" الحجاب " تاريخيا

[فتاة مسلمة]

 

أود طرح قضية أثارها أحد الأساتذة معنا وبحثت عنها ولكني لم أصل لشيء ثم تركت الأمر

كلمة " حجاب " وردت في القرآن الكريم أكثر من مرة ولكن لم يكن معناها بما يرد في أذهاننا الآن حينما تقول الفتاة أنها ارتدت الحجاب - وهو غطاء الرأس في عصرنا الحالي - ولعلها اُقتبست من القرآن لتقارب المعنى

ولكن القضية هي لم يذكر في القرآن سوى " يضربن بخمرهن " فأتت منه كلمة الخمار

فما التدرج التاريخي لكلمة الحجاب التي وصل بها الحال بأن تشعبت ويقولون هذا نقاب وهذا خمار وهذه طرحة فمن أين أتت كل هذه المصطلحات وكيف ظهرت ؟

وكل المسميات في النهاية تصب في بوتقة واحدة وهو الحجاب

وهناك حجاب شرعي وحجاب غير شرعي

لا أتحدث من الجهة الشرعية ولكن أود مناقشة الأمر من جهة تأريخية لغوية

 

[زينب الباحثة]

لا معرفة لي في هذا الأمر لكن تسجيل متابعة فيبدو الموضوع شيقا :)

[نور السماء]

استمتع بهذه القصص التاريخية كثيراً
اسجل متابعة ......          

[ماما هادية]

ولكن يا فتاة تقولين أنك لم تصلي لنتيجة في بحثك...!! فكيف سنحصل على الإجابة؟؟

من المعلوم أن الحجاب في الفقه كان يقصد به حجاب أمهات المؤمنين، والمقوصد به احتجابهن الكامل عن الرجال وعدم مخاطبتهم إلا من وراء حجاب
وأما ما ترتديه المرأة المسلمة فورد في كتب الفقه في أبواب (عورة المرأة) أو (لباس المرأة) والمطلوب من المرأة هو الجلباب والخمار

لكن متى حدث بالتحديد التطور في المصطلح بحيث صار اللباس الذي تستر به المرأة نفسها يسمى حجابا؟؟ هذا ما لا أعرفه...

[فتاة مسلمة]

ولكن يا فتاة تقولين أنك لم تصلي لنتيجة في بحثك...!! فكيف سنحصل على الإجابة؟؟



لكن متى حدث بالتحديد التطور في المصطلح بحيث صار اللباس الذي تستر به المرأة نفسها يسمى حجابا؟؟ هذا ما لا أعرفه...

وهذا هو ما أريد أن تتضافر الجهود في البحث عنه   

[جمانـة القدس]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طيب، ما رأيكم أن نضيف نقطة للنقاش، نقطة أحبّ ان أعرف رأيكم فيها..
أتسمحين يا فتاة مسلمة؟!





















شكراً 









الحجاب والبيئة في بند التطور والتغير عبر التاريخ.. كيف يؤثر أحدهما على الآخر؟!
بمعنى، أرى الحجاب الآن (في الذي حولي) عبارة عن قطع ملونة، ومزركشة، متناسقة ألوانها تماماً مع الحقيبة والحذاء والإكسسوار ومن قبلها جميعاً اللباس الأساسي أو الجلباب إن كانت المحجبة ترتديه..
(والحجاب الذي أقصده غطاء الرأس، والجلباب هو اللباس الطويل المتعارف عليه عندنا، ويشبه العباءة)
ولست أعارض أن تكون المحجبة أنيقة.. لكن السؤال:
هل يجب علينا أن نلتزم في لباسنا بالعرف المنتشر؟!.. وهل الحجاب لمّا صار مزيناً كله لم يعد زينة بذاته إذ إنّ الجميع يرتديه؟!
وهل المقصود من الحجاب أن (1) يستر، (2) لا يكون ملفتاً وزينة بذاته مقارنة مع ما حوله فقط؟!
وهل بند (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقط من شروط حجاب نساء النبيّ صلى الله عليه وسلم أم علينا تمثّله نحن في حجابنا؟! فيكون مختلفاً عن الحجاب الحالي الذي (مع كل احترامي لم أعد مقتنعة به!)؟!

لا أدري أشعر أن أسئلتي ليست واضحة!

لكن ليُجبْ من فهمها 

[ماما هادية]

أعلق فقط على آية {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} فلو عدت لبداية الآية لعرفت هل هي خاصة بأمهات المؤمنين، أم عامة لنساء المسلمين
فمن يأتينا بالآية كاملة؟

[جمانـة القدس]

"يا أيها النبيّ قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ، ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين، وكان الله غفوراً رحيماً"

منطق جداً سؤالك، وغباءٌ جداً سؤالي 

لكن سأرتّبه:
الحجاب فيه شروط، من ضمنها: ألا يكون زينة بذاته
هل إن صارت النساء كلهنّ حجابهنّ زينة، يصبح حجاب الزينة اللافت للنظر قبل 5 سنوات مثلاً هو حجاباً شرعياً الآن قياساً على البيئة وعلى انتشاره؟!
وكيف سأحقق: ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين؟!.. أنا لم أعد أُعرف بالحجاب المعروف اليوم، فالكل محجب!
وحجاب الموضة صار نفس حجاب الالتزام!
فهل عليّ أن ألبسه؟!.. أم أبقى على حجابي الأول الذي ليس فيه زينة؟!
وقد صار الحجاب الأول هو اللافت للنظر، لأنه المختلف!

فهمتيني؟!

[ازهرية صغيرة]

السلام عليكم

انا لا اعرف عن الموضوع هذا الا قليل

وممكن ان يكون ما اعرفة مختلف عما تكلمون فية ولاكنهو

ممكن يكون مفيد وتسجيلمتابعة

ولن اقول ما عرفتة الا فى الائخر

[ماما فرح]

"
الحجاب فيه شروط، من ضمنها: ألا يكون زينة بذاته
هل إن صارت النساء كلهنّ حجابهنّ زينة، يصبح حجاب الزينة اللافت للنظر قبل 5 سنوات مثلاً هو حجاباً شرعياً الآن قياساً على البيئة وعلى انتشاره؟!
وكيف سأحقق: ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين؟!.. أنا لم أعد أُعرف بالحجاب المعروف اليوم، فالكل محجب!
وحجاب الموضة صار نفس حجاب الالتزام!
فهل عليّ أن ألبسه؟!.. أم أبقى على حجابي الأول الذي ليس فيه زينة؟!
وقد صار الحجاب الأول هو اللافت للنظر، لأنه المختلف!

فهمتيني؟!

نقطة في غاية الأهمية وتثير الأسى

ودعينا نرتب أفكارنا

الصلاة مثلا لها كيفية تتضمن الخشوع والاطمئنان

وحالياً قد نلاحظ من يخطفها أي يؤديها بسرعة وكأنه في سباق مع الزمن

فهل نترك الأصل ونتبع الغالب لأنه الغالب ؟

أم نعود بالغالب إلى أصله ليصح ؟

[جمانـة القدس]

"
الحجاب فيه شروط، من ضمنها: ألا يكون زينة بذاته
هل إن صارت النساء كلهنّ حجابهنّ زينة، يصبح حجاب الزينة اللافت للنظر قبل 5 سنوات مثلاً هو حجاباً شرعياً الآن قياساً على البيئة وعلى انتشاره؟!
وكيف سأحقق: ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين؟!.. أنا لم أعد أُعرف بالحجاب المعروف اليوم، فالكل محجب!
وحجاب الموضة صار نفس حجاب الالتزام!
فهل عليّ أن ألبسه؟!.. أم أبقى على حجابي الأول الذي ليس فيه زينة؟!
وقد صار الحجاب الأول هو اللافت للنظر، لأنه المختلف!

فهمتيني؟!

نقطة في غاية الأهمية وتثير الأسى

ودعينا نرتب أفكارنا

الصلاة مثلا لها كيفية تتضمن الخشوع والاطمئنان

وحالياً قد نلاحظ من يخطفها أي يؤديها بسرعة وكأنه في سباق مع الزمن

فهل نترك الأصل ونتبع الغالب لأنه الغالب ؟

أم نعود بالغالب إلى أصله ليصح ؟

أكيد نعود بالغالب إلى أصله فيصحّ..
لكن لنرى زاوية أخرى يا ماما فرح..
شروط الحجاب:
- لا يصف
- لا يشف
- لا يكون زينة بذاته

ولاستيفاء البند الثالث يجب ألا يكون لافتاً للنظر..
وهذا صار يتعارض مع الحجاب الأول، الحجاب الأبيض الكبير، القطعة الواحدة غير الملونة ولا المزركشة التي كانت ترتديها أمي وزميلاتها كلهنّ.. فلا ينظر إليهنّ أحد باستغراب، أما لما نرتديها نحن الآن.. نكون نحن الشواذ.. وغيرنا هم القاعدة!

أنا هنا أقصد أن أطرح فكرة واحدة كاملة، تنطبق على هذا وعلى غيره:
العرف الدارج، والدين، كيف يُقضى الأمر بينهما؟!

هناك أمثلة كثيرة!
منها هذا، ومنها كذلك:
- في احتفال ما طلب منا أن نرتدي أثواباً بدل الجلابيب ليكون شكلنا مميزاً كلجنة تنظيمية للاحتفال..
لو طلب إليّ هذا قبل خمسين عاماً لمّا كانت النساء ترتدي الثوب، لكنت ارتديته، فهو ساتر، وفيه الشروط المنطبقة على الزي الشرعي المطلوب..
لكن الآن، الثوب لباس يختلف عما صار متعارف عليه في مجتمعي، أو في بيئتي التي من حولي، فسيكون إذن لافتاً، أو على الأقل ليس هو الغالب في بيئتي.. إذن لا أقبله..
يعني حكمتني (البيئة)..

أعتذر إن حدت عن مسار الموضوع يا فتاة مسلمة، لكني بحقّ أريد أن أفهم هذه النقطة فهماً صحيحاً.. ولم أجد كتاباً أو مقالات تناقشها كما أريد.. فاعذريني أختاه!

[ماما هادية]

عزيزتي سما
شروط لباس المرأة ان يكون: سابغاً، ساترا للعورة، لا يصف، ولا يشف، وليس زينة في نفسه، ولا لباس شهرة
وأضاف بعضهم لمزيد التحديد في التعريف ( ولا فيه تشبه بالرجال ولا الكافرات "إن كان شعارا لهن"  -كلبس الراهبات مثلا مع انه ساتر)

النقطة التي تناقشينها هي الا يكون لباس شهرة ، اي لافتا للنظر، لا ألا يكون زينة في نفسه

فما كان زينة في نفسه فهو محرم سواء كان لباس شهرة ام سائدا

 بالنسبة لئلا يكون شهرة... فأعتقد ان المعنى كالتالي:  لديك مثلا ما ترتديه النساء في الشام... جلباب ساتر طويل بلون هادئ وخمار

هذا اللباس غير مقبول في السعودية رغم انه ساتر ولا يصف ولا يشف وليس زينة في نفسه، لأنه لباس شهرة ... فالنساء هنا كلهن يخرجن بالعباءة السوداء والخمار الاسود...

نفس الأمر بالنسبة للباس الأسيوي .. البنطال العريض والثوب الفضفاض الى ما تحت الركبة

أو لعل التفسير الصحيح لشرط (ألا يكون لباس الشهرة) ليس اللباس اللافت للنظر، بل اللباس الذي تتعمد صاحبته ان تشتهر به... فمثلا كانت معنا اخت في كندا تحب أن تلبس قبعة عريضة الحافة فوق خمارها .. وتكون القبعة بلون الثوب
فقبل أن تري وجهها بمجرد ان تلوح لك القبعة تعلمين انها فلانة...

وهكذا

أما عندما يكون الحجاب مزركشا وملونا وبه ما يلمع وما يبرق.. فهذا زينة في نفسه، فليس حجابا صحيحا وان لم يكن ذا شهرة وساد..

والمقصود بقوله تعالى (أن يعرفن فلا يؤذين) أي تعرف الفتاة انها في حالها، لا تريد لفت نظر أحد لها، ولا ترغب في معاكسات ولا نظرات اعجاب، فهي عفيفة تقية مصونة، وبهذا لا يعاكسها احد ولا يحاول اللحاق بها لاقامة علاقات عابرة أحد

وأعتقد أن الشباب يعرفون جيدا ان الفتاة التي لا تستكمل شروط حجابها، هي فتاة ترغب في جمع انظار المعجبين وسماع كلمات الثناء من الناس.. وإلا فلمن تلبس هذه الملابس؟
ويعرفون ان ذات الحجاب السابغ الساتر غير المزين هي فتاة تريد أن تنأى بنفسها عن هذه الامور فلا يتعرضون لها

والله أعلم

[زينب الباحثة]

طيب يا ماما هادية كيف يكون شكل الحجاب بالغرب ؟

[جمانـة القدس]

جميـــــــل..
إذن، ليلبسوا ما يلبسوا.. ولنبق على ما نحن عليه  

(أشعر أني يجب أن أطرد من هنا.. لكني سأستأنف!  )

سؤال مستمدّ من الأفكار المطروحة.. وهو ما أرمي إليه أساساً:

العرف والدين، لو تعارضا في مسألة يحبذها الدين لكنه لا يأثم تاركها، وهي في ميزان العرف منتقدة وغير مستحبة
أيهما أولى بالاتباع؟!

[ماما هادية]

طيب يا ماما هادية كيف يكون شكل الحجاب بالغرب ؟

في الغرب يا زينب لن يكون له شكل معين، لأنه اصلا غير موجود هناك .. وبالتالي تختار المسلمة اي لباس تتوافر فيه الشروط المذكورة ويناسب حركتها وبيئتها

نحن (انا وصديقاتي)  كنا في كندا نرتدي المعاطف الواقية من المطر، نختارها بلون هادئ وطويلة طبعا، مع الخمار

[ماما هادية]

جميـــــــل..
إذن، ليلبسوا ما يلبسوا.. ولنبق على ما نحن عليه  

(أشعر أني يجب أن أطرد من هنا.. لكني سأستأنف!  )

سؤال مستمدّ من الأفكار المطروحة.. وهو ما أرمي إليه أساساً:

العرف والدين، لو تعارضا في مسألة يحبذها الدين لكنه لا يأثم تاركها، وهي في ميزان العرف منتقدة وغير مستحبة
أيهما أولى بالاتباع؟!

لا تخافي يا سما
نحن هنا يساعد بعضنا بعضا على أن نتعلم ونفهم
فلا طرد ولا حتى لوم او عتب.. سلي ما بدا لك   

وإجابة سؤالك: ان الدين يقدم على العرف لو تعارضا دوما
ولكن إن لم يعارض العرف الدين فيؤخذ به

هذه كلمة مجملة، ولها كثير من التفصيل طبعا... سأبحث لك عن محاضرة بشأنه وارفقها لك ان شاء الله

[زينب الباحثة]

طيب يا ماما هادية كيف يكون شكل الحجاب بالغرب ؟

في الغرب يا زينب لن يكون له شكل معين، لأنه اصلا غير موجود هناك .. وبالتالي تختار المسلمة اي لباس تتوافر فيه الشروط المذكورة ويناسب حركتها وبيئتها

نحن (انا وصديقاتي)  كنا في كندا نرتدي المعاطف الواقية من المطر، نختارها بلون هادئ وطويلة طبعا، مع الخمار

وممكن أسئل بالصيف ماذا ترتدين؟

[زينب الباحثة]

سما بالعكس اسئلي ولست الوحيدة التي ستستفيد بل سنستفيد جميعا معكِ ..

[جمانـة القدس]

جميـــــــل..
إذن، ليلبسوا ما يلبسوا.. ولنبق على ما نحن عليه 

(أشعر أني يجب أن أطرد من هنا.. لكني سأستأنف!  )

سؤال مستمدّ من الأفكار المطروحة.. وهو ما أرمي إليه أساساً:

العرف والدين، لو تعارضا في مسألة يحبذها الدين لكنه لا يأثم تاركها، وهي في ميزان العرف منتقدة وغير مستحبة
أيهما أولى بالاتباع؟!

لا تخافي يا سما
نحن هنا يساعد بعضنا بعضا على أن نتعلم ونفهم
فلا طرد ولا حتى لوم او عتب.. سلي ما بدا لك   

وإجابة سؤالك: ان الدين يقدم على العرف لو تعارضا دوما
ولكن إن لم يعارض العرف الدين فيؤخذ به

هذه كلمة مجملة، ولها كثير من التفصيل طبعا... سأبحث لك عن محاضرة بشأنه وارفقها لك ان شاء الله

 

شكراً ماما هادية، وأنتظر المحاضرة لأفهم الموضوع!

[ماما فرح]

جميـــــــل..
إذن، ليلبسوا ما يلبسوا.. ولنبق على ما نحن عليه  

(أشعر أني يجب أن أطرد من هنا.. لكني سأستأنف!  )

سؤال مستمدّ من الأفكار المطروحة.. وهو ما أرمي إليه أساساً:

العرف والدين، لو تعارضا في مسألة يحبذها الدين لكنه لا يأثم تاركها، وهي في ميزان العرف منتقدة وغير مستحبة
أيهما أولى بالاتباع؟!

سؤال مهم  

لا أدري ما الإجابة الشرعية ولكني سأجيب كمسلمة تعرضت لموقف يشبه ما تعرضينه في سؤالك

قبل ارتدائي للنقاب كنت أذهب مع زوجي لمكان ما اعتدنا الذهاب إليه

وبعد ارتدائي للنقاب ذهبنا فمنعنا الحارس بأدب لأن المنتقبات غير مسموح لهن بالدخول

لم أهتم وذهبنا لغيره ولكن وجدت من المهم أن أعلق على الأمر لأرفع الحرج الذي شعر به زوجي قليلا

قلت لزوجي : لو افترضنا أن الأمر معكوس وأن هذا المكان مسموح بدخوله للمنتقبات والمحجبات فقط بينما يمتنع دخول المتبرجات .. فكيف كان الحال سيكون؟

أجبت على سؤالي بنفسي   : كنا سنعامل بمنتهى الترحيب

وأكملت : لو خلعت النقاب الآن لأحصل على قبول ومعاملة كريمة ثم ارتديته في موقف آخر عكسي للحصول على القبول والمعاملة الكريمة تبعاً لقوانين متغيرة يحددها أفراد هل أكون إلا منافقة أبتغي رضا الخلق لا الخالق؟
ومن يرفض أمر أباحه لي الله لا يشرفني دخول مكان يخصه

إذا أردنا ارتداء الحجاب فليكن بالشكل الذي أراده الله سواء تعارض مع العرف أو توافق معه  

العرف يتغير فلنكن نحن من يغيره .. لم لا ؟