-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كانت أكثر مجالس العلم قديما تتلى بها أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد الشيخ المعلم، ويحضرها ما شاء أن يحضرها من العلماء وطلاب العلم والعوام، حتى انتهى عصر الرواية، وبدأت تأخذ شكلا تقرأ فيه دواوين السنة التي كتبت في القرون الأولى، وظهرت مدارس بنيت وخصصت لهذا الشان كدار الحديث بالشام، والمدرسة العينية بالقاهرة، وغيرهما من اروقة كبار المساجد، فكان اطلاع الناس على السنة لا يقل كثيرا عن اطلاعهم على كتاب الله تعالى
واليوم وقد ندرت جدا هذه المجالس، ودرست أكثر هذه المدارس، صارت الحاجة إلى الاطلاع على ما ألف من كتب تجمع الفوائد والمهمات ضرورية وثيقة
... الموضوع مفتوح لنضع به ما سمعناه أو قرأناه من أحاديث أثرت فينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
تابعونا وننتظركم
emo (30):
-
متابعون
إلى أن أعرف لماذا هي : متابعين :emoti_282:
-
سأل أحدهم إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه قائلا: كم عمرك؟ فأجابه غاضبا: اشتغل بما ينفعك
emo (30):
وضع العلماء كتبا تسهل الاطلاع على الحديث المقبول - الصحيح والحسن وما في حكمهما - أذكر منها على سبيل المثال:
- اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان للشيخ محمد فؤاد عبد الباقي ثلاثة اجزاء صغيرة جمع فيها الشيخ الاحاديث التي اتفق على روايتها البخاري ومسلم، فهي أصح الأحاديث إطلاقا
- جامع العلوم والحكم، جمع فيها الإمام ابن رجب الحنبلي خمسين حديثا من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، كلها بين الصحيح والحسن
- رياض الصالحين، للإمام النووي جمع فيه ألفي حديث تقريبا في الفضائل والاداب وكلها ايضا بين الصحيح والحسن
- مقدمة كتاب "مذكرات في منازل الصديقين والربانيين" للشيخ سعيد حوى، وضع بها الشيخ ستمئة حديث أو يزيد من أحاديث التزكية والآداب وهي من المقبول في هذا الباب
روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال:
إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته
-
روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال:
إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته [/center]
سبحان الله
هذه الرحمة وهذا الكرم والفضل
ولانخجل من تقصيرنا
اللهم رحمتك نرجو فلا تحرمنا منها
سأل أحدهم إمام دار الهجرة مالك بن أنس رضي الله عنه قائلا: كم عمرك؟ فأجابه غاضبا: اشتغل بما ينفعك
emo (30):
:emoti_6:
لم ألمح الرسالة الخفية إلا عند الاقتباس
وأتسائل كم رسالة كهذه تفوتني إن لم أقتبس الرد
وأحمد الله أن هناك ما يفوتني emo (30):
-
"ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه ، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط ، حتى تنتهك حرمات الله ، فينتقم لله . "(صحيح البخاري)
"ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم تنتهك محارم الله ، فإذا انتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك غضبا ، وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مأثما" الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: ثابت صحيح من حديث الزهري - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/132
هل نعلق؟
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركت أخي أحمد على هذا الموضوع ...فسبحان الله هذه الأيام يشغل بالي أن أقتطع من وقتي شيئا لمحاولة الحفظ من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولعله الباب قد فتح بموضوعك ، فجزاك الله كل خير
رغم عدم تخصصي إلا انني ولله الحمد والمنة تعلمت تحري الدقة والبحث في صحة الحديث الشريف والإتيان به من أوثق مصادره ، ويحضرني الآن حديث أذكر أنني حفظته بصحته : المؤمن كالغيث أينما وقع نفع
أرجو أن يكون كل لفظه صحيحا ....
حديث يقويني كلما دارت بي دوائر الدنيا ونالت من قوتي مصاعب الحياة ، وكلما لاقينا في درب العمل لله ما لاقينا ... وتيقنت أنها من صفات المؤمن أن ينفع أينما حل ، فيزداد نشاطي ويتجدد وتكبر همتي ويقوى عزمي ....وصلى الله وسلم على حبيبي ونور عيني محمد
متابعة بإذن الله وأسأل الله أن يكون خير الموضوع لا ممنوع ولا مقطوع
-
في رياض الصالحين للشيخ أبي زكريا رحمه الله في باب أداء الأمانة:
وعن أبي خُبيب -بضم الخاء المعجمة- عبد الله بن الزبير، رضي الله عنهما، قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه، فقال: يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم ،وإني لا أرانى إلا سأقتل اليوم مظلوما، وإن من أكبر همي لديني، أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئًا؟ ثم قال: يا بني بع مالنا واقض ديني، وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه، يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك ، قال هشام : وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد، وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات.
قال عبد الله : فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بنى إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت: يا أبت من مولاك؟ قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربةٍ من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه، فيقضيه.
قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارًا ولا درهمًا إلا أرضين، منهما الغابة وإحدى عشرة دارًا بالمدينة، ودارين بالبصرة، ودارًا بالكوفة ودارًا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال، فيستودعه إياه، فيقول الزبير: لا ولكن هو سلف إني أخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية ولا خراجًا ولا شيئًا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو مع أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومائتي ألف! فلقى حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال: يا ابن أخي كم على أخي من الدين؟ فكتمته وقلت : مائة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه ! فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألف ألف؟ ومائتي ألف؟ قال: ما أراكم تطيقون هذا، فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي. قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف، فباعها عبد الله بألف ألف وستمائة ألف ، ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة، فأتاه عبد الله بن جعفر، وكان له على الزبير أربعمائة ألف، فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم؟ قال عبد الله: لا، قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن أخرتم، فقال عبد الله: لا قال: فاقطعوا لي قطعة، قال عبد الله: لك من ههنا إلى ههنا. فباع عبد الله منها، فقضى عنه دينه، وأوفاه وبقي منها أربعة أسهم ونصف، فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان، والمنذر بن الزبير، وابن زمعة فقال له معاوية: كم قومت الغابة؟ قال : كل سهم بمائة ألف قال: كم بقي منها؟ قال: أربعة أسهم ونصف، فقال المنذر ابن الزبير: قد أخذت منها سهمًا بمائة ألف، قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهمًا بمائة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهمًا بمائة ألف، فقال معاوية: كم بقي منها؟ قال: سهم ونصف سهم، قال: قد أخذته بخمسين ومائة ألف . قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف. فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه قال بنو الزبير : اقسم بيننا ميراثنا. قال: : والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين : ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم، فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكان للزبير أربع نسوة، فأصاب كل امراةٍ ألف ألف ومائتا ألف، فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف
رواه البخاري.
-
"ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه ، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط ، حتى تنتهك حرمات الله ، فينتقم لله . "(صحيح البخاري)
"ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم تنتهك محارم الله ، فإذا انتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك غضبا ، وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مأثما" الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: ثابت صحيح من حديث الزهري - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 8/132
هل نعلق؟
أكيد.. emo (30):
حازرلي/
الحديث لم أقف عليه بأي مصدر من مصادر الحديث المطبوعة لدي أو على الشبكة!!
ننتظركم، وفقنا الله وإياكم emo (30):
وليس كل غيث وقع نفع، أليس كذلك؟
-
أحمد
بالنسبة لاسم أختنا العزيزة حازرلي أسماء
فهي اسمها أسماء
حازرلي: اسم العائلة
وهكذا يكتبون الأسماء في الجزائر وربما في مغربنا العربي كله
صح يا أسماء emo (30):
-
جزاكم الله خيرا يا طنط فرح
ظننته مركبا، فقلت يغني أي الجزئين عن الآخر اختصارا :blush::
ولكن ألا تشبه تلك الطريقة طريقة الغربيين؟!
روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال:
إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته [/color] [/font] [/size] [/b] [/center]
سبحان الله
هذه الرحمة وهذا الكرم والفضل
ولانخجل من تقصيرنا
اللهم رحمتك نرجو فلا تحرمنا منها
سبحان الله، أعجبتني جدا هذه الجملة في الحديث emo (30):
-
أحمد
بالنسبة لاسم أختنا العزيزة حازرلي أسماء
فهي اسمها أسماء
حازرلي: اسم العائلة
وهكذا يكتبون الأسماء في الجزائر وربما في مغربنا العربي كله
صح يا أسماء emo (30):
وهو كذلك ماما فرح ، وهذه يا أحمد طريقة في كتابة أسمائنا عرفتها مذ بدأت أعرف ، أي أن اللقب يسبق الاسم وهي الشائعة وإن كان بالإمكان أن يسبق الاسم .
بالنسبة للحديث ، منذ زمن حفظته على أنه صحيح وذلك من فم واحد علمت عنه تحريه الدقة في الصحيح من الأحاديث ، ورغم ذلك لا أبرئ نفسي وإنما أفسح المجال للصحيح من الحكم عليه حتى لا نعتد بصحته وهو في الواقع غير ذلك.
أما عن سؤالك يا أحمد ،وبعيدا عن أن يكون الحديث صحيحا أو غير صحيح ، ولنأخذ المعنى وحده فإن كلمة غيث نستطيع أن نقول أنها نعم توحي بجلب المنفعة وحدها دون الضرر ، وذلك لأن الغيث نوع من أنواع المطر معناه الذي يأتي عند الحاجة إليه
وعلى هذا نذكر للفائدة معاني أسماء المطر :
***********************
حَبُّ المُزن وحبُّ الغَمَام : البَرَد
الحَيا : الذي يُحيي الأرض بعد موتها
الدِّيمة : المطر الذي يدوم أياماً في سكون بلا رعد وبرق
الرَّذاذ : السَّاكن الصَّغير القطر كالغبار
الرَّشّ والطَّشّ : أول المطر
الطَّلُّ : أخفُّ المطر وأضعفه
العُباب : المطر الكثير
الغَيْث : الذي يأتي عند الحاجة إليه
الحميم : المطر الصيفي العظيم القطر والشديد الوقع
المُزْنَة : المطْرة
النَّضْح والبَغْش والدَّثُ والرَّكّ والرِّهْمَة : أقوى من الرذاذ
الهَطْل والتَّهْتَان : المطر الغزير السُّقوط
الوابِل والصَّنْدِيْد والجَوْد : المطر الضَّخم القطر الشَّديد الوقع
الوَدْق : المطر المستمر
الوليّ : المطر بعد المطر
-
شكرا يا أسماء لهذا الغيث الذي وقع فنفع :emoti_282:
روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال:
إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته
أما أنا فما أسرني في الحديث هو هذه الروابط التي تصل العبد الفقير الذليل بمولاه الغني عنه وعن العالمين
فما أكرمه وما أعظمه وما أوسع رحمته التي وسعت كل شيء
اللهم لا تحرمنا منها
-
شكرا يا أسماء لهذا الغيث الذي وقع فنفع :emoti_282:
روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال:
إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته : كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن ، يكره الموت وأنا أكره مساءته
أما أنا فما أسرني في الحديث هو هذه الروابط التي تصل العبد الفقير الذليل بمولاه الغني عنه وعن العالمين
فما أكرمه وما أعظمه وما أوسع رحمته التي وسعت كل شيء
اللهم لا تحرمنا منها
جزاكم الله خيرا يا أسماء
اللهم آمين
emo (30):
روى الإمام مسلم في صحيحه عن ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها، قَالَتْ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ ، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ " فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ؟ فَكُلُّنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ ، فَقَالَ: " لَيْسَ كَذَلِكِ ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا بُشِّرَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَرِضْوَانِهِ وَجَنَّتِهِ ، أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ، فَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ ، كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ ، وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ "
-
في رياض الصالحين لأبي زكريا النواوي:
عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحانه الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماوات والأرض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها
رواه مسلم
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أحمد وكل إخوتي أحتاج لمساعدتكم لو سمحتم ، أردت أن أطلبها بموضوع مستقل ولكنني تذكرت موضوعك يا أحمد فلم أشأ الذهاب بعيدا ، عسى أن يساعدنا من الإخوة كل من يقرأ طلبي ويستطيع إلى ذلك سبيلا
منذ أيام نعدّ بالجمعية لشريط (روبورتاج ) حول واقع النظافة بمدينتنا ، وذلك في إطار حملة تحسيسية عن نظافتها نعدّ لها، الموضوع قسمناه إلى عناصر من بينها عنصر "النظافة والحفاظ على البيئة ثقافة شرعية أصيلة" أريد أن أنوّه فيه بدور الإسلام وشواهد القرآن والسنة التي تحث على الحفاظ على النظافة وعلى دور المسلم في أن يكون نظيفا ويكون محيطه نظيفا
لذلك أسألكم المساعدة في موضوع استقاء العدد الذي تقدرون عليه من الأحاديث التي تصب في الموضوع ، وكذا الآيات ....
هل لي بذلك إخوتي ، جزاكم الله كل خير .
-
هذا ما تذكرته يا أسماء عن البيئة
آمل ان تجدي فيه ما ينفعك
الإيمان بضع وستون شعبة . فأفضلها قول لا إله إلا الله . وأدناها إماطة الأذى عن الطريق . والحياء شعبة من الإيمان
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 35
عرضت علي أمتي بأعمالها ، حسنها و سيئها ، فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ، و رأيت في سيئ أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن
الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4003
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال : ما هذا السرف يا سعد قال أفي الوضوء سرف قال نعم وإن كنت على نهر جار
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 12/23
لا تحرقن نخلا ، ولا تغرقها ، ولا تقطع شجرة مثمرة ، ولا تقتل بهيمة ليس لك بها حاجة ، واتق أذى المؤمن
الراوي: القاسم مولى عبدالرحمن - خلاصة الدرجة: أورده في كتاب المراسيل - المحدث: أبو داود - المصدر: المراسيل - الصفحة أو الرقم: 398
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة ، وأن يتخلى الرجل على ضفة نهر جار
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: من مفاريد فرات بن السائب عن ميمون - المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 4/96
إن هذه النار عدو لكم ؛ فإذا نمتم فأطفئوها عنكم
الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 931
إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 9
ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا ، فيأكل منه طير ، أو إنسان ، أو بهيمة ، إلا كان له به صدقة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2320
-
جزاك الله كل خير يا ماما هادية ، أعلم انشغالك بالامتحانات ورغم ذلك فانت لا تقصرين
ما معنى كلمة النخاعة
-
هي -أكرمكم الله- النخامة أو البصاق الذي يكون من أقصى الحلق من مخرج الخاء
-
جزاكم الله خيرا ماما هادية عما قدمتم، وأعتذر أختنا الكريمة أسماء فليس لدي ما أقدمه للمساعدة في هذا الموضوع emo (30):
نكمل، بعون الله تعالى..
روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس، - أو قال: من أبناء فارس- ، حتى يتناوله
وعنه أيضا قال كنا جلوسا عند النبى صلى الله عليه وسلم إذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ "وآخرين منهم لما يلحقوا بهم" قال رجل من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يراجعه النبى صلى الله عليه وسلم حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا - قال: وفينا سلمان الفارسى، قال فوضع النبى صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال « لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء ».
وعدوا هذين الحديثين في البشارة بإمام المذهب أبي حنيفة النعمان وأصحابه رضي الله عنهم، فقد كان فارسيا.
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بعض ما يفيد في موضوع النظافة :
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال : " أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلاً شعثاً قد تفرق شعره فقال : أما كان هذا يجد ما يسكن به شعره ؟ " ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وسخة فقال:
" أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه "
رواه أبو داود، وعزاه السيوطي في الجامع الصغير إلى المسند أيضاً ورواه ابن حبان والحاكم . وقال المناوي في فيض القدير : على شرطهما وأقره الذهبي : إسناده جيد .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، فقال : إن الله جميل يحب الجمال، الكبِر بطر الحق وغمط الناس "
أخرجه مسلم واللفظ له والترمذي من حديث ابن مسعود رضي الله عنه .
عن محمد بن يحيى ابن حبّان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما على أحدكم إن وجد ـ أو ما على أحدكم إن وجدتم ـ أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته "
أخرجه أبو داود كما في جامع الأصول
قال عليه الصلاة والسلام : " عليكم بثياب البياض فالبسوها فإنها أطهر وأطيب وكفّنوا موتاكم "
رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد جيد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بعض وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله وإدناها إماطة الإذى عن الطريق، والحياء شبعة من الإيمان "
رواه مسلم عن أبي هريرة
وقال عليه الصلاة والسلام : " عُرضت عليّ أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن "
رواه البخاري ومسلم ومالك والترمذي كما في جامع الأصول .
*************************************
قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
سورة الأحزاب: الآية 33.
وقوله سبحانه: (وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود)
سورة البقرة: الآية 125.
وقوله تعالى: (وهو الذي أرسل الرياح بشراً بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورا)
سورة الفرقان: الآية 48.
وقوله سبحانه: (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شراباً طهوراً)
سورة الإنسان: الآية 21.
وقوله تعالى: (إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان)
سورة الأنفال: الآية 11.
وقوله سبحانه: (مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه)
سورة محمد: الآية 15.
وقوله تعالى: (لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه، فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين)
سورة التوبة: الآية 108.
وقوله سبحانه: (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)
سورة الأحزاب: الآية 53.
وقوله تعالى: (ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون)
سورة البقرة: الآية 25.
وقوله سبحانه: (ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب)
سورة آل عمران: الآية 179.
وقوله تعالى: (وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب)
سورة النساء: الآية 2.
وقوله سبحانه: (يسألونك ماذا أحل لهم قل أحل لكم الطيبات)
سورة المائدة: الآية 4.
وقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفواً غفوراً)
سورة النساء: الآية 43.
وفقنا الله وإياكم لما يحبه و يرضاه
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا كثيرا إخوتي
لا عليك يا أحمد فعذر الامتحان وحده يكفي ، يسر الله لك كل أمرك emo (30):
بورك فيك يا أبا عبد الله وجعله في ميزان حسناتك ، حقا أفدتني كثيرا ، وقد ساهمت معنا في الحملة emo (30):
ويحضرني بمناسبة مساعداتكم هذه ، حديثه صلى الله عليه وسلم
المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم :
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
-
جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس.
عزاه الهيثمي للمعجم الأوسط للطبراني، وقال حديث حسن، وأخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح ووافقه الذهبي
-
جاء في رياض الصالحين للإمام النووي رحمه الله، مما رواه الإمام البخاري رحمه الله عن سيدنا عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أنه قال:
لما وقف الزبير يوم الجمل ، دعاني فقمت إلى جنبه ، فقال : يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم ، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما ، وإن من أكبر همي لديني ، أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا ؟ فقال : يا بني بع مالنا فاقض ديني ، وأوصى بالثلث ، وثلثه لبنيه - يعني بني عبد الله بن الزبير - يقول : ثلث الثلث ، فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين فثلثه لولدك ، قال هشام : وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير ، خبيب وعباد ، وله يؤمئذ تسعة بنين وتسع بنات . قال عبد الله : فجعل يوصيني بدينه ويقول : يا بني إن عجزت عنه في شيء فاستعن عليه مولاي . قال : فوالله ما دريت ما أراد حتى قلت : يا أبت من مولاك ؟ قال : الله ، قال : فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت : يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه ، فقتل الزبير رضي الله عنه ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين ، منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة ، ودارين بالبصرة ، ودارا بالكوفة ، ودارا بمصر ، قال : إنما كان دينه الذي عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال فيستودعه إياه ، فيقول الزبير : لا ، ولكنه سلف ، فإني أخشى عليه الضيعة ، وما ولي إمارة قط ، ولا جباية خراج ، ولا شيئا إلا أن يكون في غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم ، أو مع أبي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم ، قال عبد الله بن الزبير : فحسبت ما عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومائتي ألف ، قال : فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير فقال : يا ابن أخي ، كم على أخي من الدين ؟ فكتمه ، فقال : مائة ألف ، فقال حكيم : والله ما أرى أموالكم تسع لهذه ، فقال له عبد الله : أفرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف ؟ قال : ما أراكم تطيقون هذا ، فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي ، قال : وكان الزبير اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف ، فباعها عبد الله بألف ألف وستمائة ألف ، ثم قام فقال : من كان له على الزبير حق فليوافنا بالغابة ، فأتاه عبد الله بن جعفر ، وكان له على الزبير أربعمائة ألف ، فقال لعبد الله : إن شئتم تركتها لكم ، قال عبد الله : لا ، قال : فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن أخرتم ، فقال عبد الله : لا ، قال : قال : فاقطعوا لي قطعة ، فقال عبد الله : لك من ها هنا إلى ها هنا ، قال : فباع منها فقضى دينه فأوفاه ، وبقي منها أربعة أسهم ونصف ، فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة ، فقال له معاوية : كم قومت الغابة ؟ قال : كل سهم مائة ألف ، فكم بقي ، قال : أربعة أسهم ونصف ، قال المنذر بن الزبير : قد أخذت سهما بمائة ألف ، قال عمرو بن عثمان : قد أخذت سهما بمائة ألف ، وقال ابن زمعة : قد أخذت سهما بمائة ألف ، فقال معاوية : كم بقي ؟ فقال : سهم ونصف ، قال : أخذته بخمسين ومائة ألف ، قال : وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف ، فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه ، قال بنو الزبير : اقسم بيننا ميراثنا ، قال : لا والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين : ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه ، قال : فجعل كل سنة ينادي بالموسم ، فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ، قال : فكان للزبير أربع نسوة ، ورفع الثلث ، فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا ألف ، فجميع ماله خمسون ألف ألف ، ومائتا ألف.
-
لماذا كررت هذا الحديث يا أحمد؟؟
-
هل كررته؟ :blush::
عفوا، لم أنتبه..
ولكن أحب هذا الحديث كثيرا
emo (30):
-
جاء في شرح مختصر السبكي:
قال أمير المؤمنين أبو حفص الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
"اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُمْرَةِ ، فَأَذِنَ لِي ، وَقَالَ : " لَا تَنْسَنَا يَا أُخَيَّ مِنْ دُعَائِكَ " ، فَقَالَ كَلِمَةً مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا "
رواه أحمد والأربعة "أبو داود، والترمذي والنسائي وابن ماجه" وقال الترمذي حسن صحيح، وفي روايته: أي أُخيّ
والتصغير للتدليل، وأي للتقريب emo (30):
-
ما أجمله من حديث
بالمناسبة
تعلمت من أبي محمد (زوجي) أنه كلما رأى شخصا، ولو عاصيا طلب منه الدعاء، هذا يؤثر فعلا في الآخر، بل احيانا يحدد لهم (ادع لي في صلاة الفجر)
احيانا اقول له وهل تحسبه يصلي الفجر؟ فيقول: لعل كلمتي له تحفزه أن يصلي emo (30):
-
عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛قال:(ان الاسلام بدأ غريبا ,وسيعود غريبا كما بدأ,وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها ) أخرجه مسلم ...........................يأزر:أي ينضم ويجتمع بعضه الى بعض ............المسجدين ....قال الامام النووى مكة والمدينة .
-
ما أجمله من حديث
بالمناسبة
تعلمت من أبي محمد (زوجي) أنه كلما رأى شخصا، ولو عاصيا طلب منه الدعاء، هذا يؤثر فعلا في الآخر، بل احيانا يحدد لهم (ادع لي في صلاة الفجر)
احيانا اقول له وهل تحسبه يصلي الفجر؟ فيقول: لعل كلمتي له تحفزه أن يصلي emo (30):
ماشاء الله
كما أن طلب الأخ من أخيه الدعاء، ودعاء الأخ لأخيه وهو خاليا عنه، يقوي ما بينهما من ود، واتصال، وهو ما حصل مع أمير المؤمنين رضي الله عنه
عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛قال:(ان الاسلام بدأ غريبا ,وسيعود غريبا كما بدأ,وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها ) أخرجه مسلم ...........................يأزر:أي ينضم ويجتمع بعضه الى بعض ............المسجدين ....قال الامام النووى مكة والمدينة .
مرحبا بكم أمَّ عبد الله، شرفتم الموضوع، وأثريتموه بطيب الحديث.. جزاكم الله خيرا emo (30):
-
جزاكم الله خيراً
ما أجمل المقام بصفحة فيها ذكر الحبيب - صلى الله عليه وسلم
فليذكر بعضنا بعضاً بدعاء بظهر الغيب
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت هذا الحديث الذي أوردته أختنا ذات النطاقين في موضوع "اكتب سلاما" فأعجبني حتى أحببت أن أضعه ليثري هذا الموضوع الخاص بالأحاديث الشريفة
عن أنس رضي الله عنه قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال (يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما ؟قال بلى يا رسول الله . قال: "عليك بحسن الخلق ,وطول الصمت ،فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ).
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عن أنس بن مالك قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها
(صححه الألباني وقال صحيح على شرط مسلم)
للاستاذ محمد قطب في كتابه قبسات من الرسول تعليقات رائعة على هذا الحديث...
لكن لاشك ان التفكر فيه سيوصلنا لها او لبعض منها...
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عن أبي ذر قال:
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".
بعض المواقع التي تساعد على التأكد من صحة الحديث حذفت للإختصار لفظ " قال رسول الله صلى الله عليه و سلم" فلا بأس من إضافتها عند نسخ الحديث حتى لا نحرم أنفسنا أجر صلاة على النبي صلى الله عليه و سلم و أجر من يقرؤها
وفقنا الله و إياكم لما يحبه و يرضاه
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
-
تم التعديل
جزاكم الله خيرا يا أبا عبد الله
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت هذا الحديث الذي أوردته أختنا ذات النطاقين في موضوع "اكتب سلاما" فأعجبني حتى أحببت أن أضعه ليثري هذا الموضوع الخاص بالأحاديث الشريفة
عن أنس رضي الله عنه قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال (يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما ؟قال بلى يا رسول الله . قال: "عليك بحسن الخلق ,وطول الصمت ،فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ).
قرأته هناك ثم قرأته هنا
وفجأة وجدتني أمسك دفتر لي وأكتب في أول صفحة منه (لتكون أمام عيني كلما فتحته) :
حسن الخلق وطول الصمت
فعلا ما أحوجني إليهما
جزى الله خيراً ذات النطاقين التي أوردت.. وأسماء التي أحضرت
emo (30):
-
يحضرني حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاستعجال
عن خباب بن الأرَتّ قال: « شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو متوسِّد بردةً له في ظل الكعبة، قلنا له: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟ قال: كان الرجل فيمن قبلكم يُحفَر له في الأرض فيُجعَل فيه، فيُجاء بالمنشار فيُوضَع على رأسه فيُشَق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه، ويُمشَط بأمشاط الحديد ما دون لحمه، من عظم أو عصب وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمنَّ هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون » (رواه البخاري).
والاستعجال داء تراه في أنفس الكثيرين جدا الذين يريدون أن يصنعوا نهضة بين عشية وضحاها ولا يتحملون بالتالي ولا يصبرون على عمل يبدؤونه صغيرا يتوسمون أن يكبر شيئا فشيئا
وكم أعجبتني ذات مرة لقطة حدثت لي مع مسؤول مقاطعة الغابات بولايتنا وهو يخبرني عن بعض المعلومات العلمية الخاصة بالشجرة من مثل طريقة معرفة عمرها وذلك بإحداث مقطع عرضي دائري فيها وعدّ المسارات الدائرية بها المساوية لسنوات عمرها ، ويريني مقطعا من شجرة وهو على ما يبدو من كبر محيطه إلا أن المسارات به متباعدة وعريضة مما يدل على صغر سنها رغم كبرها وطولها ويخبرني بأنّ هذه الشجرة سرعان ما تسقط رغم ما يبدو عليها من طول وشموخ لأنها تكبر بسرعة فتسقط بسرعة أكبر وهشاشتها وليدة سرعة كبرها
وأسقطت ذلك على استعجالنا للثمار في أعمالنا ............
-
::ok::
صحيح يا أسماء بارك الله فيك
-
"إنَّ لله تَعالى آنية من أهل الأرض
وآنية ربكم:
قلوب عباده الصالحين
وأحبها إليه:
ألْيَنُها
وأرَقُّها"
حديث حسن، رواه الطبراني
emo (30):
اللهم عرفنا بهذه الأواني واجمعنا بها
-
قال تعالى:(وألو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) وقال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل :(لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل, وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ,ولم أسمعهم صوت الرعد ) وقال صلى الله عليه وسلم :( البر لا يبلى , والاثم لاينسى والديان لاينام وكما تدين تدان )........... وكان شيخ يدور في المجالس, ويقول :من سره أن تدوم له العافية, فليتق الله عز وجل. وكان الفضيل بن عياض يقول : اني لاعصي الله , فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي .
-
في مسند الإمام أحمد، وذكره النووي في الأذكار، وقال عنه الحافظ ابن حجر "حسن"
يصف سيدنا جابر بن سمرة النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كان:
طويل الصمت قليل الضحك"إنَّ لله تَعالى آنية من أهل الأرض
وآنية ربكم:
قلوب عباده الصالحين
وأحبها إليه:
ألْيَنُها
وأرَقُّها"
حديث حسن، رواه الطبراني
emo (30):
اللهم عرفنا بهذه الأواني واجمعنا بها
واجعلنا منهم يا كريم
emo (30):
قال تعالى:(وألو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقا) وقال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل :(لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل, وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ,ولم أسمعهم صوت الرعد ) وقال صلى الله عليه وسلم :( البر لا يبلى , والاثم لاينسى والديان لاينام وكما تدين تدان )........... وكان شيخ يدور في المجالس, ويقول :من سره أن تدوم له العافية, فليتق الله عز وجل. وكان الفضيل بن عياض يقول : اني لاعصي الله , فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي .
بارك الله فيكم
في مسند الإمام أحمد أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
" جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ " ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا ؟ قَالَ : " أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
قال فيه المنذري حسن، والهيثمي رجاله ثقات
-
قال صلى الله عليه وسلم :
مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ، ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2493
يا الله ما أعظم هذا الحديث وما أدعاه إلى أن يعمل كل منا على الأخذ بيد الآخر ، ففيه الدعوة إلى التناصح ، والدعوة إلى العمل والدعوة لله ، وفيه تبيان معنى الجماعة وكيف أن المخطئ لا يضر نفسه فحسب فيرى الآخر أنه بمنأى عن خطئه وعن عواقب خطئه ، وفيه دعوة إلى ألا نسكت عن الخطئ وعن المخطئ ونحن أمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وفيه تبيان إلى أنّ المؤذي الذي يظن أنه لا يؤذي غيره بما يفعل إنما هو مؤذيهم وملحق ضرره بالمجتمع كله .... سبحان الله ما أعظم هذه الكلمات .... وما أبعد مدلولاتها ....
إن الحديث من أحاديثه الشريفة لحقيق بالدروس ذوات العدد ...وكيف لا وقد أوتي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم.
-
:emoti_133:
اختيار رائع يا أسماء
بارك الله بك
-
:emoti_133:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه ؟ وعن علمه ما عمل به ؟ وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ؟ وعن شبابه فيما أبلاه"
(أخرجه الهيثمي المكي وقال صحيح الاسناد)
أقترح عليكم ان تجهزوا الأجوبة من الآن... emo (30):
-
:emoti_133:
أقترح عليكم ان تجهزوا الأجوبة من الآن... emo (30):
بل يجب علينا أن نفعل ...بصرنا الله لأن نفعل ويسر علينا الجواب
-
:emoti_133:
أقترح عليكم ان تجهزوا الأجوبة من الآن... emo (30):
بل يجب علينا أن نفعل ...بصرنا الله لأن نفعل ويسر علينا الجواب
ما أسهل الشروع في صياغة الأجوبة
ولكن ما أصعب أن نتجنب تبرير أفعالنا وإلباسها لباس التقوى
من لديه طريقة مأمونة لصياغة الأجوبة فليغثنا بها
-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة .
ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة .
ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة .
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ."
(صحيح مسلم)
-
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِه
صحيح البخاري
ِ
-
قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم دلني على عمل يدخلني الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب ولك الجنة
الراوي: أبو الدرداء المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/384
خلاصة الدرجة: [روي] بإسنادين أحدهما صحيح
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثناء تلخيصي لأحد دروس الفقه الليلة، وجدت حديثا كنت أحفظه، ولكنني كنت أبحث عنه من زمن..
سبحان الله!!
لكم فرحت برؤية هذا الحديث اليوم مجددا، وكأنني عثرت على حبيب غائب من زمن طويل
وتذكرت أنه كان لنا موضوع نضع فيها ما نتفاعل معه من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، فأخذت أبحث عنه، حتى وجدته ولله الحمد
إليكم الحديث الذي أحبه كثييييييييييييييييييييييييرا جدا
عن أبي بردة قال:
سمعت أبا موسى مرارا يقول:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
"إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا "
رواه البخاري ج 3/كتاب الجهاد باب 132/2834.
emo (30):
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وتذكرت أنه كان لنا موضوع نضع فيها ما نتفاعل معه من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، فأخذت أبحث عنه، حتى وجدته ولله الحمد
أليس في رابط موضوعاتي المثبت بتوقيعي؟
عن أبي بردة قال:
سمعت أبا موسى مرارا يقول:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
"إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا "
رواه البخاري ج 3/كتاب الجهاد باب 132/2834.
emo (30):
وجاء تطبيقا لهذا الحديث أثر عن شقيق بن سلمة قال: مرض عبد الله بن مسعود فعدناه فجعل يبكي فعوتب فقال : إني لا أبكي لأجل المرض لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المرض كفارة" وإنما أبكي أنه أصابني على حال فترة ولم يصبني في حال اجتهاد لأنه يكتب للعبد من الجر إذا مرض ما كان يكتب له قبل أن يمرض فمنعه منه المرض.
emo (30):
-
هذا الموضوع من المواضيع الهامة جداً في ساحتنا الدينية و في حياتنا اليومية أيضاً لذلك أرجو من الأعضاء الكرام التجول في أرجائه كي يقتبسوا من مشكاة النبوة و تيسيراً على من يريد المشاركة فإني -بعون الله- وضعت قائمة بالأحاديث التي ذكرت في الصفحات السابقة كي لا تتكرر سهواً و لكن ربما ذكرت طرف الحديث ووضعت نقاطاً لطوله و ها هي القائمة و بعدها أضع أولى مشاركاتي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- روى البخاري بسنده عن أبي هريرة أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: إن الله قال : من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ...
2-"ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يأثم ، فإذا كان الإثم كان أبعدهما منه ، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط ، حتى تنتهك حرمات الله ، فينتقم لله . "
3- "ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم منتصرا من مظلمة ظلمها قط ما لم تنتهك محارم الله ، فإذا انتهك من محارم الله شيء كان أشدهم في ذلك غضبا ، وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن مأثما"
4 -وعن أبي خُبيب -بضم الخاء المعجمة- عبد الله بن الزبير، رضي الله عنهما، قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه، فقال: يا بني إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم ...
5-روى الإمام مسلم في صحيحه عن ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ ، أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ ، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ ....
6- عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان ......
7 -لإيمان بضع وستون شعبة . فأفضلها قول لا إله إلا الله . وأدناها إماطة الأذى عن الطريق . والحياء شعبة من الإيمان
8-عرضت علي أمتي بأعمالها ، حسنها و سيئها ، فرأيت في محاسن أعمالها إماطة الأذى عن الطريق ، و رأيت في سيئ أعمالها النخاعة في المسجد لم تدفن
9-أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال : ما هذا السرف يا سعد قال أفي الوضوء سرف قال نعم وإن كنت على نهر جار
10-لا تحرقن نخلا ، ولا تغرقها ، ولا تقطع شجرة مثمرة ، ولا تقتل بهيمة ليس لك بها حاجة ، واتق أذى المؤمن
11-نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة ، وأن يتخلى الرجل على ضفة نهر جار
12-إن هذه النار عدو لكم ؛ فإذا نمتم فأطفئوها عنكم
13-إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها
14-ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا ، فيأكل منه طير ، أو إنسان ، أو بهيمة ، إلا كان له به صدقة
15-وى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس، - أو قال: من أبناء فارس- ، حتى يتناوله
وعنه أيضا قال كنا جلوسا عند النبى صلى الله عليه وسلم إذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرأ "وآخرين منهم لما يلحقوا بهم" قال رجل من هؤلاء يا رسول الله؟ فلم يراجعه النبى صلى الله عليه وسلم حتى سأله مرة أو مرتين أو ثلاثا - قال: وفينا سلمان الفارسى، قال فوضع النبى صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال « لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال من هؤلاء ».
16-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنها قال : " أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى رجلاً شعثاً قد تفرق شعره فقال : أما كان هذا يجد ما يسكن به شعره ؟ " ورأى رجلاً آخر وعليه ثياب وسخة فقال:" أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه "
17-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من كبر، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً، فقال : إن الله جميل يحب الجمال، الكبِر بطر الحق وغمط الناس "
18-عن محمد بن يحيى ابن حبّان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما على أحدكم إن وجد ـ أو ما على أحدكم إن وجدتم ـ أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته "
19-قال عليه الصلاة والسلام : " عليكم بثياب البياض فالبسوها فإنها أطهر وأطيب وكفّنوا موتاكم "
20-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بعض وستون شعبة، فأفضلها قول لا إله إلا الله وإدناها إماطة الإذى عن الطريق، والحياء شبعة من الإيمان "
21-وقال عليه الصلاة والسلام : " عُرضت عليّ أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخامة تكون في المسجد لا تدفن "
22- المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا
وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
23-جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعلم أن شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس.
24- قال أمير المؤمنين أبو حفص الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "اسْتَأْذَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُمْرَةِ ، فَأَذِنَ لِي ، وَقَالَ : " لَا تَنْسَنَا يَا أُخَيَّ مِنْ دُعَائِكَ " ، فَقَالَ كَلِمَةً مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا "
25 -عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛قال:(ان الاسلام بدأ غريبا ,وسيعود غريبا كما بدأ,وهو يأرز بين المسجدين كما تأرز الحية في جحرها )
26-عن أنس رضي الله عنه قال لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا ذر فقال (يا أبا ذر ألا أدلك على خصلتين هما أخف على الظهر وأثقل في الميزان من غيرهما ؟قال بلى يا رسول الله . قال: "عليك بحسن الخلق ,وطول الصمت ،فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما ).
27-عن أنس بن مالك قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها
28-عن أبي ذر قال:قال لي النبي صلى الله عليه وسلم "لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق".
29-عن خباب بن الأرَتّ قال: « شكونا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو متوسِّد بردةً له في ظل الكعبة، قلنا له: ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟ قال: كان الرجل فيمن قبلكم يُحفَر له في الأرض فيُجعَل فيه، فيُجاء بالمنشار فيُوضَع على رأسه فيُشَق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه، ويُمشَط بأمشاط الحديد ما دون لحمه، من عظم أو عصب وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمنَّ هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء الى حضرموت لا يخاف الا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون »
30-"إنَّ لله تَعالى آنية من أهل الأرض وآنية ربكم: قلوب عباده الصالحين وأحبها إليه:ألْيَنُها وأرَقُّها"
31-قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل :(لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل, وأطلعت عليهم الشمس بالنهار ,ولم أسمعهم صوت الرعد )
32- وقال صلى الله عليه وسلم :( البر لا يبلى , والاثم لاينسى والديان لاينام وكما تدين تدان ).
32- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " جَدِّدُوا إِيمَانَكُمْ " ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ نُجَدِّدُ إِيمَانَنَا ؟ قَالَ : " أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ "
33-قال صلى الله عليه وسلم : مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم ، فقالوا : لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ، ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا
34-"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه ؟ وعن علمه ما عمل به ؟ وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ؟ وعن شبابه فيما أبلاه"
35-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة . ومن يسر على معسر ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة .ومن ستر مسلما ، ستره الله في الدنيا والآخرة .
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ."
36-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِه
37-قال رجل لرسول الله صلى الله عليه وسلم دلني على عمل يدخلني الجنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تغضب ولك الجنة
38-عن أبي بردة قال: سمعت أبا موسى مرارا يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيما صحيحا "
39-مرض عبد الله بن مسعود فعدناه فجعل يبكي فعوتب فقال : إني لا أبكي لأجل المرض لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "المرض كفارة" وإنما أبكي أنه أصابني على حال فترة ولم يصبني في حال اجتهاد لأنه يكتب للعبد من الجر إذا مرض ما كان يكتب له قبل أن يمرض فمنعه منه المرض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-
عودنا السلف الصالح من العلماء رضوان الله عليهم عند التماس هدي النبي الحبيب صلى الله عليه و سلم أن يبدأو بذكر حديث النية ..
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه و سلم) يقول " إنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله و رسوله فهجرته إلى الله و رسوله و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " .
-
السلام عليكم...
اهلا بكم صحبه الخير.. ::)smile:
حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه إلا لله ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد أن أنقذه الله منه
صحيح مسلم
حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار
صحيح البخاري[/color]
من الاحاديث المؤثره خاصه روايه مسلم emo (30):
-
حدثنا مسدد قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو حيان التيمي عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فأتاه جبريل فقال ما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه وبلقائه ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الإسلام قال الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال متى الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل وسأخبرك عن أشراطها إذا ولدت الأمة ربها وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان في خمس لا يعلمهن إلا الله ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم
إن الله عنده علم الساعة
الآية ثم أدبر فقال ردوه فلم يروا شيئا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم
قال أبو عبد الله جعل ذلك كله من الإيمان
حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال سألت الأعمش فقال عن زيد بن وهب سمعت حذيفة يقول
حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ونزل القرآن فقرءوا القرآن وعلموا من السنة
حدثنا محمد بن سنان هو العوقي قال حدثنا هشيم قال ح و حدثني سعيد بن النضر قال أخبرنا هشيم قال أخبرنا سيار قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب الفقير قال أخبرنا جابر بن عبد الله
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي حصين والأشعث بن سليم سمعا الأسود بن هلال عن معاذ بن جبل قال
قال النبي صلى الله عليه وسلم يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد قال الله ورسوله أعلم قال أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا أتدري ما حقهم عليه قال الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم
-
علمنا الله وإياكم من مَعين الحكمة الذي لا ينضب
عليكم بالصدق . فإن الصدق يهدي إلى البر . وإن البر يهدي إلى الجنة . وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا . وإياكم والكذب . فإن الكذب يهدي إلى الفجور . وإن الفجور يهدي إلى النار . وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2607خلاصة الدرجة: صحيح
وحقا إن الذي يكذب يتعود لسانه على الكذب وهكذا حتى يفجر، ويصبح كذابا.....وشتان بين البرّ والفجور ...
أردت أن أسألكم إخوتي حديث : "المؤمن لا يكذب" بحثت ولم أجده، فهل هو موجود أصلا وهل هو صحيح ؟؟
-
أذكر يا أسماء أني بحثت عنه ايضا من فترة ولم أجده... وسبحان الله... نص ذلك الحديث المتداول بين الناس فيما اذكر ان المؤمن قد يسرق وقد يزني لكنه لا يكذب، وفي هذا المعنى ما فيه من تسهيل الفواحش وعكس ترتيب الذنوب وجعل صغائرها اكبر من كبائرها، مع ان الوعاظ اعتادوا على تناقله والاستدلال به على ان الكذب اصل كل خطيئة، وهو كذلك حقا، لكن لا يستقيم مع ذلك معنى الحديث المتداول، خاصة انه يتعارض مع الحديث الصحيح المتفق عليه التالي والله اعلم:
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5578
خلاصة الدرجة: [صحيح]
-
عن أبي الدرداء، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟" قالوا: وكيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال "قل هو الله أحد، تعدل ثلث القرآن".وعن قتادة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله جزأ القرآن ثلاثة أجزاء. فجعل قل هو الله أحد جزءا من أجزاء القرآن". رواهما مسلم.
-
بسم الله الرحمن الرحيم
إن كان السؤال عن الحديث المشهور على الألسنة "أيكون المؤمن بخيلا.."
فقد رواه ابن جرير والخطيب وابن عساكر عن أبي الدرداء رضي الله عنه، ومداره على "يعلي بن الأشدق" وهو ضعيف جدا "متروك"
ولم يروَ الحديث في كتاب من مظان الصحيح أو الحسن
والله أعلم
emo (30):
-
بسم الله الرحمن الرحيم
فالحديث الذي سألت عنه رواه مالك في الموطأ ووصفه السخاوي في المقاصد الحسنة والعجلوني في كشف الخفاء بكونه مرسلاً أو معضلاً، وقال عنه الشيخ الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب مرسل ضعيف.
والله أعلم.
-
بسم الله الرحمن الرحيم
إن كان السؤال عن الحديث المشهور على الألسنة "أيكون المؤمن بخيلا.."
فقد رواه ابن جرير والخطيب وابن عساكر عن أبي الدرداء رضي الله عنه، ومداره على "يعلي بن الأشدق" وهو ضعيف جدا "متروك"
ولم يروَ الحديث في كتاب من مظان الصحيح أو الحسن
والله أعلم
emo (30):
جزاك الله خيرا
ثبتت الرؤية اذن ولله الحمد ::happy:
-
في عَرَض بحثي عن أحاديث أحتاجها وجدت هذا الحديث الشريف :
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث بطوله إلى أن قال : قلت يا رسول الله أوصني . قال : أوصيك بتقوى الله ، فإنها زين لأمرك كله . قلت : يا رسول الله زدني قال : عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عز وجل ، فإنه ذكر لك في السماء ، ونور لك في الأرض . قلت : يا رسول الله زدني ، قال : عليك بطول الصمت ، فإنه مطردة للشيطان ، وعون لك على أمر دينك . قلت : زدني ، قال : إياك وكثرة الضحك ، فإنه يميت القلب ، ويذهب بنور الوجه . قلت : زدني ، قال : قل الحق، وإن كان مرا . قلت : زدني ، قال : لا تخف في الله لومة لائم ، قلت : زدني . قال : ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/23
خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
-
جاء في صحيح البخاري:
عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ
عَقَلْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ
::happy:
-
السلام عليكم ورحمة الله
جاء في صحيح البخاري:
عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ قَالَ
عَقَلْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ
::happy:
جزاك الله خيرا أخي أحمد..
فالحديث عظيم النفع جدا..
يعلمنا فيه الرسول-صلى الله عليه وسلم-فن التعامل مع الأطفال
وأنه صلى الله عليه وسلم كان ممن فقهوا هذا الأمر جيدا..
أما عن معنى الحديث وهذا ما استشكل علي بعض الشيء.. : :emoti_351:
ويقول محمود بن الربيع :" عقلت مجة مجها رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهى وأنا ابن خمس سنين من
دلو " البخاري , يعني لازال يذكر كيف دفع صلى الله عليه وسلم الماء من فمه في اتجاهه يداعبه به وكان عمره
يومها خمس سنين .
-
روى الإمام أحمد في مسنده وابن ماجه في سننه وغيرهم عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
مَثَلُ الَّذِى يَجْلِسُ فَيَسْمَعُ الْحِكْمَةَ ثُمَّ لاَ يُحَدِّثُ عَنْ صَاحِبِهِ إِلاَّ بِشَرِّ مَا سَمِعَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى رَاعِياً فَقَالَ يَا رَاعِىَ اجْزُرْ لِى شَاةً مِنْ غَنَمِكَ. قَالَ اذْهَب فَخُذْ بِأُذُنِ خَيْرِهَا فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِأُذُنِ كَلْبِ الْغَنَمِ
-
عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَبْنَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ آبَائِهِمْ دِنْيَةً عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
« أَلاَ مَنْ ظَلَمَ مُعَاهِدًا أَوِ انْتَقَصَهُ أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ فَأَنَا حَجِيجُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ».
(صحيح البخاري)
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
" لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا
قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا، جَلِّهم لنا، أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم .
قال: أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها "
(أخرجه ابن ماجه في سننه وهو صحيح)
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
" لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضا فيجعلها الله عز وجل هباء منثورا
قال ثوبان: يا رسول الله صفهم لنا، جَلِّهم لنا، أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم .
قال: أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها "
(أخرجه ابن ماجه في سننه وهو صحيح)
صدق رسول الله-صلى الله عليه وسلم- sad:( وكم أخاف من هذا الحديث
رزقنا الله تقواه في السر والعلن
-
السلام عليكم
حقيقة لا يحضرني الآن حديث بعينه، ولكن...
في كثي من الأحيان أحاول أن أدعو بدعاء لم يدع به أحد من قبل قد يكون توبة وقد يكون طلبا ورجاء
ولكن ما إن أبدأ فيه حتى أجدني أقول دعاء مأثورا عن نبينا صلى الله عليه وسلم !!!
فصلى الله على من علمه جوامع الكلم.
وإن للقراءة في الأحاديث لمذاق لايدركه إلا من جربه بنفس خاشعة
و من ذاق عرف
-
نسأل الله أن يجعلنا ممن يذوقون فيعرفوا فيهتدوا ويستقيموا
أهلا ومرحبا بك يا أخ أحمد
نورت المنتدى ::)smile:
-
السلام عليكم
حقيقة لا يحضرني الآن حديث بعينه، ولكن...
في كثي من الأحيان أحاول أن أدعو بدعاء لم يدع به أحد من قبل قد يكون توبة وقد يكون طلبا ورجاء
ولكن ما إن أبدأ فيه حتى أجدني أقول دعاء مأثورا عن نبينا صلى الله عليه وسلم !!!
فصلى الله على من علمه جوامع الكلم.
وإن للقراءة في الأحاديث لمذاق لايدركه إلا من جربه بنفس خاشعة
و من ذاق عرف
ياحيهلا، ويا ألف مرحبا، بملء الفؤاد، وقرة العين، أخي المفضال الأريب الناصع الناصح: أحمد emo (30):
ليس غريبا أن تنزل - أول ورودك - على هذا الموضوع
أسعدتني
رضي الله عنك
-
طيب أخلص شغلي وأجيب لكم حديث وأجي
عشان بس الموضوع ما يتوهش مني
-
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري ومسلم في صحيحهما (واللفظ لمسلم) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَةً لَهُ أُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا، كَرِهَهُ أَوْ لَمْ يَرْضَهُ - شَكَّ عَبْدُ الْعَزِيزِ - قَالَ: لَا، وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الْبَشَرِ قَالَ: فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَلَطَمَ وَجْهَهُ، قَالَ: تَقُولُ: وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الْبَشَرِ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا؟ قَالَ فَذَهَبَ الْيَهُودِيُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا، وَقَالَ: فُلَانٌ لَطَمَ وَجْهِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ؟» قَالَ: قَالَ - يَا رَسُولَ اللهِ - وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الْبَشَرِ وَأَنْتَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: " لَا تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللهِ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ، قَالَ: ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ، أَوْ فِي أَوَّلِ مَنْ بُعِثَ، فَإِذَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّورِ، أَوْ بُعِثَ قَبْلِي
وأنت وقفت بِي
في الجَمْعِ
مأخوذاً عَنْ الخَلْقِ
وحينَ رَدَدتني للفَرْقِ
كدت اموتُ
من فَرْقي
وكفِّي آخِذٌ بالعرشِ
مَجزِّيٌ
عِنْ الصَعْقِ
emo (30):
-
::)smile: ::)smile:جزاكم الله خيرا ::)smile: ::)smile:
أستاذ أحمد و ماما هادية على هذا الكلام الطيب وبارك الله فيكم
وأسأل الله أن أستفيد وأفيد
-
::)smile: ::)smile:جزاكم الله خيرا ::)smile: ::)smile:
أستاذ أحمد و ماما هادية على هذا الكلام الطيب وبارك الله فيكم
وأسأل الله أن أستفيد وأفيد
أهلا بك يا أحمد... وان كنت اخذت عنك انطباعا أنك بخيل
مشاركة واحدة فقط؟ ثم الأخرى بعد ثلاثة أيام؟؟؟
emo (30):
-
طيب أخلص شغلي وأجيب لكم حديث وأجي
عشان بس الموضوع ما يتوهش مني
-
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري
-
بسم الله الرحمن الرحيم
::)smile: ::)smile:جزاكم الله خيرا ::)smile: ::)smile:
أستاذ أحمد و ماما هادية على هذا الكلام الطيب وبارك الله فيكم
وأسأل الله أن أستفيد وأفيد
أهلا بك يا أحمد... وان كنت اخذت عنك انطباعا أنك بخيل
مشاركة واحدة فقط؟ ثم الأخرى بعد ثلاثة أيام؟؟؟
emo (30):
علمت اليوم أن أحمد طريح الفراش من البرد .. دعواتكم له بالشفاء emo (30):
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ زَوْجِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري
جزاكم الله خيرا
لكن يفضل أن تنقلوا لنا لفظ مسلم لتحريه في ضبط اللفظ عن البخاري
-
شفاه الله وعافاه وألبسه ثوب الصحة
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
-
شفاه الله وعافاه وألبسه ثوب الصحة
نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه ويعافيه
اللهم آمين
emo (30):
-
هو انتو سبتو الموضوع لحد مرجع ولا ايه !!!!!!!!!!!!
طيب
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الإستغفار أن تقول" اللهم أنت ربي لا إله إلاأنت خلقتني وأنا عبدك وأناعلى عهدك ووعدك مااستطعت،اعوذ بك من شر ما صنعت،أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنت."
قال من قالها بالنهار موقناً بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من اهل الجنة) ، وفي رواية"اذا قال حين يمسي فمات دخل الجنة او كان من اهل الجنة واذا قال حين يصبح فمات من يومه مثله". البخاري
-
حلوه قوى الاحاديث دى انا كان فى احاديث كتير من ضمنهم هنا مكنتش اعرفها خالص بس لو سمحتم انا عايزه اعرف مجلس قول الحديث يعنى القصص الى قال فيها النبى عليه السلام الحديث
-
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - - : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) .
رواه البخاري و مسلم
-
عود أحمد لقبسات من مشكاة النبوة ..
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم : علمني دعاء أدعو به في صلاتي.
قال : " قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، و لايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مفغرة من عندك،
وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم " .
رواه البخاري
-
عن أبى عبد الله خباب بن اﻷرت _ رضى الله عنه_ قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهو متوسد بردة له فى ظل الكعبة،فقلنا :أﻻ تستنصر لنا؟أﻻ تدعو لنا؟
فقال: "قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له فى اﻷرض، فيجعل فيها
ثم يؤتى بالمنشار،فيوضع على رأسه فيجعل نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه
وعظمه ما يصده ذلك عن دينه.
والله ليتمن اللله هذا اﻷمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ،ﻻ يخاف إﻻ الله
والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون"
رواه البخارى
-
أحسنت
-
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: بينما رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائم يصلي عِندَ الكعبة، وجمع قريش في مجالسهم، إذ قال قائل منهم : ألا تنظرون إلى هذا المرائي، أيكم يقوم إلى جزور آل فلان، فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها، فيجيء به، ثم يمهله، حتى إذا سجد، وضعه بين كتفيه ؟
فانبعث أشقاهم، فلما سجد رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وضعه بين كتفيه، وثبت النبي ساجدا، فضحكوا حتى مال بعضهم إلى بعض من الضحك،
فانطلق منطلق إلى فاطمة عليها السلام، وهي جويرية، فأقبلت تسعى،
وثبت النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساجدا، حتى ألقته عنه، وأقبلت عليهم تسبهم،
فلما قضى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصلاة، قال :
"اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش، اللهم عليك بقريش ". ثم سمى : " اللهم عليك بعمرو بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط، وعمارة بن الوليد ."
قال عبد الله : فوالله، لقد رأيتهم صرعى يومَ بدر، ثم سحبوا إلى القُلْيب، قُلْيب بدر،
ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وأتبع أصحاب القُلْيب لعنة .
متفق عليه
-
ما أجمل عودتك يا هادية إلى مثل هذه المواضيع
بارك الله لك
-
ما أجمل عودتك يا هادية إلى مثل هذه المواضيع
بارك الله لك
سلمت ونعمت يا سيفتاب
في الحقيقة سمعت الحديث الشريف في احدى حلقات الدكتور راغب السرجاني، فبحثت عنه ووضعته
إذ لفت نظري ما فيه من دعاء على المشركين، وبأعيانهم... في الوقت الذي يحاول فيه بعض دعاة الليونة والتعايش والتسامح ان يحاصروا حتى ق المظلوم في الدعاء على من ظلمه، ويتشدقون بمفاهيم التسامح في غير موضعها الصحيح.. بحيث ينقلب التسامح واللين الى انبطاح وذلة وهوان
لابد للمتأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون ملما بجوانب السنة كلها، ليعرف كيف ينزل كل حكم في موضعه الصحيح دون افراط ولا تفريط
-
بارك الله فيك يا هادية، ولكن أحببت أن أستفسر عن شيء لطالما ظننته خطأ، والحديث الذي كتبت متفق عليه، بمعنى أن فهمي هو الذي كان خاطئا، يجوز إذن أن نقول فاطمة عليها السلام ؟ حسبت أنها من مقالات الشيعة وحدهم .
-
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
"سيصيرُ الأمرُ إلى أن تكونوا جُنودًا مُجنَّدةً جندٌ بالشامِ وجندٌ باليمنِ وجندٌ بالعراق قال ابنُ حوالةَ خَرْ لي يا رسولَ اللهِ إن أدركتُ ذلك فقال عليك بالشامِ فإنها خِيرةُ اللهِ من أرضِه يجتبِي إليها خِيرتَه من عبادِه فأما إن أبيتُم فعليكم بيَمنِكم واسقُوا من غدرِكم فإنَّ اللهَ توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِه"
أخرجه أبو داود وسكت عنه، وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح، وأخرجه ابن حجر العسقلاني في مشكاة المصابيح وقال حسن
---------------
سبحان الله.. وكأن هذه النبوءة تتحقق الآن
والله اعلم