصل فيها عهود ومواثيق بين الله تعالى وبين الناس سواء كل الناس أو الأنبياء أو المؤمنين..
تكرار كلمات "الحمى" أخذتني للحج, لا سيما مع العبارات التي تم فيها شرح ما حرم أكله, فالحل بدأ عندي من العبارة التي اقتبستها الأستاذة هادية مع عبارات ما تم تحريمه
الحمد لله لقيت حد يشاركني الإحالة آهو.
-
نعم أخي محمد
أكيد معك حق أن تخطر لك تلك الآيات
فهذا المفتاح كان مضلل نوعاً ما :emoti_282:
-
شكرا لماما هادية، وللأخت زينب الباحثة على سهيلاتهما.. ولكل من ساعدني، وسهل عليّ
-
ولا ما قد خانَه طَوقُهُ فهوى
أما عني
فهذه الجملة هي التي حلت لي اللغز
قرأت كلمة هوى فتبادر لي فجأة "المتردية"
لكن emo (22): اللغز القادم يكون أسهل يا أسماء ::cry::
-
::)smile: ::)smile:
-
::)smile: ::)smile:
انت التي كنت أبحث عنها
عرفت بموضوع الساحة الجديدة؟
لابد أن تكوني اول من يفتتحها بموضوع ترحيبي..
مش ده كان سر اختيار اسم "ماما فرح" من البداية
-
من اولها حتى "إلا ما ذكيتم"؟
-
امممم ..
واضح ان فيه ترتيبات من ورانا :emoti_144:
عموما .. بالتوفيق إن شاء الله
-
::)smile: ::)smile:
انت التي كنت أبحث عنها
عرفت بموضوع الساحة الجديدة؟
لابد أن تكوني اول من يفتتحها بموضوع ترحيبي..
مش ده كان سر اختيار اسم "ماما فرح" من البداية
::happy: ::happy: ::happy:
-
من اولها حتى "إلا ما ذكيتم"؟
صحيح من أولها إلى "إلا ما ذكيتم" تمام
إذن فتفوزين بالجائزة بجدارة واقتدار يا هادية ::cong: ::cong: والكل فائز حقا بالمناسبة فهنيئا للجميع وفيما يلي هديتنا هذه المرة ...
أم عبد الله جميل جدا ما ذكرت من تلك الرحلة في رحاب القرآن ::)smile: هذا ما نريده، ووالله إنّ النفس لتستشعر راحتها بمجد أن تمسك به، فكيف وهي تجوب رحابه، وتطوف في حِماه ....
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
في الحقيقة سورة المائدة من السور الرائعة الرائعة، وهل يحقّ لي أن أصف سورة من القرآن بالرائعة؟ ، فكيف حال غيرها ؟! أهي الأقل روعة؟ أهي الأقل جمالا ؟!
حاشا وكلا .... بل كلها جمال ورونق، وبهاء، وعلم ، ونور، وشفاء وخير عظيم لا يضاهيه خير ...
وهكذا فعلا إخوتي وجدت حالي وأنا بين حنايا القرآن العظيم، وفي ظلاله الوارفة، وجدتني مع سورة البقرة أعايشها، وألامس لآلئها، وأتحسس جواهرها، وأملّي قلبي بنورها، وأسعد بمعايشتها ... بل إنني وأنا أنهي فترة مكوثي في رحابها من تدبّر وعيش، وكأنني أغادر حبيبا،غاليا، أعزّي نفسي بأنني الملازمة قراءتها كلما مررت بها في ختمة من الختمات، فكنت كلما عدت إليها وجدت الحنين والشوق والحب يغمرني، وهي التي تغدق كلما مررتَ بها....
ونزلت على آل عمران ضيفة،وأطلت المكوث، وفي قلبي حب عميق للبقرة، وأنس عظيم كان لي بها، وحلاوة ولذة ما بعدها لذة كنت أقضيها مع آياتها العظيمات، نزلت على آل عمران وأنا أحمل الحب الأول ولا أراني سأحبّ مثلما أحببت .... ولكنْ تُلقي المعجزة الإلهية العظيمة "القرآن" التي كانت معجزة محمد صلى الله عليه وسلم فكفت ووفت وزادت، تلقي بظلالها على نفسي فأجد الحب يتجدد، والتعلّق يتجدد، والنور يتجدّد وأجد الحبّ الأول وقد أضيف له حب ثان .... emo (30):
وهكذا من آل عمران إلى النساء، القصة ذاتها والحال ذاتها ..... وصولا إلى المائدة ....
يااااه يالهذه المائدة العظيمة ..... وأنا الآن على مشارف توديعها بعد مكوث دام طويلا .... نعم على مشارف الوداع وأنا أجهّز نفسي ليوم عظيم، إنه يوم الصفحة الأخيرة .... وأي صفحة أخيرة هي صفحة المائدة وما أدراك ما المائدة ..... emo (30):
تلك التي كنت كلما مررت بها قراءة أبكتني، أبكتني بكاء حب عظيم، بكاء إجلال، بكاء ذل أمام عظمة الله تعالى وجلاله وصدق أنبيائه وحُسن أدبهم مع ذي الجلال والإكرام ، بتقديرهم الله حقّ حقّ حقّ قدره فهم إذا سئلوا عرفوا كيف يجيبون، وإذا قال الله لهم عرفوا أنه علام الغيوب يقول ويسأل، فكيف يكون لهم مِن علم وهم في حضرة علام الغيوب، وكيف وهم الصادقون الصدّيقون الذين يعلمون أنه يعلم ما في أنفسهم ولا يعلمون ما في نفسه .....!!
كنت ومازلت تلك حالي مع صفحتك الأخيرة أيتها المائدة العظيمة .... يا كل إحسان..... كيف لا ؟ و: "لأنها عطية من قول العرب: ماد فلان فلانا يميده ميدا إذا أحسن إليه، فالمائدة على هذا القول، فاعلة من الميد بمعنى معطية"....!
هي المائدة إذن يا إخوان .... emo (30):
فهي إذن سورة العقود، لورود الأمر بالوفاء بالعقود في أولها .....
فهل تعلمون أن اسمها أيضا "سورة الأخيار"،ذلك أنّ الصحابة رضي الله عنهم كانوا يسمّونها سورة الأخيار أي الذين يوفون بالعهود .
وهل تعلمون أنها سورة مدنية إلا آية واحدة منها "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً". -من الآية 3- نزلت ف يحجة الوداع .
وهل تعلمون أن في وقت نزولها روايات مختلفة، أغلبها القول بنزولها عام الحديبية (06 للهجرة) ، بعد عودة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية إلى المدينة، وذلك بعد سورة "الممتحنة".
وهل تعلمون أن عائشة رضي الله عنها روت أنها من آخر ما نزل قال جبير بن نفير : دخلت على عائشة رضي الله عنها فقالت : هل تقرأ سورة " المائدة " ؟ فقلت : نعم ، فقالت : فإنها من آخر ما أنزل الله ، فما وجدتم فيها من حلال فأحلّوه وما وجدتم فيها من حرام فحرّموه.
وعن تركيباتها البلاغية المعجزة تأملوا معي هذا الذي قيل في آياتها الأولى:
ذكروا عن أصحاب الفيلسوف الكندي إذ قالوا له: "أيها الحكيم اعمل لنا مثل هذا القرآن، فقال: نعم، أعمل مثل بعضه، فاحتجب أياماً كثيرة ثم خرج فقال: والله ما أقدر، ولا يطيق هذا أحد، إني فتحت المصحف فخرجت سورة المائدة، فنظرت فإذا هو قد نطق بالوفاء، ونهى عن النكث، وحلل تحليلاً عاماً، ثم استثنى استثناء، ثم أخبر عن قدرته وحكمته في سطرين، ولا يقدر أحد أن يأتي بهذا إلا في إجلاد (أي مجلدات) ! emo (30):
-------------------------------------------------------------------
والمائدة حينما نتأمل فموضوعها وجوّها كله حول الوفاء بالعقود، وفيها تربية ربانية راقية لأسس المجتمع الإسلامي وخصائص حضارته، كما جاء في ذلك وفي خصائصها الحضارية كتاب بعنوان : "خصائص الأمة الإسلامية الحضارية كما تبينها سورة المائدة" لمؤلفه عبد الرحمن النجدي...
فيها ستة عشر نداء بـ "يا أيها الذين آمنوا"، فيها كلها أوامر ونواهٍ للمؤمنين تؤسس لمجتمع قوامه الوفاء بالعهود، هو مجتمع الأخيار، مجتمع خير أمة أخرجت للناس، فيها كيف يتدرّج الله سبحانه مع نفس المؤمن، فيريده مؤمنا موفيا بعهوده، وهي عهده مع الله تعالى وعهده مع نفسه وعهده مع الناس، وكلها تنبثق عن عقد هو بين الله وعبده الذي أقر أنه به مؤمن، فكان بإقراره بإيمانه بالله ربا ملزَما أن يوفي بشروط ذلك العقد الذي طرفُه الأعلى هو الله سبحانه وتعالى الذي لا يخلف الميعاد ولا يخلف عهده ....
وهذا المؤمن الذي يوفي بعهوده هذه، مؤمن يؤمر أن يعظم شعائر الله، وأن يعرف لها حرمتها على الوجه الأكمل لا على الوجه الذي كان مشوّها في جاهلية أبقت على جلال المكان وأحاطته بخرافاتها.... مؤمن يحلّ له الله ما يحلّ لجسمه لإشباع غريزة جوعه، في حدود من طيبات أحلها، ومحرمات حرمها، وأنه ما أحل للمؤمنين إلا الطيبات، وما بقي محرما فخبيث لا يرقى أن يكون للمؤمن غذاء .... نعم يشبعه، يطعمه من جوع، أولا لأن مؤمنا جوعانا مؤمن همّه بطنه، همّه جوعه، همّه ما يسدّ رمقه ورمق عياله .... -ولننظر لمجتمعاتنا وهي التي لم تعد تأكل مما تزرع !-
ثم يشبع غريزة فيه خلقه الله عليها بحدود ...بطرق بيّنها، فأحل له المحصنات ، المحصنات، تأملوا كيف أنهنّ حتى من المؤمنات محصنات ولسن أي مؤمنات! ليحصنّهم، ويحفظنَهم ...وهو ذا مشبع الغرائز بما حدد الله له من طيب غير خبيث، يتوجّه إلى روحه ليمنحها الغذاء كما منح جسمه الغذاء.... ولبى حاجته البشرية ....
يعدّه للقاء روحي عظيم ليس أعظم منه لقاء، لقاء ربه بصلواته، فيعلّمه التطهر للارتقاء، يعلّمه أن يطهر جسده وهو يتوجه لتطهير روحه ...فإذا المؤمن طاهر ظاهرا وباطنا ....
وهذا المؤمن الآن... المُشبع جسدا وروحا ... بما أحل الله وبما يحب الله، كيف لا يكون مؤهلا لأن يؤمر بأن يكون قوّاما لله، كما ينبغي أن يقوم لله، شاهدا بالقسط، بالعدل، عادلا فلا يجور ولا يظلم ، فرد عادل، لإقامة مجتمع عادل....فإذا اهتماماته قد خرجت الآن من دائرة نفسه إلى دائرة غيره ...إلى مجتمعه ...إنه الفرد الذي يؤهل لأن يؤسس المجتمع القويم، المجتمع الراقي، المجتمع العادل ....
وفي خلال هذا وذاك، ها هو العلي القدير العظيم، يذكر هذا المؤمن بنعمه عليه بأن كف أيدي المريدين سوءا به عنه...كيف دفع المشركين عن رسوله صلى الله عليه وسلم بالرعب يلقى في قلوبهم، بالعزة في وجوه المؤمنين، إنه يذكره بنعمة العزة وكيف كان جزاء من صدق الله، كيف أرعب أعداءه منه، إنه يذكره بعزة المؤمن وهي تلقي بظلال القوة والمنعة .... ليعلّمه أن يكون عزيزا وأن يعدّ لهذه النعمة نفسه ...وتأتيه دروس وأمثلة من ناس نقضوا ما عاهدوا الله عليه فباؤوا بالخسار والبوار، وحتى لا يكون المؤمن على نهجهم .... ليعدّه، ليؤهله أنما سبيل عزته تقوى الله وابتغاء الوسيلة إليه والجهاد في سبيله ....
وكل ما ذكرت يا إخوتي لو تتأملون هي انتقالات من الله عز وجل في نداءاته للذين آمنوا بــ :"يا أيها الذين آمنوا" فعُدّوا وانتقِلوا بمعانيها، لنرى هذا الزخم الرائع الراقي السامي من التربية الربانية للفرد المؤمن وللأمة المؤمنة المسلمة، ولتأسيس حضارتها على هذه الأسس العظيمة ...... وتتوالى الأوامر، وتتوالى متسلسلة تسلسلا منطقيا يعدّ المؤمن ويعلمه ويأتيه بالأمثلة من قصص الغابرين .....
ولو نكمل مع 16 نداء، كلها سلسلة لؤلئية من التربية العظمية والتأسيس العظيم لحضارة الأمة المسلمة ..............فمن ذا يأتينا منكم بهذه النداءات المتسلسلة التي ذكرناها في كلامنا أعلاه ....وليكن لغزا بسيطا جديدا ... ::)smile: وبعدها إن أحببتم نكمل .
-
الله الله الله ..
لو لم يكن بهذا المنتدى إلا هذا الموضوع .. لكفى !
:: بارك الله فيك ::
وكأني لم أقرأ هذه السورة الكريمة من قبل !
-
فعلا سبحان الله
لا تحرمينا يا فراشتنا من فتوحاتك وجولاتك في أيات وسور القرآن الكريم
بارك الله لك وزادك من فضله
-
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
فتح الله عليك يا أسماء وجعلك من احبابه
واستخدمك في طاعته ونصرة شريعته
فعلا سلسلة لُؤلُؤيَّة
نفعنا الله بها وجعلنا من المشمولين بنداءاتها
-
جزاك الله خيرا..لله درّكم اهل القرآن :)
هل تصدقين بأنني لم أقرأ من الألغاز إلا آخر لغز ...وقررت الآن ان أرجع للموضوع من اوله ...فإذا بي أقرأ اللغز الاول..فكرت بحله .. فوجدته سورة المائدة أيضا :)
إن شاء الله سأذكرك اختي أسماء وأدعو لك كلما قرأت هذه السورة :)
-
::ok:: ::ok:: ::ok:: ::ok::
ما شاء الله تبارك الله
بارك الله فيك أسماء
-
وهذا المؤمن الآن... المُشبع جسدا وروحا ... بما أحل الله وبما يحب الله، كيف لا يكون مؤهلا لأن يؤمر بأن يكون قوّاما لله، كما ينبغي أن يقوم لله، شاهدا بالقسط، بالعدل، عادلا فلا يجور ولا يظلم ، فرد عادل، لإقامة مجتمع عادل....فإذا اهتماماته قد خرجت الآن من دائرة نفسه إلى دائرة غيره ...إلى مجتمعه ...إنه الفرد الذي يؤهل لأن يؤسس المجتمع القويم، المجتمع الراقي، المجتمع العادل ....
كلامك جميل جدا يا أسماء
ما شاء الله!
أغبطك يا أسماء وأسأل الله أن يؤتينا مما أتاك
كنت أتابع كلام طبيب عن كون الجهاز الهضمي بيت الداء والدواء, وأثر المأكولات السيئة على النفسية وعلى صحة الجسد وطاقته
فتذكرت قرآننا العظيم وكلمات رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام
سبحان الله, حتى الطعام جعله مولانا العظيم دين لنا يؤثر في أنفسنا وأرواحنا
بوركت وجوزيت الجنة يا أسماء ::happy:
-
تعقيبا على كلامك يا ام عبد الله
قد يفطن الاطباء الى نفع بعض المأكولات، وضرر بعض آخر.. ويتوافق هذا مع ما حلله الله تعالى وحرمه
لكن التشبع بالحلال، والذي يتحدث عنه كثيرا المربون، ويؤكدون أنه اهم ما يعين السائر في درب الله، ليس المقصود به فقط الأكل من الطعام الحلال.. بل أكل المال الحلال ايضا.. وهو ما لا يتحدث عنه اطباء الاجساد ابدا.. لكنه حديث وديدن اطباء القلوب والارواح
-
أخي أحمد وسيفتاب وهادية وبنت نابلس وزينب وأم عبد الله جزاكم الله كل خير، وتقبل دعواتكم، وجزاكم بالمثل ونوّركم بالقرآن الكريم وجعله لكم ولنا نَفَسا به نحيا وعليه نموت ... emo (30):
مازالت هديتنا لم تكتمل ويطيب لي يا إخوتي أن أكملها معكم ....هي النداءات، وأي نداءات، هي التربيات الإلهية، هي العقد النظيم من يد رب البريّة يلبسه المؤمنين فلا حلة على الأرض أبهى من حلة مصدرها رب السماء ....
ونكمل مع السلسلة اللؤلؤية ::)smile:
وبعد أن أصبح هذا المؤمن الذي يؤمر أول ما يؤمر أن يوفي بالعقود ، مشبع حاجة الجسد والروح، الطاهر ظاهرا وباطنا، العادل المقيم للعدل، الذي لا يحمله بغضه لأحد على أن يظلمه، فهو العادل مع مَن أحب ومع مَن كره، المتذكر لعزة المؤمنين وسؤددهم وكيف كان الله ناصرهم، باعث الرعب في قلوب أعدائهم، هذا المؤمن العامل على أن يبقى سليل هؤلاء الأعزة باتخاذهم مثالا له وقدوة، حتى إذا ما حاكت في أمته صروف الدّهر لم ينقطع الأمل ولا العمل على استرجاع تلك العزة على نهج السلف الصالح الذي مضى قبلهم، هذا المجتمع المؤمن، هذا المجتمع المسلم الموصول بربه، فهو متّقيه، ومبتغي الوسيلة إليه المجاهد في سبيله...في سبيل أن يمنع الدين من صدّ الصادّين والمبتغين تحكيم أهوائهم في الأرض بمحاربة شرع الله وحُكمه وأهله ...
وفي ثنايا هذا كلّه، بين النداء والنداء،تأتي من الله الدروس للمؤمنين، بذكر أحوال الأمم السابقة، والذين اختصوا بالرسالات من قبلهم وبالأنبياء، وكيف كان مآلهم لما نقضوا العهود واستكبروا وعاندوا،حتى لا يكونوا على خطاهم،ثم يُعلّم المجتمع المسلم كيف يقيم الحدود، كيف يطهّر نفسه من الأدران، كيف يحارب الخبائث التي لا جَرَم من وجودها مع الأنفس الضعيفة،يعلّمه كيف يحافظ على سلامته، بالأمر الحاسم والحدّ الرادع الذي يكون فيه الردع والتخويف لمن تسوّل له نفسه أن يزيد الفساد على الفساد فيستسهل المجتمع الفساد فينكر المعروف، ويعرف المنكر...فهذا السارق تقطع يده...
وكما حافظ على الإسلام وبقائه وسؤدده وانتشاره بالدعوة للجهاد في سبيل الله،وبدفع من يريد بالإسلام والمسلمين أذى من الخارج، كذلك بالموازاة يحافظ على المجتمع المسلم من أذى داخله بإقامة الحدود،هذا المجتمع الذي هو قوام هذه الأمة القائدة الرائدة، وهو هو قوام الحفاظ على الإسلام .
وفي الثنايا أيضا يعلم المسلمين أحوال أعداء متربصين منافقين يتغلغلون في أوساط المجتمع ويعيشون معه، وهم مريدون به السوء، يعلّمهم حال اليهود وطباعهم وكيدهم بالإسلام والمسلمين، ويعلّمهم أنهم كانوا أهل كتب وبعثت فيهم الرسل، وكيف أنهم لم يحكّموا أمر الله ولا حكمه،وكيف تذبذبوا وبدّلو وحرّفوا،ليعلّمهم بكل هذا أنّ كتابهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم هما النور الذي يجب اتباع هديه، وأنّ ما عداه هوى وحكم جاهلية...
وهو سبحانه يعلّمهم من أحوالهم وتقلباتهم ونكوصهم وتمردهم على أمر خالقهم حتى يصل بهم إلى الأمر منه سبحانه ألا يتخذوهم أولياء، ليكون سبحانه وتعالى بما عرض عنهم وعن أحوالهم قد استوفى الحجة والأسباب فلا يكون لهم بعد الله حجة ....
فهذا دفاع عن الدين من أعدائه بالجهاد، وهذه حماية للمجتمع المسلم من داخله بإقامة الحدود، وهذه الآن حماية للعقيدة من أن تنالها أهواء المضطربين، وإذا ما دقّقنا وتأملنا لوجدنا كل تبنٍّ لقوانين الوضع الهوائية نابع من نفث أهل الكتاب في عقول المتبنّين من أبناء الأمة ...وبهذه الحمايات، وهذه الحصانات كلها تتكون الحضارة الإسلامية بخصائصها النقية ...
ويا لهذا القرآن العظيم ...ويالإعجازه وعلاجه لكل حالة من حالاتنا..! ويالعلم العليم الخبير بما كان وبما هو كائن اليوم، وبما سيكون .... فإذا النداء الموالي للمؤمنين يخصّ الذين يرتدّون عن دينهم، عن الإسلام ،وأن الله مقيّض لهذا الدين من سيدافع عنه وأنه غنيّ عنهم، وما ارتدادهم ونحن نتأمل إلا من تلك الموالاة، ومن ذلك الذوبان الذي يأخذ صاحبه كل مأخذ حتى يأخذ منه دينَه ... وهل يرضى اليهود والنصارى عن المسلم إلا إذا اتبع ملّتهم ؟!!....
وينادي الله المؤمنين من بعدها يدعوهم ألا يوالوا المستهزئين بدينهم ليعلّمهم الاعتزاز به، والذود عنه ذود الروح عن الروح ....وكم هي حال كثر من أبناء أتنا اليوم حالهم كحال من يستحي بدينه فهو متبع كل ناعق من الغرب على أنه التمدن والرقي والتحضر...
فماذا بعد كل هذا التعليم والتوضيح والتبيين مِن تعليم ؟!! وأي حجة لنا بعد كل هذا؟ والواحد من أبناء الإسلام ينصهر فيهم ويواليهم أكثر من موالاة بعضهم بعضا ...!!
هي إذن الحضارة الإسلامية بخصوصيتها، بتفرّدها، بكمالها، بعزّتها، وبمعرفتها مواطن النقص والعيب والعوار فيما سواها، وبأستاذيتها على هذا العالم كلّه...
وفي الثنايا أيضا وقبل الوصول بالمؤمنين إلى أمر آخر وإلى نداء آخر، سبحانه جلّ في علاه وبعدما عرّف المؤمنين ببعد أهل الكتاب عما أنزل إليهم في الكتاب، يعرّفهم بشناعة أباطيلهم وتجرئهم على ذات الله تعالى، وباعتقادهم المحرّف، وتقرير من الله حاسم وقوي بأن من اعتقد ذلك فهو كافر، "لقد كفر"، مع تقرير الحق من الله تعالى بتبيين حقيقة سيدنا عيسى عليه السلام،والحديث عن مغالاتهم في دينهم غير الحقّ، وتقرير من الله عن عداوة بعضهم وشدة عداوة بعضهم الآخر للمسلمين...
ومع تبيين مغالاتهم في دينهم غير الحق، يأتي الأمر من الله سبحانه بعدها للمؤمنين بألا يحرموا ما أحل الله من الطيبات، وفي ذلك منهم مغالاة هي من جنس مغالاة أهل الكتاب التي بينها سبحانه، وتعدٍّ على أمر هو لله الذي يحلل ويحرّم، وليس للعباد.
ثم يأتي التحريم النهائي لأكثر ما كان سائدا بين العرب وعرفوا به، ولأكثر ما كان له سلطان عليهم، ذلك التحريم النهائي للخمر في مرحلته الأخيرة الحاسمة،والذي تشرف به سورة المائدة. هكذا ليكتمل حال المؤمنين على أكمل وجه، هكذا ليتبيّن رشد المؤمن من بعد ما كان التدرج معه في هذا الأمر، وقد آن الأوان لأن يصبح التحريم كليا ونهائيا وبلا شروط ... وقد كان من الصحابة من سأل عمّن كان ممن معهم واستشهد في أحد وفي بطنه من الخمر، والذين بيّن سبحانه أنه لا جناح عليهم وقد امتثلوا لأمر الله بالشكل الذي كان وعايشوه، وهم لم يحيَوا لأمر التحريم النهائي ....
وبهذا يكمل للمؤمن حاله في هذه السورة، تكمل صفاته، وتمتد سلسلته الؤلؤية الربانية فيها الحسم والكمال ...
والآن وقد اكتمل حال المؤمن وصفاته، هل على هذا لم يبقَ له من تتبّع ولا امتحان ولا اختبار؟!
كلا ... بل إنّ اجتماع الصفات الحميدة واكتمال الحال من دواعي التأهيل للاختبار، هل من ثبات على تلك الحال، أم أنها حال عابرة خفيفة سرعان ما تهزها الرياح ....
فيأتي ابتلاء الله سبحانه للمؤمنين، يبلوهم بشيء من الصيد الذي حرمه عليهم وهم حُرُم، يقربه منهم، يزينه لهم، وهُم في ذلك الزمان كان عَيشهم كله من صيد يصطادونه ، يتكبدون لأجله الصعاب، ويشقون لأجله الصحاري، وهو اليوم بين أيديهم ييسره الله لهم وهم حُرُم ، تناله أيديهم ورماحهم بلا مشقة ولا عذاب....
فكيف سيكون حالهم ؟ وكيف سيكون مدى امتثالهم، وكيف هو وفاؤهم بالعقود، وكيف هو تعلّمهم من أحوال أهل الكتاب الذين نقضوا من قبلهم، وما كانوا موفّين، وهل من فرق بينهم وبين أهل الكتاب حين ابتلوا بالسبت، والحيتان الشرّع ؟! هكذا كان الدرس من قبل وبالابتلاء يأتي التطبيق
نعم إنه أوان الاختبار، وإنها الأهلية للاختبار .... ومفتاح الامتثال خشية الله بالغيب، والتوفية بالعقد كما قُبلت من قبل شروطه ....وهكذا حال المؤمن مع كل اختبار، حاله مع فتن الدنيا، ومع أبواب فتنتها المفتّحة... هكذا هو من امتحان لامتحان .... وهكذا هو زيادة كماله كلما نجح في امتحان يقدّمه لامتحان أصعب ...
ويعلمنا الله فيما يعلمنا بهذا، كيف بدأ السورة بتحريم، ثم جاء عليه بسلسلة من التربيات والتأهيل، ثم جاء ليختبر مدى استيعاب عبده لما أمره به ...
ومما سبق، فلننظر فإذا العقيدة السليمة رأس الحفاظ على المجتمع المسلم والأمة المسلمة .....فلننظر وإذا التحذير من أن تنالنا سَموم المبطلين، أو أن ننجرف مع المنجرفين، أو أن ننصهر فنصبح بلا هوية بل نصبح شراذم هويات ليست منا وليست لنا.........
قد تعمدت ألا أذكر الآيات في سياق ما كتبت، حتى يعود كل منا للسورة فيجد النداء المقابل لما هو هنا ... emo (30):
ولم يبقَ من النداءات "يا أيها الذين آمنوا" إلا القليل القليل، فمن ذا يا إخوتي يا أيها الذين آمنوا يكملها لنا ؟ emo (30):
-
ومن ذا يستطع ان يكمل على نهجك .. ؟!
لقد أتعبت من يأتي بعدك ..
الله يعينه بقى
-
أسلوبك جميل يا أسماء ويحرك القلوب
أكملي أنت من فضلك, بارك الله فيك
نحن معك إن شاء الله emo (30):
تعقيبا على كلامك يا ام عبد الله
قد يفطن الاطباء الى نفع بعض المأكولات، وضرر بعض آخر.. ويتوافق هذا مع ما حلله الله تعالى وحرمه
لكن التشبع بالحلال، والذي يتحدث عنه كثيرا المربون، ويؤكدون أنه اهم ما يعين السائر في درب الله، ليس المقصود به فقط الأكل من الطعام الحلال.. بل أكل المال الحلال ايضا.. وهو ما لا يتحدث عنه اطباء الاجساد ابدا.. لكنه حديث وديدن اطباء القلوب والارواح
100% صحيح
بل إني خبرت كيف لا ينفع الطعام الصحي مع أهل المال الحرام , فتدب في أبدانهم الأمراض وفي أنفسهم الاضطرابات
ثم, أي طبيب أبدان أو طبيب أنفس وأعصاب ممكن أن يتكلم عن بركة الطعام ؟
لا أمل وأنا أسمع من أبي عن قصة لأحد أجدادي, كان الناس يقصدونه من بلدان شتى في قريته عندما يحصل الجدب من أجل القمح
وكانوا يضعون القمح في حفرة ويسدونها
كان يعطي ويعطي بدون مقابل وبدون أن ينظر لما تبقى وبدون ان يخشى النقص والفقر
وكان له أقرباء يقسمون أنه في عام أعطى الكثير من القمح وعندما فتحوا الحفرة ليروا ما تبقى وإذ بالحفرة مملوءة حتى آخرها بالقمح!!!!
رحمه الله وغفر له
جدتي رحمها الله وغفر لها كانت تقول لأمي إياك أن تنظري في الطعام وتستنقصيه إذا جاء ضيوف
وذلك حتى لا تذهب البركة
ياه يا أستاذة.... أين نحن الآن من هذا
كثر الطعام وكثرت الموائد ولكن طعام بلا بركة وموائد للشيطان
أذكر في هذا السياق أيضاً, أنه جيء بشاة إلى رسول الله عليه الصلاة والسلام, فأمر أهله بإعدادها
واجتمع القوم حولها, فجثا رسول الله عليه الصلاة والسلام على ركبتيه
فسأله أعرابي كان يجلس معهم "ما هذه الجلسة يا رسول الله
فقال عليه الصلاة والسلام بأنه بعد فتح الروم وفارس سيكثر الطعام حتى لا يذكر اسم الله عليه!!!
كم أحب هذا الحديث.. الصلاة والسلام عليك يا رسول الله
-
سبحان الله قارني ذلك بابتلاء أصحاب السبت
ومن يستطيع أن يكمل غيرك :)
-
الشعب الصديق يريد تفسير الالفاظ في اللغز كلمة بكلمة ::)smile:
-
الشعب الصديق يريد تفسير الالفاظ في اللغز كلمة بكلمة ::)smile:
:emoti_416: :emoti_416: :emoti_416:
-
ما رأيكم أن يحاول كل شخص تفسير اللغز قبل أن تفسره أسماء
:emoti_278:
-
والآن مع اللغز :
مشارطة واكتمالُ فقَبُولٌ رأسه الامتثالُ...صفا لكم ولنا ما لا يعرف الأنا ... وما لا يصفو يُجَلّى وإن صفا لمَن دربُهم كَدرُ... ولا يصفو بالحِمى ما قد صفا لمَن بالحِمَى قد احتمَى
وألا ينتهِك الضيوف المعالِمَ، ولا جيرة المضيف المؤمّن الضارب باثنَيْن والضارب بالأربع الحِمَى...ومن جانب الحِمى فقد صفا له ما قد صفا ...
وليغلِب الكدَرَ الصفاءُ لمن أراد صفا الصفا....وليتواصَ المتواصون بالصفا، وبالكَدَر لا يكون تواصِيَا ...
فما مات لم يكن سببا لحياة، وما لم يمت كان للحياة سببا ...
ولا كلّ ما جَرى يُشرِك الذي بالممتثِل يجري، ولا ما أُريدَ موتُهُ باسم من الأسماء لحياة اسم من الأسماء، ولا ما قُطِع حبل هوائِه أو انقطَعَ، ولا ما وُصِل حبل إيذائه وصلا ...ولا ما قد خانَه طَوقُهُ فهوى...ولا ما خانَهُ رَوْقُهُ فما دفع رَوْقا وما حمى....
ولا ما سامَ عُودَهُ ملِكُهُم ذوقا ونَهَما فذوى .... إلا أن يُمنَع الهواء بما لا يعقل فلا دَهر عنده ولا صُروف ولا هوى ...
سأحل ما عرفته
مشارطة واكتمالُ فقَبُولٌ رأسه الامتثالُ...
ظننت هذه العبارة تلخيصا للغز، وان المشارطة هي الامر بالوفاء بالعقود، والاكتمال هو (اليوم أكملت لكم دينكم) والامتثال هو طاعة المسلمين للأمر، خاصة تحريم الصيد وهم حرم، حيث كانت الغزلان تجوب بينهم فلا يقربونها..
لكن تبين لاحقا ان هذه العبارة خارج اللغز :emoti_138: ... على اية حال ساعدتني من حيث لا تدري على الحل وتحديد موقعه من القرآن الكريم .. سبحان الله emo (15):
صفا لكم ولنا ما لا يعرف الأنا ... أحلت لكم بهيمة الانعام.. صفا لكم = احل لكم.. (ولا اعرف الباقي)
وما لا يصفو يُجَلّى . : إلا ما يتلى عليكم.. يعني مالا يحل لكم سيبين لكم ويجلى.
وإن صفا لمَن دربُهم كَدرُ.. :emoti_138:
ولا يصفو بالحِمى ما قد صفا لمَن بالحِمَى قد احتمَى: غير محلي الصيد وانتم حرم... فلا يحل في الحرم (لا يصفو بالحمى) للمحرمين (من بالحمى احتمى) ما كان حلالا سابقا (ما قد صفا)
وألا ينتهِك الضيوف المعالِمَ، " يا أيها الذين آمنوا لا تحلوا شعائر الله" شعائر الله هي المعالم، والضيوف هم الحجاج الذين ينبغي ان يحرموا شعائر الله ويعظموها فلا ينتهكوها
ولا جيرة المضيف المؤمّن الضارب باثنَيْن والضارب بالأربع الحِمَى : "ولا الشهر الحرام وَلاَ الهَدْيَ وَلاَ القَلائِدَ وَلاَ آمِّينَ البَيْتَ الحَرَامَ " المضيف هو الله تعالى، وهو الذي اجار الناس الآمين البيت الحرام (الضارب باثنين) في هذه الاشهر فحرمها، واجار البهائم (الهدي والقلائد) (الضارب بالأربع في الحمى) فأمنها
...ومن جانب الحِمى فقد صفا له ما قد صفا ... من خرج من حدود الحرم او تحلل من احرامه فقد عاد كل شيء له حلالا (فإذا حللتم فاصطادوا)
تعبت.. وحان وقت صلاة المغرب
واترك الفرصة للآخرين ليدلوا بدلوهم.. وللأستاذة لتصحح لنا emo (30):
-
جميل جدا منك هذا يا هادية :good: ولي عودة بإذن الله للتفصيل بعد عودتي إلى البيت emo (30):
-
ونعود اليوم إخوتي emo (30):
سأكتب تباعا تكملة النداءات الإيمانية المتبقية من سورة المائدة، لأنه يعزّ عليّ ألا نكملها، ثم نكمل تفصيل المعاني اللفظية للغز للشعب الصديق لئلا تقوم ثورة لا قِبل لنا بها :emoti_282:
-------------------------------------------------
أين وصلنا من النداءات الربانية للذين آمنوا من عباده ؟ إلى اختبار الله تعالى لعباده بالصيد تناله أيديهم ورماحهم، فلا يجهدون في الحصول عليه، ليرى أين هم من وفائهم بالعقود والعهود، ومن امتثالهم، ومن غيرهم ممن سبقهم من أمم لم يكن إيمانها بالقوة التي وفوا بها بعهد أو أبقوا بها على ميثاق، بل كانوا الناقضين ...وليس الصيد وحده هو الذي عُني ،بل إن الكثير من أبواب الفتن التي تَعرِضُ للمؤمن في هذه الدنيا على هذا تقاس ....
ومن بعد الإخبار بذلك البلاء، وأنه اختبار لقوة الإيمان ولمدى الوفاء بالعهد،ولمدى خشية الله بالغيب، يأتي الأمر من الله تعالى مرة أخرى ألا يصطاد المؤمن وهو مُحرم، من شدة تأمين الله تعالى في ذلك الحِمى لمخلوقاته كلها، وتأكيدا على أنه سبحانه إذا قضى بتحريم أمر فإنما هو عقد بين العبد وربه ألا يقربه، وألا يأتيه وفي هذه المرة نصَّ سبحانه على العقوبة تقابل تعمّد إتيان هذا الفعل المحرّم ، عقوبة تلقي بظلال الحزم والقوة والفصل، والحد، الحدّ الذي يعلي شأن حرمات الله تعالى، ويخوّف من تسول له نفسه التعدي عليها، وتلقي في المجتمع ظلال تعظيم حرمات الله ...
وإذا تأملنا العقوبة والحد emo (30): فلنتأمل emo (30): : أن يقدم مثل ما قتل من النّعم، أو إطعام مساكين أو عدل ذلك صياما، فأما العقابان الأولان، فكل منهما يعود نفعه على المجتمع، في صورة توحي بأن ما هو عقوبة للفرد منفعة للجماعة، توحي بأن الفرد في خدمة الجماعة، توحي بأن الفرد جزء من الجماعة وأنّه ملزَم بها .... وبأنه لا يعيش فردا، بل يعيش مع جماعته مواليا لها، مصدرا لخيرها ونفعها حتى وهو في مقام العقوبة والحد ...."وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ(179)"-البقرة-....ليأتي في المقام الأخير عقوبة تخص نفسه ولا يتعدى خيرها لغيره، إنها الأخيرة .... emo (30):
وحتى نصل النداء الموالي، يعقب سبحانه ما حرّم بما أحلّ، وبتعظيم حِماه، الكعبة، والأشهر الحرم في تثنية وإعادة لتعريف جلال مقام حِمى الله تعالى وشعائره ....وسبحانه الذي عرّفنا أنه يحلّ الطيبات، يعلمنا كيف أن كثرة الخبيث ولو أعجبتْ لا تستوي والطيّب،وهو سبحانه يحرم الخبيث ويحلّ الطيب، يعلّمنا كيف نرى بعين البصيرة...
ثم ينادي الله عباده المؤمنين، يربّيهم تربية ربانية في مقام من مقامات هذه الحياة، يعلّمهم واقعية هذا الدين العظيم، و معالجته لحاجات الناس الواقعية بعيدا عن الخيال، وعن التنطّع، وعن التعنيت الفارغ الذي ليس إلا مضيعة للوقت، يتعلم المؤمن كم أنّ دينه يذهب عنه كل حيرة، ويُجلي له الحقيقة كما تستوعبها طاقته العقلية والقلبية، ويوفّر عليه إهدار طاقته فيما لا يُجدي نفعا...
دين حق وحقيقة، دين لا يحب الخُرافة، ولا يحب الخوض فيها، ويبيّن فراغات الخوض في الخُرافة، وأن كل ما هو ليس من واقع حياة الإنسان خُرافة وجهد ضائع هباء، وديننا لا يحبّ تضييع الجهد هباء، بل كل دقيقة من حياة المؤمن ثمينة، غالية، ما ذهب منها لن يعود ....وعلى هذا دعاهم ألا يسألوا عن أشياء مقام الصمت فيها أحرى، حتى لا يكونوا على خطى من سأل وسأل فيما يجب وما لا يجب فلم يجدِ سؤاله نفعا له، بل جعله يمضي في غيّه واستكباره وعناده لا يعرف فرقا بين علم الله تعالى المحيط بكل شيء وبين علمه المحدود ....
والآن هذا المؤمن الذي رباه ربه، الذي اختار له منهجه، الذي أعطاه وأغدق عليه، ليؤهله أن يكون فردا يخدم مجتمعه وينفعه وقد هيأ له نفسَه، هذا المؤمن الذي ينبّهه ألا يكون على خطى من سبقوه من المستكبرين الخائضين، السائلين ما لا يُسأل، هذا الموفي بعهوده، العادل، القوّام لله، الذي يعرف خبط السابقين وخلطهم، الذي له سَمته وميزته وخصوصيته، الذي يعلم أن ما بين يديه كمال في كمال ليس فيه عوار ولا تعروه شائبة ولا شِية فيه،المجاهد في سبيل الله وفي سبيل إعلاء كلمته، الذي يعيش من أجل رسالته في الأرض، الذي يخشى ربه بالغيب، الذي يُبتلى على قدر إيمانه فينجح في امتحاناته ويرتقي، وعندما يرتقي كل هذا الارتقاء، يعلّم ألا يضيع طاقته هباء بل فيما هو واقعي بين يديه، في حياته، فلا يلهو بعقله ذات اليمين وذات الشمال لأن وجهته قد حددت، وقد حددها، وهي محددة لا تغيير فيها ولا تقليب لها، ولا تبديل.... وبعد كل هذا، ماذا يضرّه من ضلال الضالين إن هو ثبت على حاله، وأيقن أنه الحال الصحيح وأنه الحق، وملأ قلبَه اليقين، لا يضره من ضلّ، ولا تأخذه رياح الهوى، ورياح الفساد ورياح المفسدين، ولا يلهو بعقله لاهٍ، ولا يأخذه عن الحق آخذ ....
ثم هو المؤمن العادل، المنصف المرتقي في رحاب الله، القوّام لله، هو الذي يوصَى ألاّ يضيّع الحق حتى والموت مقبلة عليه، وهو عليها مقبل، عن الحياة مدبر، يعلّمه أن يوصي لمن خلفه بحقوقهم، وكله بشروطه، وبآدابه، وبالشهادة،يعلّمه أن يوفّي بالعقود حتى مع آخر رمق له في الحياة ....وكما أوصى بحق العبد على العبد، يسأل سبحانه رسله عن وصيّته سبحانه لهم ان يبلغوها لعباده، فتلك كانت وصية بين العبد والعبد، وهذه وصية الله لرسله، "شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ "-الشورى-
وتنتهي النداءات ... وبانتهائها يتبين الحق من الباطل، يتبين صدق الصادقين بين يدي الله تعالى يوم ينفع الصادقين صدقهم، يتبين مآل الموفين بعقدهم مع الله، يتبين الحق، يتبيّن كيف يعرف الإجابةَ من وفّى بعهده مع الله .... يتبيّن علمه المحيط بالشواهد وبالغيوب ...
وهكذا تنبني خصائص المجتمع المسلم وخصائص الحضارة الإسلامية، من هذه السورة التي تربي المؤمن وتعدّه وتبين له معالم الطريق، وتعطيه غذاءه وسلاحه الذي عليه أن يتوشحه في معركة الحياة وفي وجه المعتدين ...عزيزا غير ذليل، قويا غير ضعيف، متيقنا غير متذبذب، ثابتا غير متزعزع ...يعلم علم اليقين أنه حامل الشعلة والراية وليس الذي ينتظر من ينير له دربا أو يعلمه مسلكا بين المسالك ....! فهل بعد تعليم الله من تعليم ؟!! وهل بعد تربية الله من تربية ؟!
---------------
سنكمل معاني الألفاظ في المداخلة المقبلة بإذن الله .
-
::cry:: ::cry::
لي عودة لقراءة ما فاتني بعد أن أنتهي من اللعب في ساحة الأطفال ::happy:
-
::ok::
-
والآن وقد أنهينا النداءات الإيمانية، ننتقل إلى شرح ألفاظ اللغز... وهادية قد بدأت فعلا emo (30):
---------------------------------
مشارطة واكتمالُ فقَبُولٌ رأسه الامتثالُ...صفا لكم ولنا ما لا يعرف الأنا ... وما لا يصفو يُجَلّى وإن صفا لمَن دربُهم كَدرُ... ولا يصفو بالحِمى ما قد صفا لمَن بالحِمَى قد احتمَى
وألا ينتهِك الضيوف المعالِمَ، ولا جيرة المضيف المؤمّن الضارب باثنَيْن والضارب بالأربع الحِمَى...ومن جانب الحِمى فقد صفا له ما قد صفا ...
وليغلِب الكدَرَ الصفاءُ لمن أراد صفا الصفا....وليتواصَ المتواصون بالصفا، وبالكَدَر لا يكون تواصِيَا ...
فما مات لم يكن سببا لحياة، وما لم يمت كان للحياة سببا ...
ولا كلّ ما جَرى يُشرِك الذي بالممتثِل يجري، ولا ما أُريدَ موتُهُ باسم من الأسماء لحياة اسم من الأسماء، ولا ما قُطِع حبل هوائِه أو انقطَعَ، ولا ما وُصِل حبل إيذائه وصلا ...ولا ما قد خانَه طَوقُهُ فهوى...ولا ما خانَهُ رَوْقُهُ فما دفع رَوْقا وما حمى....
ولا ما سامَ عُودَهُ ملِكُهُم ذوقا ونَهَما فذوى .... إلا أن يُمنَع الهواء بما لا يعقل فلا دَهر عنده ولا صُروف ولا هوى ...
مشارطة واكتمالُ فقَبُولٌ رأسه الامتثالُ------------- المشارطة هي المعاهدة، والعقود هي العهود، وهذه المشارطة لا تأتي من إنسان بل هي من رب البرية فلا بد أنها كاملة لا يُعلى عليها ، والقبول هنا هو الإيمان، الإقرار بالإيمان بالله ربا يحتّم الامتثال لأوامره سبحانه ."يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ"
صفا لكم ولنا ما لا يعرف الأنا ... وما لا يصفو يُجَلّى وإن صفا لمَن دربُهم كَدرُ---------كما وضحت هادية، صفا هنا للتعبير عن "أحلت"، وما لا يعرف الأنا هو الحيوان،خلاف الإنسان الذي يعرف الأنا . وما لا يصفو يُجلّى، أي أن الذي حرم عليكم يجلّيه الله تعالى للمؤمنين ليكونوا على بينة مما حرم عليهم، وإن صفا لمن دربهم كدر، وهم غير المسلمين، لأن الدرب الصافي الكامل هو درب المسلمين وما عداه به الكدر ..."أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ" .
ولا يصفو بالحِمى ما قد صفا لمَن بالحِمَى قد احتمَى----------- الحِمى هي حمى الله سبحانه، وهي بيت الله الحرام، ومن احتمى بالحمى كناية عن المحرم، فلا يحل له ما يحلّ لغيره إشارة هنا للصيد الذي يحل له في غير حال الإحرام ."غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيد"
وألا ينتهِك الضيوف المعالِمَ، ولا جيرة المضيف المؤمّن الضارب باثنَيْن والضارب بالأربع الحِمَى...ومن جانب الحِمى فقد صفا له ما قد صفا---------المعالم هي الشعائر،والمضيف هو الرحمن سبحانه وتعالى، وهو الذي أمّن الإنسان الذي يؤم بيته وهو الضارب باثنين أي بقدميه، كما أمّن الحيوان، وهو الضارب بأربع، الهدي والقلائد، ومن تحلل من إحرامه يحلّ له الصيد(صفا له ما قد صفا) الذي هو أصلا حلال إلا في حالة الإحرام ."يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْيَ وَلاَ الْقَلآئِدَ وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَاناً وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُواْ".
وليغلِب الكدَرَ الصفاءُ لمن أراد صفا الصفا....وليتواصَ المتواصون بالصفا، وبالكَدَر لا يكون تواصِيَا ...-------الصفاء هنا هو غلبة النفس التي تبغض إنسانا والكدر هنا هو ما يحمله الإنسان على إنسان نتيجة الكره،وأن يغلب الصفا الكدر، وهنا لنقرب لمعنى "وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ " أما التواصي بالصفا فهو التعاون على البر والتقوى، وألا يكون التعاون على الإثم والعدوان وهو التواصي بالكدر الذي لا يأمر به الله تعالى "وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ"
فما مات لم يكن سببا لحياة، وما لم يمت كان للحياة سببا ...----------هنا إشارة إلى تحريم الميتة، فهي إن ماتت حرمت أن تكون غذاء، والغذاء سبب من أسباب الحياة "حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ"
ولا كلّ ما جَرى يُشرِك الذي بالممتثِل يجري------- والدم أليس سائلا يجري؟ إذن فليس كل ما جرى يُشرك الذي بالممتثل يجري، من هو الممتثل؟ إنه المؤمن الممتثل لأمر ربه، وما الذي به يجري؟ إنه دمه، والغذاء يخالط الدم داخل جسم الإنسان، وعلى هذا فالدم المسفوح لا يخالط دم المؤمن، أي هو علهي محرّم ." وَالْدَّمُ "
ولا ما أُريدَ موتُهُ باسم من الأسماء لحياة اسم من الأسماء------- الذي يراد موته ويذكر عليه اسم من الأسماء، أيا كان هذا الاسم، هو الذي أهل لغير الله به، فذكر اسم عليه غير اسم الله جلّ في علاه، وطبعا هذه الذبيحة يراد بها حياة إنسان، وما أشرت له باسم من الأسماء."وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ"
ولا ما قُطِع حبل هوائِه أو انقطَعَ، ولا ما وُصِل حبل إيذائه وصلا----------------المنخنقة يقطع حبل هوائها، والموقوذة هي التي تثخن ضربا حتى تموت، وبالتالي فقد وصل حبل إيذائها وصلا emo (30): "وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ "
ولا ما قد خانَه طَوقُهُ فهوى...---------------الطوق هنا بمعنى الطاقة، فهنا الحيوان خانته طاقته وقوته فلم يستطع إنقاذ نفسه، بل هوى أي سقط من علُ "وَالْمُتَرَدِّيَةُ"
ولا ما خانَهُ رَوْقُهُ فما دفع رَوْقا وما حمى.... ----------الروق هو قرن الحيوان emo (30): فلما خانه قرنه في معركة بينه وبين حيوان آخر قضى عليه قرن الآخر بنطحه حتى الموت emo (30): ، فما دفع عنه الحتفَ قرنُهُ... يقول عامر بن فهيرة مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما عند مرضه بالحمى التي أصابت المهاجرين أول نزولهم المدينة المنورة :
لَقَدْ وَجَدْتُ الْمَوْتَ قَبْلَ ذَوْقِهِ*** إنَّ الْجَبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهِ
كُلُّ امْرِئٍ مُجَاهَدٌ بِطَوْقِــــــهِ ***كَالثَّوْرِ يَحْمِي جِلْدَهُ بِرَوْقِهِ--------------أي بقرنه --------------"وَالنَّطِيحَةُ"
ولا ما سامَ عُودَهُ ملِكُهُم ذوقا ونَهَما فذوى .... العود هو القوام، وهنا ملكهم، هو ملك الحيوانات كما يعرف، الأسد، السبع، السبع إذا أكل من الشاة أو البقرة أو أي حيوان من النعِم، فقد سام عوده ذوقا ونهما أي أكلا فذوى أي ضعف ويبس، فهو قد هلك ".وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ "
إلا أن يُمنَع الهواء بما لا يعقل فلا دَهر عنده ولا صُروف ولا هوى ... ما الذي لا يعقل؟ إنها الأداة التي بها سيذبح الحيوان، السكين مثلا، فلا معنى للدهر عنده، ولا يعرف صروفه، ولا يعرف الهوى emo (30): وبهذا أي بالتذكية وهي الذبح يصبح الحيوان الذي تعرض لإحدى الحالات الفائتة، وبقي فيه رمق حلالا."إلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ "
فهل وفّينا يا صديق الشعب الصديق ؟ ::)smile:
وعلى موعد باللقاء مع لغز قادم بإذن الله تعالى أستودعكم الذي لا تضيع ودائعه ::)smile:
-
::ok:: ::ok:: ::ok:: ::ok:: ::ok:: ::ok::
-
وفيتم وكفيتم
:good: :emoti_428: ::ok:: ::happy:
لكن نريد لغزا أسهل المرة القادمة لو سمحتم :rose:::
-
اليوم لغز جديد ولكنه لغز بشكل جديد أيضا...ليس صعبا أبدا... لا أريد فيه طلاسم الألفاظ .... emo (30):
الآن حالا أنا بين يدي سورة البقرة العظيمة...عدت إليها في عودة بين العودات emo (30): توقفت عند قطاع منها (258-260) أي من الآية 258 إلى الآية 260.
تأملت القصص المتعاقبة في هذا القطاع...
ترى ما الذي يجمع بينها؟ ترى ما الذي تلاحظه في كل منها؟ ترى ما الفرق بينها ؟ترى ما الهدف من ورودها في سورة البقرة، السورة التي تعنى بالخلافة في الأرض، وبمنهج الخلافة ... emo (14):
هذا هو لغزنا اليوم، تأمُّل في هذه الآيات الكريمات، عيش مع عظمتها، تعمق، تدبر .... طيب من يأتينا بحل لغزنا :emoti_389:
-
good::)(
لي عودة إن شاء الله
-
good::)(
لي عودة إن شاء الله
بانتظارك يا زينب ::ok::
-
هي دي الألغاز فعلًا .. تدبر أكثر من النموذج ال فاتت .. معايشة للآيات أكثر من النماذج السالفة لي إطلالة أيضًا عن قريب إن شاء الله.
-
زينب ومحمد أين أنتما ؟ :emoti_138: هيا يا جماعة :emoti_17:
-
لمحة حتى أتذكر الرد لاحقا..كلها عن معجزات الله تعالى للطغاة مرة ولأنبيائه مرة اخرى ..لنوقن ان الله على كلّ شيء قدير ولا نقنط من روح الله..
ليست هذه الإجابة النهائية ولكن لأتذكر الرد لاحقا
-
اعذريني أسماء مشغولة قليلا هذه الأيام
-
لمحة حتى أتذكر الرد لاحقا..كلها عن معجزات الله تعالى للطغاة مرة ولأنبيائه مرة اخرى ..لنوقن ان الله على كلّ شيء قدير ولا نقنط من روح الله..
ليست هذه الإجابة النهائية ولكن لأتذكر الرد لاحقا
أهلا يا بنت نابلس. بانتظارك emo (30):
اعذريني أسماء مشغولة قليلا هذه الأيام
:emoti_416: صحيح كيف غفلت عن ذلك :emoti_26:
-
كلها تتكلم عن معجزة الحياة والموت وأن الله. هو المحيي المميت...الفرق بينهم..أن الله أعجزهم بإحياء الميت من البشر في آية والحيوان في الآية الأخرى...ربما وردت في سورة البقرة لأن الاعجاز أيضا كان في إحياء الميت ااذي ضرب ببعض البقرة بعد ذبحها والله أعلم
-
لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
-
تأملت القصص المتعاقبة في هذا القطاع...
ترى ما الذي يجمع بينها؟ ترى ما الذي تلاحظه في كل منها؟ ترى ما الفرق بينها ؟ترى ما الهدف من ورودها في سورة البقرة، السورة التي تعنى بالخلافة في الأرض، وبمنهج الخلافة ... emo (14):
سأحاول يا أسماء,
أقول وردت هذه الآيات المجيدة في سورة البقرة التي تعنى بالخلافة ومنهج الخلافة في الأرض, لأنها تذكر عظيم آيات الله تعالى التي تثبت بأنه لا إله إلا هو يحيي ويميت
وتفصل الآيات وتفرق بين الكفر والايمان, والظلمات والنور بآيات الحياة والموت والبعث
وبالتالي أنى للعبد الذي الذي لا يملك الحياة ولا الموت ولا البعث أن يحكم في الأرض بمنهج غير منهج الملك الأحد
بالنسبة للآيات المتتاليات حول الحياة والموت والبعث, فالأولى ترينا حال الكافر, والثانية حال الذي يؤوب لربه, والثالثة حال المؤمن الذي يريد أن يتيقن
يعني هذا ما يخطر لي الآن
ربما هناك من يضيف أو يصحح
بارك الله فيك يا أسماء
-
أسجل عودة مع الاعتذار عن التأخر لأمر شغلني ... عائدة بإذن الله. بارك الله فيكما أم عبد الله وبنت نابلس.
-
أعود إخوتي لموضوعنا هذا بعد أمّة (والأمّة تعني فيما تعني المدة والزمن emo (30): ) وأعود فيه إلى حيث وصلنا...
هي الآيات الثلاث المتعاقبات من سورة البقرة 258و259و260:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(258)
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(259)
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(260)
أم عبد الله وبنت نابلس بارك الله فيكما، فقد ذكرتما عن هذه الآيات أمورا مهمة ... emo (30):
ترى ما الذي يجمع بينها؟ ترى ما الذي تلاحظه في كل منها؟ ترى ما الفرق بينها ؟ترى ما الهدف من ورودها في سورة البقرة، السورة التي تعنى بالخلافة في الأرض، وبمنهج الخلافة ...
سورة البقرة هي سورة تعنى بالخلافة في الأرض، وبمنهج هذه الخلافة ...
الله سبحانه الخالق، الحيّ، القيوم، المحيي، المميت، الباعث ... سبحانه له الأسماء الحسنى، وإذا بحثنا في سورة البقرة عن معاني أسمائه هذه لوجدناها فيها واضحة في هذه الآيات الكريمات، كما في آيات أخرى من السورة .
ففي الآية 255 منها، وهي أعظم آي القرآن كله، آية الكرسي العظيمة "اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ(255"
آية الكرسي التي تسبق هذه الآيات بقليل، آية فيها عظمة الحيّ القيوم، الحي الذي لا يموت، الحي من ذاته سبحانه، الذي لم يحيِه أحد... بل هو سبحانه الحيّ المحيين سبحانه وتعالى.
سبحانه وتعالى المحيي المميت في آيات أخرى من سورة البقرة أيضا ...
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ(28)-------> محيي، مميت، باعث
فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(73)-------------> المحيي سبحانه.
والآية 73 جاءت في معنى عنوان السورة "البقرة"، جاءت في سياق قصة بقرة بني إسرائيل، والتي سميت لأجلها السورة ب:"البقرة"
سبحانه وتعالى المحيي المميت، سبحانه الباعث بعد الموت، سبحانه الذي أحيا، ثم يميت ثم يحيي من جديد هو الذي خلق آدم، وهو الذي جعله نبيا، وهو الذي إذ جعل من حكمته أول من خلق نبيا، فإنما ليبين للناس أنّ أول ما يحتاج الإنسان على الأرض منهج رباني يسير حياته على الأرض يأتيه به بشر مثله، يصطفيه الله ليبلغ عنه... فيعلمه دوره فيها، وأنه عائد إلى الله بعدها ليجازيه بما عمل .
قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(38) وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(39)
سبحانه وتعالى المحيي، الخالق، المميت، الباعث هو الذي يرسل رسله لتعلم عباده المنهج الذي عليهم السير وفقه، ووفقه قد استخلفهم الله في الأرض، بما فيه، وبما حوى ... وليس بغيره
وفي هذه الآيات المتعاقبة التي بين أيدينا تتجلى قدرة العلي القدير سبحانه، فهي ثلاثتها يجمع بينها الإحياء والإماتة، ثم الإحياء من جديد أي البعث .
نعم إنه الله سبحانه رب السماوات والأرض، قيوم السماوات والأرض وما فيهن،الخالق، المحيي، المميت هو الذي ينزل المنهج لمن خلق، هو الذي يعلم ما يليق بمن خلق ...فلننظر لأهل الكتاب من النصارى وهم يقولون إفكا عظيما، فيقولون أن الله هو المسيح ابن مريم، فكيف كان تعليم الله سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسمل أن يكون الرد عليهم وعلى افترائهم ...
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(17) -المائدة-
الله هو المحيي المميت، وما المسيح ابن مريم إلا عبد من عباده اصطفاه برسالته، وبكتابه، وجعل له معجزة إحياء الموتى بإذنه، ومتى سبحانه أنفذ إذنه ومشيئته كانت من عيسى عليه السلام الإحياء والإماتة، ومتى رفعها لم تكن.
في الآية الأولى 258
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَآجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رِبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِـي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِـي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ(258)
هنا الذي يحاجّ كافر، والمحاجَجُ نبي مصطفى مؤمن أكمل الإيمان، والمحاجَج فيه رب العزة المحيي المميت . في هذه الآية يدعي الكافر قدرته على الإحياء والإماتة بما يكون منه من إنفاذ حكم الإعدام في واحد، والعفو عن الآخر .فماذا فعل إبراهيم عليه السلام،وهو الذي آتاه الله الحجة، لقد كانت حجته قوية فالتفت إلى موضوع لا يجد معه هذا المدعي تأويلا ولا قدرة على تأويل بفهم قاصر من مفاهيم عقله المسفسِط...إنه أن يأتي بالشمس من المغرب، جاءه بالحجة التي أعجزته، فبُهت .. بُهت ولم يجد من جواب. وهذا الكافر الظالم الذي أشرك بالله فنسب إلى نفسه صفة الإحياء والإماتة، الذي لا يقدر على الشمس التي هي مسخرة للإنسان،كيف له أن يقدر على إحياء الإنسان وإماتته ؟ الذي لا يقدر على أمر مشاهد محسوس، كيف به سيقدر على الروح التي هي من أمر الله وحده؟ وهكذا شأن كل كافر ظالم متكبر يدعي أنه بعقله وقد صور له مفهوما من المفاهيم البشرية القاصرة الضالة يفعل في الأرض ما يريد...بسفسطة لا حقيقة عقل فيها، فإذا عجْزُه هو أول آية بيّنة ماثلة أمام ناظريه في كل ما هو محيط به في هذا الكون ...ولا يهدي الله القوم الظالمين. إنه رغم أنه قد بُهت، إلا أن الله تعالى لا يهديه فلا يهتدي إليه سبحانه، ولا يقرّ بقدرة الله تعالى، وهكذا بظلمهم لا يهديهم الله ويعثون في الأرض فسادا، وهم الغافلون عن طلاقة قدرة الله تعالى وعظيم مشيئته وإرادته ....وهؤلاء هم من يصدون عن الله وعن منهج الله، إذ يريدون أن يكون لهم السلطان وأن يعبَدوا من دون الله تعالى، وهؤلاء إذن هم أعداء الله وأعداء منهجه وأعداء أمره فيمن استخلفه في أرضه .
ولنتأمل قول الشعراوي رحمه الله البديع في الفرق بين الموت والقتل emo (30):
"الله قد جعل القتل مقابلاً للموت، صحيح أنهما ينتهيان بأن لا روح، لكن هناك فرق بين أن تؤخذ الروح بدون هذه الوسائل. وأن تترك الروح البدن لأن بنيته قد تهدمت. وإياك أن تظن أن الروح لا تخضع لقوانين معينة، إن الروح لا تحل إلا في مادة خاصة، فإذا انتهت المقومات الخاصة في المادية فالروح لا تسكنها، فلا تقل: إنه عندما ضربه على رأسه أماته! لا، هو لم يخرج الروح لأن الروح بمجرد ما انتهت البنية تختفي.
والمثال الذي يوضح ذلك: لنفترض أن أمامنا نوراً، إذا كسرت الزجاجة يذهب النور. هل الزجاجة هي النور؟ لا، لكن الكهرباء لا تظهر إلا في هذه الزجاجة، كذلك الروح لا توجد إلا في بنية لها مواصفات خاصة، إذن فالقاتل لا يخرج الروح ولكنه يهدم البنية بأمر محس؛ فالأمر الغيبي وهو الروح لا يسكن في بنية مهدومة." .انتهى.
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(259)
فيما روي أنه عزير عليه السلام، أو عزيز الذي هو من حفظة التوراة، أو غيره، الله سبحانه وتعالى وهو لا يخصص له في عدم التخصيص حكمة عظيمة، بل إن اكتفاءنا بما جاء في آيات القرآن لهو السبيل إلى الفهم الصحيح، إلى الاعتبار، وإلى الاتعاظ، أما التساؤل عن مَن وأين والقرآن لم يوردها فهي لن تأخذنا إلا إلى أقوال بشر، مصدرهم ليس القرآن، ولم ترد في حديث من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأين ساعتها الثقة ؟ والمعرفة الدقيقة؟
في القصة الأولى إبراهيم عليه السلام لما عرف من الملك سفسطة أعرض عن نقطة الإحياء والإماتة إلى غيرها، لأنه يعلم أن هذا المفتري، وقد أعرض عن قول إبراهيم عليه السلام أن الله هو الذي يحيي ويميت، سيدخل في دائرة من السفسطة والجدال الذي لا ينتهي، وبالتالي فقد اختار له ما يلجم لسانه، عرف من أين تؤكل كتفُه، عرف كيف يقلبه من متكبر إلى متحير مهزوم... أما في هذه القصة الثانية فلندقق، فإذا القائل الذي هو عندنا كما بينه القرآن، رجل مر على قرية، هذا يتبين من تعبيره كيف أنه ليس كافرا بالله، بل هو يعرف أن الإحياء والإماتة له سبحانه، وذلك في قوله "أنى يحيي الله هذه بعد موتها"، فهو يعلم أن الله هو المحيي ...
ولكنه هنا استغرب من حال القرية التي لم يعد فيها أدنى معلم من معالم الحياة، فلما رأى حالها تلك، استعجب وكأنه الذي رآها لن تحيا بعد موتها هذا ... فلما كان هذا منه، أماته الله تعالى مائة عام كاملة، ثم بعثه، أماته وبعثه، ليريه بأم عينه كيف أن الزمان بمشيئة الله تعالى لم يأت على شيء من أشيائه، فبقي على حاله وهو طعامه، بينما أتى على شيء آخر وهو حماره، فمات، وأصبح عظاما، وأرمت عظامه، وجعله بقدرته سبحانه يرى كيف تتراكب العظام فيه واحدة تلو أخرى، وكيف يُكسى بعدها لحما، ولكن هذا المؤمن، ولأن قلبه كان مؤمنا بالله تعالى، فقد هدي، ولم يكن حاله كالملك الذي بهت، بل قد قال "أعلم أن الله على كل شيء قدير"... إن الله يعلمنا نحن كما علم هذا الرجل كيف أنه يبعث الميت إلى الحياة بعد موته،فهو سبحانه المحيي الحياة الأولى بالخلق، وهو المحيي الحياة الثانية بعد الموت، وهو هو سبحانه وتعالى جلّ في علاه، الذي لا يحيي ولا يميت إلاه، الذي ليس لأحد هذه القدرة سواه،هو الذي استخلف هذا الإنسان في الأرض ليعمل بالمنهج الذي أنزله له ولم يترك لعقله الذي مهما قدّره الله فلن يقدر على الإحياء والإماتة،لن يقدر على التقدير، لن يقدر على ان يصوغ للبشر منهاجا صالحا بهم كما ينبغي،وهو البشر مثلهم، وهو العاجز مثلهم، وهو الذي يتحيّر،وليس في قدرته قلب الموت حياة .... بل الباعث للحياة بعد الموت،القدير هو القادر على أن يصوغ للبشر منهاجا يجعلهم على الأرض سالمين نافعين.
وفي القصة الثانية، يحدث الله أمره في هذا الرجل من غير طلب منه،ليعلّمه قدرته. فهو قد كان في علمه السابق خصاصة بمدى قدرة الله تعالى، أما في القصة الثالثة :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ(260)
فإن سيدنا إبراهيم هنا النبي الذي إيمانه أكمل الإيمان، وليس فيه نقص، ولا خصاصة، هو الذي طلب من ربه جل في علاه أن يريه كيف يحيي الموتى، سأل ربه سؤال تشوق ومحبة لرؤية آية من آيات الله تعالى في خلقه ومخلوقاته، إحياء بعد الإماتة، تشوق لان تراها عينه تشوّق المحب، تشوق العارف بعظمة من يسأله، تشوق الاستئناس بقرب الله تعالى.... فيأمره الله سبحانه أن يأخذ الطير الأربعة، وقد ذبحت كلها، وقطعت إربا أن يجعل كل جزء منها على جبل، متباعدة أجزاء الطير الواحد بعضها عن بعض، هكذا، كأقصى ما يكون تفرق الجسد الواحد، كما نتخيل جسدا وقد فجرته القنابل فتطاير أشلاء بل ذرات مع ذرات الهواء، ولم يبق منه شيء، فأين يصبح وكيف يبعث يوم القيامة؟ وعلى هذا جعل الله تعالى التجربة العينية أمام إبراهيم عليه السلام في أقصى حالة، أجزاء مبعثرة مترامية، متطايرة، يأذن الله لها أن تجتمع كل جزء إلى جزئه، مبعوثا كل طير كما كان أول مرة .... ولأنه إبرايهم النبي عليه الصلاة والسلام، ولأنه المؤمن أيما إيمان ها هي الآية تنتهي ب"واعلم أن الله عزيز حكيم" ولا تنتهي بحال من إبراهيم عليه السلام، فهو عليه السلام كان مؤمنا ولم ينتظر هذا ليصبح بعدها مؤمنا، وعلى هذا فالله وحده العليم الحكيم المحيي المميت، ولا يدبر الأمر إلا هو، ولا يدبره حتى الأنبياء وحدهم من غير هدى الله، ولا يضعون المنهج وحدهم من غير هدى الله، بل هم المبعوثون بمنهج الله لعباد الله في أرض الله .... هو المحيي المميت، الباعث بعد الموت وهو الذي يرسل رسله بمنهجه للأرض، ولا يستقيم حال الأرض وسكانها إلا بمنهج خالق الأرض وسكانهان وباعث الأرض وسكانها ...
-
جزاك الله خيراً ،، على هذا الشرح الطيب