صفحة أسماء

[ماما هادية]

لا حول ولا قوة إلا بالله

شبابنا وشاباتنا ينفتحون على جميع الثقافات الشرقية والغربية، الا ثقافتهم الأصيلة، يعرضون عنها ويستثقلونها

[حازرلي أسماء]

كتبت بتاريخ 2014/04/01

ترى ما يفعل السلطان بصاحبه ؟
إنه يصبح الهواء الذي يتنفّسه، والروح التي بها يحيا، والنور الذي به يرى ... فما أراه هو لا غيره الحق، وما أسمعه هو لا غيره الحكمة ....

يصبح وسيلته وغايته على السواء، فلا تختلف الوسيلة وهي الموصلة عن الغاية وهي المبلغ ....
يذبّ عنه بالباطل وبالحق، هما عنده صِنوان في دربه ... يدفع عنه الغائلة والنافعة فهما عنده في دربه صنوان ....
يسفك لأجله الدم وراءه الدم، وراءه الدم بدعوى درء المفسدة، ودرء الفتنة، والدفاع عن هيبة الدولة، وعن سطوتها، وعن صوتها ...

تصبح العامة التي هو خادمها جبهة من جبهات الحرب التي يدفع غوائلها، فهو معها في مراودة ومداراة، يريدها طوع بنانه، لا تأتيه إلا صاغرة، فأما إذا حدّثت فيه بما لا يحبّ فهم أصحاب الفتن، ولا سبيل إلى مراجعة الحال، واستدراكه وتصحيحه، بل السبيل الأول والأولى سلّ السيوف بوجه الفتّانين، وإخماد نار الفتنة في مهدها .... حتى لا تفسد على صاحب السلطان رواقه....

إنه السلطان يفعل بصاحبه الأفاعيل، وإن كان يوما ما قبل أن يصبح صاحبه واحدا من عامة الناس....

ينسى يوم يصبح صاحبه أنه خرج منهم، وأنه كان يحمل همّهم، وأنه كان يقول بقولهم، وربما قال يوما في السلطان وصاحبه ما هم اليوم قائلون ....

ولكنّ السلطان يُنسي، يُغشي على الأبصار ....فلا تعود ترى إلاه... ولا تعود تذبّ عن غيره، ولا تعود تخدم غيره .... وهكذا هو صاحب السلطان خادم السلطان ....

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/04/04


إنا لله وإنا إليه راجعون... رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

******************
أعلن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عن وفاة المفكر الاسلامي محمد قطب صباح اليوم في مدينة جدة في مستشفى المركز الطبي الدولي.

ومحمد قطب إبراهيم حسين شاذلي، كاتب إسلامي مصري له عدة مؤلفات وهو شقيق سيد قطب، مقيم حالياً بمكة المكرمة. يعتبر الأستاذ محمد قطب علامة فكرية وحركية بارزة بالنسبة للحركة الإسلامية المعاصرة فهو صاحب مؤلفات هامة تؤسس للفكر الإسلامي المعاصر من منطلق معرفي إسلامي مخالف لنظرية المعرفة الغربية، وهو يربط بين الفكر والواقع عبر العديد من مؤلفاته التي حاولت تفسير الواقع أيضاً من منظور إسلامي.

رؤيته

قام محمد قطب بتأسيس مدرسة إسلامية ذات طابع حركي داخل الجامعات السعودية عبر إشرافه على العديد من الرسائل الجامعية. ينبه محمد قطب في كتبه إلى خطر الصدام مع الأنظمة السياسية الحاكمة في العالم العربي قبل القدرة عليه، وقبل أن يفهم الناس ـ المحكومون بهذه الأنظمة ـ معني كلمة التوحيد وضرورة الحكم بما أنزل الله، واستدل على ذلك بقوله تعالى: (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين). واستطرد محمد قطب قائلاً: إن قيادات الجماعة الإسلامية كانت تفتقد إلى الوعي والخبرة التي تمكنها من إدراك خطر التورط في مواجهة مع النظام السياسي. يرى محمد قطب أن موقف الغرب من الإسلام هو موقف صليبي واضح، وما يقول عنه الغرب: "إنه تسامح مع الإسلام"، إنما هو في الحقيقة مجرد شعارات فارغة. وتوقع أن تكون أوضاع الأقليات الإسلامية في الغرب ـ وأمريكا خاصة ـ في منتهى الصعوبة والخطورة ونبه المسلمين هناك للاستعداد للأخطر والأسوء.

الأسرة

هو محمد قطب إبراهيم، ولد في 26 إبريل 1919 في بلدة موشا ـ من محافظة أسيوط بمصر وكان والده قطب إبراهيم من المزارعين في تلك الناحية، لم يتجاوز في دراسته المرحلة لكنه لم يقف عند حدود التحصيل المدرسي إذ كان محباً للمطالعة مقبلاً عليها فهو يعتبر من مثقفي قريته المهتمين بالأمور العامة، وبذلك كان موضع الاحترام والتقدير من أهلها إذ يعدونه من أصحاب الرأي فيهم، بالإضافة إلى مكانة أسرته بينهم.

أما والدته فهي السيدة فاطمة عثمان تنتمي إلى أسرة عربية محبة للعلم، وقد تلقى إخوتها دراستهم في الأزهر وبرز منهم أحمد حسين الموشي الذي امتاز بمواهبه الأدبية والقلمية إذ كان شاعراً أديباً وقد اشتغل بالصحافة والسياسة فأحرز شهرة في كلا الميدانين. من هنا كان تأثر السيدة فاطمة فنشأت محبة للعلم والثقافة وقررت أن تبعث بولديها سيد ومحمد إلى القاهرة ليتلقيا تعليمهما هناك. ففي القاهرة بدأ الفتى محمد دراسته من أولها فأتم المرحلتين الابتدائية والثانوية ثم التحق بجامعة القاهرة حيث درس اللغة الإنجليزية وآدابها، وكان تخرجه فيها عام 1940م ومن ثم تابع في معهد التربية العالي للمعلمين فحصل على دبلومها في التربية وعلم النفس.

رعاية سيد

يحدثنا عن أعمق الرجال تأثيراً في توجيهه وتفكيره فيؤكد أن أعظم الناس تأثيراً في حياته كلها هو أخوه سيد الذي كان يتقدمه بأكثر من إثنتي عشر عاماً في الميلاد، فهو الذي أشرف على تعليمه وتوجيهه وتثقيفه وكان بالنسبة إليه بمثابة الوالد والأخ والصديق. يقول محمد قطب:

«لقد عايشت أفكار سيد بكل اتجاهاته منذ تفتح ذهني للوعي ولما بلغت المرحلة الثانوية جعل يشركني في مجالات تفكيره ويتيح لي فرصة المناقشة لمختلف الموضوعات ولذلك امتزجت أفكارنا وأرواحنا امتزاجاً كبيراً بالإضافة إلى علاقة الأخوة والنشأة في الأسرة الواحدة وما يهيئه ذلك من تقارب وتجاوب.»

ويقول الأستاذ: لقد كانت صلة سيد بي من حيث التربية يتمثل فيها العطف والحسم في آن فلا هو اللين المفسد ولا الشدة المنفرة كما أنه كان يشجعني على القراءة في مختلف المجالات وكان هو نفسه نهماً إلى القراءة فساعدني هذا التوجيه على حب المطالعة منذ عهد الطفولة.

مؤلفاته

دراسات في النفس الإنسانية
التطور والثبات في حياة البشرية
منهج التربية الإسلامية (بجزئيه: النظرية والتطبيق)
منهج الفن الإسلامي
جاهلية القرن العشرين(1965)
الإنسان بين المادية والإسلام(1951)
دراسات قرآنية
هل نحن مسلمون؟(1959)
شبهات حول الإسلام
في النفس والمجتمع
حول التأصيل الإسلامي للعلوم الاجتماعية
قبسات من الرسول(1957)
معركة التقاليد
مذاهب فكرية معاصرة
مغالطات (2006)
مفاهيم ينبغي أن تصحح
كيف نكتب التاريخ الإسلامي؟
لا إله إلا الله عقيدة وشريعة ومنهج حياة
دروس من محنة البوسنة والهرسك
العلمانيون والإسلام
هلم نخرج من ظلمات التيه
واقعنا المعاصر
قضية التنوير في العالم الإسلامي
كيف ندعو الناس؟
المسلمون والعولمة
ركائز الإيمان
لا يأتون بمثله!
من قضايا الفكر الإسلامي المعاصر
حول التفسير الإسلامي للتاريخ
الجهاد الأفغاني ودلالاته
دروس تربوية من القرآن الكريم
حول تطبيق الشريعة
المستشرقون والإسلام

[حازرلي أسماء]

كتبت بتاريخ 2014/04/16

********
هل من الصعب حقا على الكثير من الناس أن يقول "لا أعلم" ؟
أما الإمام مالك،إمام دار الهجرة فلم تكن صعبة عليه يوم أن ارتحل إليه رجل ارتحالا بأربعين مسألة فأجاب عن ست مسائل وقال عن البقية لا أدري، قال الرجل: جئتك من كذا وكذا وتقول لا أدري ؟ قال :نعم اركب راحلتك وارجع وقل للناس سألت مالكًا وقال لا أدري.

أمِنَ الصعب على عدد من الناس أن يبدو بمقام من لا يعلم شيئا، من يجهل معلومة؟، تراه يحرك رأسه مومِئا أنه يعلمها، وربما لم يكن يعلم شيئا عنها ... أما الشافعي رحمه الله فكان يسمع من أحدهم المقالة في الفقه والعلم، وهو يعرف أولها وآخرها، فيدعي عدم العلم، وكأنه سامعُها للمرة الأولى ...

أولئك كان علمهم عميقا، صادقا، خالصا لله، أما من يبدو وكأنه حاز العلم من أطرافه ففي نفسه شيء، وفي نفسه حاجة تمنعه أن يتواضع ويُظهر جهله بشيء ....

ومقام الفُتيا، هل أصبح مسوَّغا لكل الناس، حتى أصبح من يأتيك بخبر أو حكم وكأنما قد زُوِي له العلم، فما قال أو سمع وحده الحق، ولا مجال لأكثر من حكم، أو رأي،وليته كان محيطا بحيثيات المسائل إحاطة طالب العلم بلَه العالم....

من الناس من إذا لازمك وقتا لم تسمع منه إلا تعليقا على كل شاردة وواردة، وأنّ هذه حكمها كيْت والأخرى حكمها كيْت،وأنك لم تحسن إذ ظننت العمل في الأمر على هذا النحو وهو على غيره، ولو كان من أهل العلم أو طلابه لكانت الآذان صاغية والأفهام له مائلة، ولكنه مجرّد سامع مثلك، ومجرد قارئ قراءة عابرة غير دقيقة كقراءات أهل العلم وطلابه ...

حقيق علينا أن نتواضع ونحن لم ننهل من علوم الدين، ولم نقضِ من حياتنا القسط الوافر بين كتب الفقه وبين أيدي العلماء والفقهاء، كما هو حال أهل العلم،حقيق علينا أن نتواضع، ولا ندّعي علما من كتاب قرأناه، أو من رأي سمعناه ....
حريّ بنا أن نُنزل الناس منازلهم، أن نُنزل أنفسنا منازلها...وأن نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا على الوجه الذي يرضيه عنا ... ولننظر لأنفسنا نظرة الذي يريد أن يتعلم لا نظرة الذي عليه أن يعلّم ...

[حازرلي أسماء]

كتبت بتاريخ 2014/04/23

--------------------

عشت مع الدكتور راغب رحلة ولا أروع، ولا أجمل مع أبي بكر الصديق، مع العظيم خليفة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وصاحبه الذي أحبّه كما لم يحبّ أحدا ...

عشت معه تلك اللحظات التي هي أقرب للخيال منها للحقيقة ... ولكنها الحقيقة...
عشت معه مجموعة تسجيلات ومقالات عن الصديق العظيم ... فلم أجد في نفسي ولا في قلمي ما يلخّص أو يجمع وكل ما قد أتى يذكر ولا يُذَر ....

جعلت أقرأ للدكتور راغب وهو يعيش مع أبي بكر الصديق، ويجعلنا نعيش معه، حتى بلغت بالقراءة الأسطر الأخيرة وهو يودع الصديق رضي الله عنه وأرضاه... يودعه على سطور الورق، ويسأل الله أن يجمعه به في الجنة ....

وهذه كلماته الأخيرة يودّع سيرته، ويودع معها الصديق ... ويقتبس من مقالة علي بن أبي طالب فيه يوم وفاته ... فاقرؤوا :
------------------------
وختامًا وداعًا يا صدِّيق.

ووداعًا يا خير الناس بعد رسول الله .

ووداعًا يا صاحب، ويا خليفة.

كم من اللحظات السعيدة مرت كدقائق قليلة، وأنا أعيش معك في مكة والمدينة.

أكاد أجزم أني أراك وأعرفك.

والله يا صدّيق إني أحبك في الله.

وأسأل الله أن يجمعني، ويجمعنا معك في الفردوس الأعلى مع حبيبك، وحبيبنا محمد .

فإلى لقاء قريب معك في حروب الردة، إن شاء الله.

وأختم بكلام قاله علي بن أبي طالب يوم مات الصديق ، يوم ارتجت المدينة بأسرها لفراقه، يوم أن أقبل علي بن أبي طالب إلى بيت الصديق، مسرعًا، باكيًا، مسترجعًا، ووقف، والناس حوله يقول: رحمك الله يا أبا بكر، كنت إلف رسول الله، وأنيسه، ومستراحه، وثقته، وموضع سرّه، ومشاورته، وكنت أول القوم إسلامًا، وأخلصهم يقينًا، وأشدهم لله يقينًا، وأخوفهم لله، وأعظمهم غناء في دين الله، وأحوطهم على رسول الله ، وأحدبهم على الإسلام، وأحسنهم صحبة، وأكثرهم مناقب، وأفضلهم سوابق، وأرفعهم درجة، وأقربهم وسيلة، وأشبههم برسول الله هديًا وسمتًا، وأشرفهم منزلة، وأرفعهم عنده، وأكرمهم عليه، فجزاك الله عن رسول الله وعن الإسلام أفضل الجزاء، صَدّقت رسول الله حين كذّبه الناس، وكنت عنده بمنزلة السمع والبصر، سماك الله في تنزيله صديقًا فقال: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ المُتَّقُونَ} [الزُّمر: 33].

وَاسَيْته حين بخلوا، وقمت معه على المكاره حين قعدوا، وصحبته في الشدة، أكرم الصحابة، ثاني اثنين، صاحبه في الغار، والمنزل عليه السكينة، ورفيقه في الهجرة، وخليفته في دين الله وأمته..

أحسنت الخلافة حين ارتدوا، فقمت بالأمر ما لم يقم به خليفة نبي، ونهضت حين وهن أصحابه، وبرزت حين استكانوا، وقويت حين ضعفوا، ولزمت منهاج رسول الله إذ وهنوا، وكنت كما قال رسول الله : ضعيفًا في بدنك، قويًّا في أمر الله تعالى، متواضعًا في نفسك، عظيمًا عند الله تعالى، جليلاً في أعين الناس، كبيرًا في أنفسهم، لم يكن لأحدهم فيك مغمز، ولا لقائل فيك مهمز، ولا لمخلوق عندك هوادة، الضعيف الذليل عندك قوي عزيز حتى تأخذ بحقه، القريب والبعيد عنك في ذاك سواء، وأقرب الناس عندك أطوعهم لله وأتقاهم، شأنك الحق والصدق والرفق، قولك حكم وحتم، وأمرك حلم وحزم، ورأيك علم وعزم، اعتدل بك الدين، وقوي بك الإيمان، وظهر بك أمر الله، فسبقت والله سبقًا بعيدًا، وأتعبت من بعدك إتعابا شديدًا، وفزت بالخير فوزًا مبينًا، فإنا لله وإنا إليه راجعون، رضينا عن الله قضاءه، وسلمنا له أمره، والله لن يصاب المسلمون بعد رسول الله بمثلك أبدًا،

كنت للدين عزًّا وحرزًا وكهفًا، فألحقك الله بنبيك محمد ، ولا حرمنا أجرك ولا أضلنا بعدك.

[حازرلي أسماء]

كتبت بتاريخ 2014/05/14
---------------------

دخلتْ لتوّها مكتبتي، وقد بدأت مرحلة الامتحانات للثلاثي الأخير من السنة، دخلت وكأنها تطلب شيئا عاديا... ليس بها من حرج، ولا خجل، تسألني إن كانت عندي أنترنت، فأجبتها أنها فقط لاستخدامي الشخصي، ولا أتكسّب منها، فسألتني إن كان بإمكاني مساعدتها ... سألتها فيمَ؟
ردت : أختي تجتاز هذه الساعة امتحانا، وقد وصلني منها موضوع الامتحان، فهلا ساعدتني في الحلّ ونرسل لها الجواب ؟ ....
شممت ريح الغشّ منتنة، ولكنني ادّعيت عدم الفهم، فسألتها الثانية، فأجابتني بوضوح أكبر راجية مساعدتي .....

قلت لها: أتعلمين ؟ لو كنت أتكسّب من الأنترنت، ولو كنت أسترزق من ذلك، والله ما فعلتها... أجابتني: ولكن هذا أمر عادي وهو الشائع....
فأعدت على مسامعها كلامي الأول ... وسألتها أن تترك أختها تمتحن، فهذا لن يفيدها في شيء.... تبسمت تلك الابتسامة التي تنمّ عن الخطأ وإن كان شائعا كما وصفتْ .... وخرجت وهي تعتذر .....

كيف وصلها الموضوع؟؟؟ من أختها... ولكن كيف؟؟؟ لا غرابة، فالأساتذة الحراس جلّهم خُشُب مسنّدة، والهواتف النقالة ذوات السماعات تعمل عملها الحضاري عندنا كما ينبغي !!
ستقصد غيري، وستجد مطلبَها .... وهكذا هي الامتحانات ... وهكذا هي النجاحات .... والكل شريك ... الأولياء، الأساتذة، الإدارات التعليمية ... المكتبات التي هذه هي مواسمها للاغتناء من حمق الحمقى، ومن غش الغشاشين .............وآه يا زمن ...وحتى متى ؟ ثم إلى أين ؟؟ !!
ترى أين خبرة وزيرة التربية الجديدة وهي التي صرّحت أن لها خبرة !!

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/06/22

--------------

ما الذي يجري ؟! ماذا عساي أقول؟! صراخ يخالط صراخا يخالط صراخا ...!! متى ستقرأ أيها الصراخ الأجوف الفارغ: "في هذه الفترة من تاريخ الأمة لم يكن يعرف من الأصوات إلا صراخ الهاتفين بحياة كرة ضيعت عقول المسلمين فنسوا بهدفها الهدف من وجودهم".. متى ستقرأ بهذه الكلمات؟ ومن هو السعيد الذي سيقرأ خبرك هذا من قمامة التاريخ الباهت ؟!

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/06/25

------------------

اللهم إنا نبرأ من السيسي ومن خطوات يخطوها على أرض الجزائر. سود الله وجهك يا سيسي وحللت دخيلا ونزلت صعبا.. وتبوأت مقعد هم وغم. أخزاك الله وأحل عليك ما تستحق وخلص مصر والأمة منك ومن أمثالك ... يوم أسود مهبب قطران يوم تحل فيه على الجزائر... لا سلمك الله ولا حياك ... نكأت الجراح التي لم تندمل...لا أجد لغضبي من إحلالك ضيفا وصفا ولا أجد عن غضبي من حلولك بأرضنا مصرفا... يا داء يا تدبير الأعداء الألداء للأمة في ليلة ظلماء نزلت على مصر بالضراء وعلى الأمة بالرزء واللأواء...قاتلك الله وأقر عيونا بيوم الخلاص منك...ولا حول ولا قوة إلا بالله !

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/07/06

------------------

ارجع .الى ربك فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن...قال النسوة حاشا لله ما علمنا عليه من سوء...أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين... قال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي... إنك اليوم لدينا مكين أمين...
انظروا إلى علاقة الأمانة وحفظها من جانب الشرف بالأمانة على المال وعلى الأعمال وعلى الشعب وعلى الدولة...
الأمين الذي حفظ شرف سيده ولم يخنه ولم ينصع لشهوة المراودة إياه عن نفسه أهل لأن يكون أمينا مكينا حفيظا على أقوات الشعب...
أهل لأن يستأمنه الشعب ولأن يستأمنه الملك... لا مجال للقول أن خائن الشرف هو وشأنه في ذلك ولا علاقة لخياناته تلك ولأهوائه وللعبه بالجانب السياسي أو جانب التسيير بصفة عامة!
الأمانة لا تتجزأ والشرف لا ينقسم، وحفظ الأمانة وصونها على كل وجه، لكل وجه منها علاقته بالآخر... الأمين على شرف الناس وحرماتهم أمين على أقواتهم ....أمين على عقولهم... الأمانة كل لا يتجزأ....

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/07/12
-----------------------

بالله عليكم قبل أن نحزن على غزة فلنتذكر أن ما يحدث لها بذنوبنا جميعا...
فلنتذكر قعودنا وتقاعسنا، ولنتذكر كوارث ملأنا بها دنيانا...
هجرت روح القرآن مع تواجد حفظته بيننا، أفسدت المنظومة التعليمية فأصبح أولادنا جهابذة في تشغيل كل ما من شأنه إسماع أغنية أو تطبيل موسيقى أو الافتنان في لعبة بين الألعاب، مزارع إلكترونية وحروب إلكترونية ومدن وأبنية وشوامخ إلكترونية، وعلى الأرض رؤوس أفرغت وقلوب ألهيت...

ومسخ في الشباب، فلا هو من هؤلاء ولا من هؤلاء... تيه هوية، وضياع أصل وتمسح بمسوح الغير...

قبل أن نبكي غزة فلنذهب ولنبحث بين ساعات العمر القصيرة عن ساعة للعمل لعلها تكون لنا معذرة إلى الله وشفيعا يوم نلقاه...
لنعمل، لنكفر عن غفلتنا عن دورنا...
لنضرب في الأرض ولنبحث عن هويتنا المضروب عليها التيه...لنعمل من حولنا ... لنغير ولنتغير... فذلك أول الطريق معذرة إلى ربنا، وذلك أول سبيل الكيد لعدونا المطمئن بنومتنا العميقة...
لنفق، فإنه لن يصدق استفاقتنا، وسيحسبنا المضروب على آذاننا في كهف الحياة... فلنستغل ثقته العمياء بنومتنا... ولنفق !!! فذلك أول الطريق ..

[حازرلي أسماء]

عندما تزأر الأسود ... اسمعوا زئير الأسود ...كم غاب عنا زمانا زئير الأسود ... وها هم أبناء القسام يمعوننا إياه ....

https://www.youtube.com/watch?v=bVnt2VJrRqg&feature=share

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/07/26

------------

سبحان الله ! لن تقتلوهم ما دام الله يحييهم...

***
فل البلح
..
حدث في دير البلح 26\7\2014
استشهدت والدته عند قصف منزلها وهي حامل في الشهر التاسع ..
وبعد مرور عدّة ساعات ، وعند رفعها من تحت الأنقاض
تمكن الأطبّاء من انتشال الجنين حياً من رحمها ،
رغم مرور وقت طويل على استشهاد الأم .
..
ها نحن هنا
ارادة الحياة فينا أقوى من كل أسلحة الدمار التي تقذفونها فوق رؤوسنا !

...
الذي مات هو القاتل يا قيثارتي
و مغنيك انتصر!

إنني عدت من الموت لأحيا، لأغني
فدعيني أستعر صوتي من جرح توهّج
و أعينيني على الحقد الذي يزرع في قلبي عوسج
إنني مندوب جرح لا يساوم
علمتني ضربة الجلاد أن أمشي على جرحي
و أمشي..
ثم أمشي ..
و أقاوم!

محمود درويش

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/07/27
----------------------

عيد بغزة الجريحة...

وإن أغور جراحها لهو تواطؤ المتواطئين من بني الإسلام عليها وعلى رجالها الأحرار المغاوير مع كلاب بني صهيون...
إن المصيبة في مسلمين متبجحين بالنصر لإسرائيل لهي أكبر مصيبة ... ولكنها لن تفت في عضد المجاهدين الأفذاذ أحفاد عمر وصلاح الدين والشيخ ياسين ...
لن تنال من عزيمتهم، بل إن انكشافهم ومعرفة حقيقة موالاتهم للعدو لهو نور يميز به المؤمنون الصادقون الخبيث من الطيب ...
وليعرفوا عدو بني الجلدة والدين كما يعرفون عدو الدين....

أنتم من تستحقون العيد يا أيها المتأهبون للشهادة، المقبلون عليها إقبال المحب على حبيبه...
أنتم يا من هبت بكم نسائم العزة، وذكرتمونا بمجد وعز كنا نبكيه ونرقب اليوم الذي وعدنا بعوده...
أنتم يا رجالا في زمن عز فيه الرجال... ويا أبطالا في زمن اختلطت فيه المفاهيم، وتساوى فيه السفيه باللبيب والعزيز بالذليل، والذهب بالقصدير...!
يا باعثي ريح الجهاد... ويكأن ريحها لا تشم إلا من موقعها... ويكأن موقعها ومكانها هو هذا لا غيره...!

عيد بأي حال عدت ؟... وإن عدت والجراح أغوار... إلا أنك عدت ورجال من الأمة يشترون الآخرة بحياتهم... يشترون العزة ... يشترون الإباء والنصر بحياتهم ...
عدت ورجال لا ككل الرجال لا بحروف الرجال ... لا بصور الرجال بل بروح الرجال ...مقبلون غير مدبرين ... يطلبون غور حطين فيستجيب، ويطلبون غور عين جالوت فيستجيب...
عدت يا عيد...
يا رب تعود للأمة بعدك عزتها والأعداء الأنذال يهزمهم الرعب قبل السلاح....إني لألمح الفجر يلوح بكم... وإني لأرى بكم الإصباح....!

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/08/01

---------------------

كانت خطة محكمة، محبوكة بشكل دقيق : الانقلاب على مرسي الذي كان يفتح معبر رفح فيما كان يفعل مع إخوانه الفلسطينيين-----> المجيئ بالسيسي الكلب----->الترسيم للسيسي في مصر كرئيس رغم أنوف شرفاء مصر-----> ضرب غزة بحيث لن يفتح معبر رفح الذي كان يفتحه مرسي.

الآن 120 فلسطيني على المعبر في وضع مأساااااااوي بعد القصف الإسرائيلي... والمعبر لا يفتح....... ممتااااااااااااز يا سيسي رااااائع أبليت البلاااااء الأحسن لأسيادك يا كلب الكلاب

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/08/03

-------------------
أين هذا من قضاة اليوم وعلماء السلطان ؟!
-------------
قضاة ينبغي أن تدون أسماؤهم في قائمة الذين يخشون الله ولا يخشون أحدا غيره
بين يوسف بن تاشفين أمير المسلمين وبين محمد بن يحيى المعروف بابن البكراء قاضي المرية
احتاج يوسف إلى معونة مالية من الناس للمساعدة في تكاليف الجهاد فأراد عمل وظيفة مالية (ضريبة) على الناس للاستفادة من المال وقد وافقه على ذلك كثير من القضاة وأفتوه بجواز ذلك لكن القاضي محمد بن يحيى ابن البكراء أبى ذلك فلننظر إلى الحوار الدائر بين القاضي وبين أمير المسلمين لندرك مكانة هذا القاضي الجليل قال الونشريسي في كتابه المعيار المعرب: "كتب الأمير أبو يعقوب يوسف بن تاشفين إلى قاضي المرية محمد بن يحيى عُرف بابن البكراء رحمهما الله يأمره بفرض المعونة ويرسل إليه بها فامتنع محمد بن يحيى من فرضها، وكتب إليه يخبره أنه لا يجوز له فرضها فجاوبه الأمير يخبره بأن القضاة عنده والفقهاء قد أباحوا له فرضها، وأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد فرضها في زمانه فراجعه القاضي: الحمد لله الذي إليه مآبنا وعليه حسابنا. وبعد، فإنه بلغني كتبك تذكر فيه ما كان من تأخري عن المعونة وقبضها وأن القضاة والفقهاء أفتوك بقبضها وأن عمر رضي الله عنه اقتضاها وقبضها فإن عمر كان صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووزيره وضجيعة في قبره، ولا شك في عدله. وأنت لست مصاحباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا وزيره ولا ضجيعاً له في قبره، وقد يُشك في عدلك، وما اقتضاها عمر حتى دخل المسجد بحضرة من كان معه من الصحابة رضي الله عنهم، وحلف أن ليس عنده درهم في بيت مال المسلمين ينفقه عليهم، فإن كان الفقهاء والقضاة قد أنزلوك كمنزلته في العدل، فالله حسيبهم وسائلهم على تقلدهم ذلك، فلتدخل المسجد بحضرة من هناك من أهل العلم، وتحلف أن ليس عندك في بيت مال المسلمين درهم تنفقه عليهم، وحينئذ تجب تقويتك والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
فلما بلغ ذلك أبا يعقوب، وعظه الله بقوله ولم يُعِد عليه في ذلك أمراً والأعمال بالنيات"أ.هـ
[ولعله إلى جانب قوة القاضي محمد بن يحيى وثباته في مواجهة الأمير بالحق الذي يعلمه وعدم خشيته منه يظهر لنا مكانة الفقهاء والقضاة وأن الأمراء ما كانوا يستطيعون فعل شيء إلا بعد موافقة القضاة والفقهاء عليه وهو يبين من جانب آخر مدى مكانة أهل العلم عند الناس التي أعطتهم هذه المكانة والتي جعلت الأمراء يهابونهم ]

[حازرلي أسماء]

يااااااه.......سبحان الله !

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/08/06

-------------------

مكتبتي... هي مكان قدر الله أن أصير إليه، ودائما أقول في نفسي، ترى هل يقدر الله لي أن أبقى فيه طويلا أو ان أصير إلى غيره في هذه الدنيا ؟
هل سيأتي يوم أكون فيه صاحبة مكتبة عجوز بالكاد تناول طفلا حاجة من حوائجها... ! أم أن غير هذا سيكون....؟
كله في علم الله.... ومن قلة علمنا لا يسعنا إلا أن نعيش اللحظة، وكلما فكرنا في البعيد عدنا للحظة نعيشها بتفاصيلها...
نرسم فيما نرسم تفاصيل القدر الذي قدر لنا يوما بعد يوم... كلعبة البطاقات المبعثرة، نحاول دوما أن نحدد معالم الصورة، وأن نكملها لتتبين تفاصيلها... ولا ندري أنحسن التركيب أم نزيد على البعثرة بعثرة !
ولكن ... ربما تكون تلك الأشياء التي يعرفك بها الناس مجرد إطار لا الصورة ذاتها...! ربما كانت مكتبتي إطارا ... ولكن الصورة وتفاصيلها شيء آخر... تعيش معه الروح، وتحيا به... أما الإطار فكأنه حياة الجسد بينما يظن الناس أنه الصورة كاملة .... !
مكتبتي.... أنت الصورة الظاهرة كبروز الإطار من الصورة، ولكن تفاصيل الصورة غيرك.... ! أنت للدنيا ولحاجاتها، ولكن حياة الروح بغيرك... ! فآتنا اللهم من فضلك للإطار وللصورة يا ذا الفضل العظيم....

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/08/07

---------------

أنس بن مالك .... أنس... آنسك الله يا من سميت الوافد الجديد عليك إلى الدنيا "أنس" ... إنه ابن مالك بن النضر وابن المرأة العظيمة الرميصاء بنت ملحان...
أما أبوه مالك فقد مات على كفره، مات في سفر له إلى الشام ضاجا من مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وقد أسلمت زوجته الرميصاء... ولم تحد عن الإسلام رغم بقاء زوجها على الكفر، حتى مات قريبا من عهد إسلامها...
الرميصاء العظيمة أخت أم حرام شهيدة البحر... الرميصاء التي أهدت أنس ابنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن السنوات العشر ليلازمه ويخدمه، من بعد ما رأت الصحابة يقدمون للإسلام الغالي والنفيس، وقد كانت الفقيرة التي لا مال لها تبذله لدينها ولرسول الله صلى الله عليه وسلم.... فأهدته أنس.....
ثم تزوجت من أبي طلحة الذي أمهرها دخوله الإسلام على يديها.... وأنجبت منه عمير الذي كان يضاحكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يسأله عن عصفوره النغير..."ما فعل النغير يا عمير" ... لقد كان أخا أنس لأمه....
أنس بن مالك الذي لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من أكثر الرواة عنه، وقد أقام علماء الأمة لرواياته أكبر الوزن... كان أمين سره، والمربى على يديه، والآخذ بسلوكه وأخلاقه العظيمة...كان آخر الصحابة وفاة، حتى قيل عند وفاته "لقد ذهب نصف العلم"... إنه سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه...
فهنيئا لك أنس يا أبا أنس 

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/08/08

تعلمت من كثرة المنظرين أن الذي ينظر ويعمل ويخالط ويحتك بالناس هو أكثرهم صدقا وأوسعهم حكمة، أما الذي يعيش مع الورق ومع الشاشات فوعيه ليس بالعمق الذي يوصله لحقائق الأمور والأحكام والتوقعات...وغالبا ما يذهب تنظيره أدراج الرياح عندما نرى عمل العاملين على الأرض وهم يبلون البلاء الواقعي، فيعيشون الظرف والحالة ويصبرون ويتحملون ويجاهدون في سبيل المبدأ والفكرة، ويصقلهم واقع التجربة... عندها يقف ذلك المنظر مشدوها وهو لم يحسن يوما فن العمل، فيرى الواقع والعمل غير التنظير المجرد عن العمل، يرى كلماته الكثيرة لا تساوي في سوق الأفعال شيئا...

[حازرلي أسماء]

بتاريخ 2014/08/10

---------------
في كل يوم في هذه الدنيا، ومع أحداث الأيام، ومع ما يحصل من حولنا، يزداد المرء معرفة بحكمة الله تعالى من تحريم ما حرم...
قلب الإنسان... قلب المرأة، قلب الفتاة...
ما أشد حرص الله تعالى على قلبك أيتها الفتاة !
ما أعظم علم الله تعالى بضعف قلبك أيتها المرأة، وبسهولة ميله مع هدهدات الكلمات الرقيقات...
العلاقات .... المكالمات العاطفية بين الشاب والشابة من قبل عقد شرعي يجمع بينهما... موضة العصر... ترنيمة العصر... لغة العصر...زواجات العصر التي تسبقها عواصف هوجاء تعصف بقلب الشابة عصفا فتذهب بريقه وتبهت لونه، وتقلب ذهبه قصديرا....!

هذا القلب المفعم بالرقة والأنوثة.. الذي أراد الله تعالى أن تدخري كم ما فيه من ندى يرطب اليبس، ويلين الصلب لحياتك مع زوجك وأولادك، مع أسرتك ...
جعل ما فيه لأسرتك في قابل أيامك....
لم يرد الله لقلبك كسرا أو ألما أو معاناة تستنفذ كل طاقتك العاطفية في علاقات لم يجعل الله لها من سلطان، علاقات عاطفية تكسر زجاج القلب، وينقض بها بنيان العاطفة الأنثوية الذي جعلت فيك مواده ليوم الأسرة لا ليوم العشق والوله والحب المزعوم من لبنات الكلمات الهشة...!

فأنت بين ألم خصام، ودمع فراق، وآهات بعد وجفاء، وحسرات لا مبالاة من الحبيب، وترقبات لكلمات مقبلات يجبرن كسرا قد حصل...
وهذه الأفعال منه كاسرة هدامة، وتلك الكلمات منه جابرة من وحي وهم الحب الذي سحرك أيتها الفتاة وأسر قلبك الذي لم يجعل ولم يخلق ليكسر قبل البناء...!!
أية زوجة أنت بعد كل هذا الكسر...! وكل هذا الألم !
أية أم حانية، لم تلوعها الآهات الباهتة التي تقصم ظهر الزمان !
أي عقل وأي حكمة حكمتك وقد حكم فيك الحب بحكمه فأصبح رجلك وفارس أحلامك الذي يعج بالأخطاء والنقائص بل وبالكوارث مقبولا وإن سود البياض، وزين السيئة....
كل ما يكون منه حسن.... وإن كان أكبر السوء.... وكله فيك من ظلمة العاطقة التي طغت وغمت وغشت كل نفسك، فلم تعودي تبصرين............! عاطفة لم يجعل الله لها من سلطان وهي في غير أوانها المعلوم، ومع غير رجلك المعلوم.......!

لم يرد الله بك كل هذا ....بل أرادك جديدة كل الجدة لزوجك ولأولادك.... أرادك قارورة قد أوصى بها الزوج... ولم يوص بها أحدا غيره ليرفق بها.... !
خسارة وألف خسارة أيتها الفتاة التي أكلت قلبك كلمات الحب الذي ما أراده الله لك إلا في أوانه المعلوم ومن رجلك المعلوم، الذي يعلم، ومن بعد أن تعلمي أنه زوجك، يكون لك الحب منه ويكون منك الحب له وأنت قارورة لم تكسر..... حتى وإن كان كاسرها هو زوجها يوما ما من بعد ما لها بقلبها أعواما قبل الزواج.....
لا يشفع لك أيتها الفتاة المسلمة أن يكون كاسر قلبك وملوعك ومتوهك، وملقيك في غيابات الآهات وألهيات الحب وصفعاته ولذع صياته أن يكون هو ذاته زوجك بعدها....
لا يشفع لك إن كنت غافلة تحت حبائل الشيطان وهو يزين لك الحرام بدعوى أنك ما تردينه إلا للزواج، لا يشفع لك هذا ! فإنه لا يراد الحلال ولا يطلب إلا بحلال.....وما يطلب بالحرام إلا وتنقلبين من الصائدة إلى المصيدة التي يقبض عليها صيادها ويذيقها من ألوان العذاب...... لا يطلب حلال بحرام إلا وكان لصاحبه من العذابات ما ظن أنه منها ناج !!
سبحانك ربنا ما أردت بعبادك سوءا ....ولكن عبادك بأنفسهم يريدون شرا وسوءا.........